注意自己的心，莫要再折自己的福分了！
很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、做义工等等。
但是似乎忽视了一点，我们一边在积极修福的同时，是否也在不停地折损自己的福分呢？
也许有的人不断地修福，经常去印经或做其它的善事，帮助众生听闻圣贤教诲，可是，境遇仍不是那么顺利，有病者病不见轻，贫穷者依然贫穷，所求者皆不遂愿；于是便会埋怨上苍不平，为何自己这么利益他人，却还不如那些没行善事的人，便会对佛菩萨不满，认为没有照顾自己。
可是，自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了，自己还不知道的实在是大有人在。
为什么这么说呢？我们是否注意过自己的心，我们所说的话，我们所做的事？
当看到别人升官发财的时候，特别是才能不如自己的人，靠排斥自己而升了官的人，我们的心里是酸溜溜的，还是很反感；是在感受别人的喜悦，在为他们祝福？还是忿忿不平，或嗤之以鼻、看不起他呢？
我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气的倒掉，或埋怨饭做的不好呢？还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢？
在路边看到行乞的人，你是不是认为他在假装残疾，在行骗；或给他钱的时候，自己有一种看不起他，可怜他，或者想自己是在做好事，在救人，在做善事的呢？
在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自已是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。此时，会不会清楚地知道，自己已在幸灾乐祸之中了呢？
此心，到底是刻薄还是仁厚，我们知不知道呢？
可是，应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种幸灾乐祸的念头，已经在折损自己的福报了。
不管是什么事，起心动念都会起作用，都会折损自己的福报，不是做了才算的。
这样细细算来，自己的福报都不知道被自己折掉多少，实在是可惜啊。就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。
其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。可是，在造福的时候，一味地希望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使白己更加地堕落。
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是善的。
当只是用钱财来布施，回来的也是钱财，也许你的生活依然会不太舒服，因为你看别人不顺眼。可是，若能反观自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人，你所得到的，就不仅仅是财富而已。
所以，要让自己幸福一些，还要注意，不要在点点滴滴处，折损自己的福分。
作为一个学生，当看到别人的成绩考得很好的时候，会不会妒忌？
做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的？
或者，离了婚的人，看到也有人离婚了，心里一想，啊，也有人和我一样，稍有安慰。
又或者，时常说一些酸寒刻薄的话来刺激别人，贬低别人来显示自己，揭人家的短处，谈别人的过失。
这都是我们不够仁厚的存心，也都是在折我们的福分。所以，一定要看到自己的心，是不是在念念希望别人好。
当看到人家有所得会很不高兴，看到别人有所失反而很安慰，或者，看到自己不喜欢的人受了罪，欢喜得不得了，这都有失仁爱之道，都是在折损自己的福报。而反之，若要从这些平常的细微之处来修福，就快速多了，念念为一切众生，那么，你的心是为一切众生，你在与一切众生结善缘。
看到别人好，我们高兴，看到别人不好，我们替他们难过，并且，尽己所能地去帮助他们渡过难关，哪怕与自己有过节，也义无反顾去帮助，这就是一颗仁厚之心。
有此心，就不用担心自己没有福报，量大福就大。若能时时长养我们的善心，念念去成就他人的善行，随喜赞叹他人的功德，有能力就尽心尽力，这本身就给我们积累了大福。
在行善的时候，特别要注意心善，时时去体谅他人。纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非嗔恨地指责与辱骂，当你认为自己发心是好的，是想让他好。
而去指责甚至打骂有缺点的人时，或无限上纲地诽谤他人，但是自己却认为是在挽救人家时，那不过是你自己的情绪，并非真正有利于对方向善。与此同时，也会折损自己的福报。
所以，时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心，先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良，口善良、心善良。
进而，再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。遇到与自己性格、想法和愿力不一样的。不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。
这样，您会越来越感受到，修福得福，真的幸福。
有钱不是幸福，好多财富丰厚的人，心灵并不快乐，仍旧在痛苦中。如果，自己的心恶行善，或者心善行恶，苦心积的福还不够折损的，那也太不值了。
不是菩萨不保佑你，而是你把菩萨给你的又丢掉了。
注意自己的心，莫要再折自己的福分了！
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很多人都希望能修福，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、做义工等等。
但是似乎忽视了一点，我们一边在积极修福的同时，是否也在不停地折损自己的福分呢？
也许有的人不断地修福，经常去印经或做其它的善事，帮助众生听闻圣贤教诲，可是，境遇仍不是那么顺利，有病者病不见轻，贫穷者依然贫穷，所求者皆不遂愿；于是便会埋怨上苍不平，为何自己这么利益他人，却还不如那些没行善事的人，便会对佛菩萨不满，认为没有照顾自己。
可是，自己积的福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了，自己还不知道的实在是大有人在。
为什么这么说呢？我们是否注意过自己的心，我们所说的话，我们所做的事？
当看到别人升官发财的时候，特别是才能不如自己的人，靠排斥自己而升了官的人，我们的心里是酸溜溜的，还是很反感；是在感受别人的喜悦，在为他们祝福？还是忿忿不平，或嗤之以鼻、看不起他呢？
我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气的倒掉，或埋怨饭做的不好呢？还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢？
在路边看到行乞的人，你是不是认为他在假装残疾，在行骗；或给他钱的时候，自己有一种看不起他，可怜他，或者想自己是在做好事，在救人，在做善事的呢？
在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自已是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。此时，会不会清楚地知道，自己已在幸灾乐祸之中了呢？
此心，到底是刻薄还是仁厚，我们知不知道呢？
可是，应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种幸灾乐祸的念头，已经在折损自己的福报了。
不管是什么事，起心动念都会起作用，都会折损自己的福报，不是做了才算的。
这样细细算来，自己的福报都不知道被自己折掉多少，实在是可惜啊。就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。
其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。可是，在造福的时候，一味地希望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使白己更加地堕落。
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是善的。
当只是用钱财来布施，回来的也是钱财，也许你的生活依然会不太舒服，因为你看别人不顺眼。可是，若能反观自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悦给别人，你所得到的，就不仅仅是财富而已。
所以，要让自己幸福一些，还要注意，不要在点点滴滴处，折损自己的福分。
作为一个学生，当看到别人的成绩考得很好的时候，会不会妒忌？
做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的？
或者，离了婚的人，看到也有人离婚了，心里一想，啊，也有人和我一样，稍有安慰。
又或者，时常说一些酸寒刻薄的话来刺激别人，贬低别人来显示自己，揭人家的短处，谈别人的过失。
这都是我们不够仁厚的存心，也都是在折我们的福分。所以，一定要看到自己的心，是不是在念念希望别人好。
当看到人家有所得会很不高兴，看到别人有所失反而很安慰，或者，看到自己不喜欢的人受了罪，欢喜得不得了，这都有失仁爱之道，都是在折损自己的福报。而反之，若要从这些平常的细微之处来修福，就快速多了，念念为一切众生，那么，你的心是为一切众生，你在与一切众生结善缘。
看到别人好，我们高兴，看到别人不好，我们替他们难过，并且，尽己所能地去帮助他们渡过难关，哪怕与自己有过节，也义无反顾去帮助，这就是一颗仁厚之心。
有此心，就不用担心自己没有福报，量大福就大。若能时时长养我们的善心，念念去成就他人的善行，随喜赞叹他人的功德，有能力就尽心尽力，这本身就给我们积累了大福。
在行善的时候，特别要注意心善，时时去体谅他人。纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非嗔恨地指责与辱骂，当你认为自己发心是好的，是想让他好。
而去指责甚至打骂有缺点的人时，或无限上纲地诽谤他人，但是自己却认为是在挽救人家时，那不过是你自己的情绪，并非真正有利于对方向善。与此同时，也会折损自己的福报。
所以，时时守护自己的善心，守护自己的清静心，守护自己的一颗爱心，先做自己的护法，保持自己不造恶，身善良，口善良、心善良。
进而，再去安护身边人的心，让他们感受到舒服与自在。遇到与自己性格、想法和愿力不一样的。不强求苟同，但也不会标新立异，只是相互的尊重与关怀。
这样，您会越来越感受到，修福得福，真的幸福。
有钱不是幸福，好多财富丰厚的人，心灵并不快乐，仍旧在痛苦中。如果，自己的心恶行善，或者心善行恶，苦心积的福还不够折损的，那也太不值了。
不是菩萨不保佑你，而是你把菩萨给你的又丢掉了。
注意自己的心，莫要再折自己的福分了！
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人到五十，突然不想和别人打交道了，也许是这几种心态
布衣粗食 7小时前
一个人到了一定的年纪，就越来越喜欢清静，一个人待着，什么都不想，什么都不做，也不看任何人的脸色。只想做自己，即便一事无成，也心安理得，不需要谁来指责自己，不要谁来安慰自己。
人到五十，按照人生百年的说法，也就真正是人生过半了。上半生拼命，下半生惜命，人生的上半场为了赚钱，为了家庭而奋斗，到了人生下半场，就要学会为自己多考虑了。
人到五十，突然不想和别人打交道了，也许是以下这几种心态。在很多地方工作过，也看了很多的风景，还遭遇了很多的挫折，终于学会了看透、看淡、看开。

1.“无依无靠”的心态，靠谁不如靠自己，靠谁都会寒心。
做人靠自己，靠谁都会寒心。这个社会，你越穷，越找不到依靠，别人都会躲着你；你有钱了，别人会巴结你，但不会成为你的依靠。
人到五十，就真的学会了靠自己。和别人交往太多，是一种表面上的“假客气”，大家就是“逢场作戏”而已，还有的人，与别人交往，说一堆的虚伪话，一句真话都没有。与其依靠无用的社交来发展自己的事业，不如一个人砥砺前行，把事业慢慢做大做强。虽然一个人的力量不够强大，但是主动摆脱“依赖性”，反而会发展更快一些。
因此，人到五十，不想和别人交往了，其实是内心更加强大了，自己本身就变成了“靠山”。你慢慢成为了父母和孩子的依靠，如果你喜欢做公益事业，还成为了某些弱势群体的靠山。
2.“顺其自然”的心态，合不合群，都没有什么关系。
上次参加校友聚会，大家吃完晚饭，就有人提议起唱歌。因为吃饭的时候都喝了酒，觉得还不够尽兴，因此唱歌的事情，是“一呼百应”。就在大家往歌舞厅走的时候，王沫却说：“对不起，我要告辞了，要回家看书去了。”有人说：“王沫，你真的不够义气，不就是唱歌跳舞，你还推三阻四干嘛？”
后来，王沫还是打车先走了，不管谁挽留他，都无济于事。我对王沫说：“大家都挽留你，就给点面子吧，别扫兴。”他说：“与人交往，就顺其自然吧。我越来越不喜欢热闹。”王沫今年五十岁，孩子也成年了，家里也没有什么要紧的事情，他坚持不去唱歌，显得有些 不合群，但我相信他回家后，会有一种“如释重负”的感觉。
人到五十，一个人待着，反而会更加快乐。你不在乎有没有人陪自己，顺其自然吧。愿意陪你交往的人，就多聊几句，不愿意陪你的人，就走开吧。“道不同不相为谋”，与不同道的人在一起，反而让自己更难受。

3.“互不打扰”的心态，不想去打扰别人，也不想被人打扰。
人生路上，每个人都有曾经爱过的人，曾经的朋友，曾经的同学。尤其是自己爱过的人，总是念念不忘，总是想要主动联系他，想知道他的近况如何。对自己的亲人和朋友，也放不下，希望常常知道他们的消息。
人到五十，忽然发现每个人都有不一样的活法，也许有的人就是穷惯了，你的操心是多余的；有的人曾经爱过你，但是后来已经忘记你了，你的打扰，就是自作多情；有的亲戚，都已经疏远了，你打电话给他，他都想不起你是谁了；曾经的同学，也慢慢变成“不认识”的人了，你和他联系，他还以为你要巴结他；有的老同事，都已经不想和你交往了。
“别去打扰一个不想和你联系的人”，你越打扰别人，越遭人讨厌。人与人的交往，过去的感情，也许就是停留在过去好了，你别一辈子都记得清清楚楚。当你也有了“互不打扰”的心态，就不会到处去联系别人了，朋友圈也慢慢冷清了。
4.“喜欢沉默”的心态，安安静静做自己，与别人无关。
人到五十，越来越沉默，不想和谁说话了。以前总以为人与人的交流是真诚的，后来发现人与人的交流是虚伪的。那些不了解你的人，你要是和他说话，会被质疑，被讨厌，觉得你就是一个“啰嗦老太婆”。
当你总是去找人倾诉的时候，就会发现，别人给你的安慰，都是一些大道理，没有几句话是你想要的，都说不到你的心坎上。你曾经也渴望遇到知己，可以无话不说，但是后来发现，知己难求，也许一辈子都遇不到，你终于放弃了这样的想法。
事实上，你总是想和别人沟通，就会慢慢被别人同化，甚至被人看不起。你把别人的脸色当一回事，就是在给自己找茬。以后，你越来越不把别人的脸色当一回事，也不想“吐露心声”。一个人安安静静思考，慢慢理顺心情，把愉快的画面留下来，把不开心的一切都淡忘。一个人活得幸福还是痛苦，往往不是因为有钱没钱，而是心态是不是摆正了，心灵是不是很轻松。

5.“有些无奈”的心态，很累了，但不想说话。
人到五十，大部分的人，依旧是“上有老，下有小”的人生状态，负担依旧很重。尤其是父母，越来越老了，甚至需要你照顾了。可是你要上班，总是脱不开身；你想请保姆去照顾父母，但是你的经济条件不允许。
五十岁的人，也许还是负债累累。为了下一代过得幸福，你拼命也要在城里买房，但是房贷却像一座大山，压得你气喘吁吁。你要努力赚钱，可以说是“拼了老命”，你的身体也不如从前，你精神状态也不够好，但是你必须打起精神，每天计算着自己口袋里的钱，想方设法还贷。
五十岁的人，再过几年要退休了，可是退休之后，靠什么来保证自己过得好？答案是，你要有钱。你想赚钱的速度快一些，越觉得人生很无奈。
当你感觉人生很无奈的时候，就不想和别人交往了，你必须全心全意去赚钱，好好计划自己的未来。你还会比以前更忙一些，也没有时间去与人交往。
人过五十，不想和别人交往了，其实是学会了做减法，让记忆变淡，让人生变得安静。
作者：布衣粗食。
关注我的文字，走进你的心灵。
文中配图来源网络。
内容来自今日头条
布衣粗食 7小时前
一个人到了一定的年纪，就越来越喜欢清静，一个人待着，什么都不想，什么都不做，也不看任何人的脸色。只想做自己，即便一事无成，也心安理得，不需要谁来指责自己，不要谁来安慰自己。
人到五十，按照人生百年的说法，也就真正是人生过半了。上半生拼命，下半生惜命，人生的上半场为了赚钱，为了家庭而奋斗，到了人生下半场，就要学会为自己多考虑了。
人到五十，突然不想和别人打交道了，也许是以下这几种心态。在很多地方工作过，也看了很多的风景，还遭遇了很多的挫折，终于学会了看透、看淡、看开。

1.“无依无靠”的心态，靠谁不如靠自己，靠谁都会寒心。
做人靠自己，靠谁都会寒心。这个社会，你越穷，越找不到依靠，别人都会躲着你；你有钱了，别人会巴结你，但不会成为你的依靠。
人到五十，就真的学会了靠自己。和别人交往太多，是一种表面上的“假客气”，大家就是“逢场作戏”而已，还有的人，与别人交往，说一堆的虚伪话，一句真话都没有。与其依靠无用的社交来发展自己的事业，不如一个人砥砺前行，把事业慢慢做大做强。虽然一个人的力量不够强大，但是主动摆脱“依赖性”，反而会发展更快一些。
因此，人到五十，不想和别人交往了，其实是内心更加强大了，自己本身就变成了“靠山”。你慢慢成为了父母和孩子的依靠，如果你喜欢做公益事业，还成为了某些弱势群体的靠山。
2.“顺其自然”的心态，合不合群，都没有什么关系。
上次参加校友聚会，大家吃完晚饭，就有人提议起唱歌。因为吃饭的时候都喝了酒，觉得还不够尽兴，因此唱歌的事情，是“一呼百应”。就在大家往歌舞厅走的时候，王沫却说：“对不起，我要告辞了，要回家看书去了。”有人说：“王沫，你真的不够义气，不就是唱歌跳舞，你还推三阻四干嘛？”
后来，王沫还是打车先走了，不管谁挽留他，都无济于事。我对王沫说：“大家都挽留你，就给点面子吧，别扫兴。”他说：“与人交往，就顺其自然吧。我越来越不喜欢热闹。”王沫今年五十岁，孩子也成年了，家里也没有什么要紧的事情，他坚持不去唱歌，显得有些 不合群，但我相信他回家后，会有一种“如释重负”的感觉。
人到五十，一个人待着，反而会更加快乐。你不在乎有没有人陪自己，顺其自然吧。愿意陪你交往的人，就多聊几句，不愿意陪你的人，就走开吧。“道不同不相为谋”，与不同道的人在一起，反而让自己更难受。

3.“互不打扰”的心态，不想去打扰别人，也不想被人打扰。
人生路上，每个人都有曾经爱过的人，曾经的朋友，曾经的同学。尤其是自己爱过的人，总是念念不忘，总是想要主动联系他，想知道他的近况如何。对自己的亲人和朋友，也放不下，希望常常知道他们的消息。
人到五十，忽然发现每个人都有不一样的活法，也许有的人就是穷惯了，你的操心是多余的；有的人曾经爱过你，但是后来已经忘记你了，你的打扰，就是自作多情；有的亲戚，都已经疏远了，你打电话给他，他都想不起你是谁了；曾经的同学，也慢慢变成“不认识”的人了，你和他联系，他还以为你要巴结他；有的老同事，都已经不想和你交往了。
“别去打扰一个不想和你联系的人”，你越打扰别人，越遭人讨厌。人与人的交往，过去的感情，也许就是停留在过去好了，你别一辈子都记得清清楚楚。当你也有了“互不打扰”的心态，就不会到处去联系别人了，朋友圈也慢慢冷清了。
4.“喜欢沉默”的心态，安安静静做自己，与别人无关。
人到五十，越来越沉默，不想和谁说话了。以前总以为人与人的交流是真诚的，后来发现人与人的交流是虚伪的。那些不了解你的人，你要是和他说话，会被质疑，被讨厌，觉得你就是一个“啰嗦老太婆”。
当你总是去找人倾诉的时候，就会发现，别人给你的安慰，都是一些大道理，没有几句话是你想要的，都说不到你的心坎上。你曾经也渴望遇到知己，可以无话不说，但是后来发现，知己难求，也许一辈子都遇不到，你终于放弃了这样的想法。
事实上，你总是想和别人沟通，就会慢慢被别人同化，甚至被人看不起。你把别人的脸色当一回事，就是在给自己找茬。以后，你越来越不把别人的脸色当一回事，也不想“吐露心声”。一个人安安静静思考，慢慢理顺心情，把愉快的画面留下来，把不开心的一切都淡忘。一个人活得幸福还是痛苦，往往不是因为有钱没钱，而是心态是不是摆正了，心灵是不是很轻松。

5.“有些无奈”的心态，很累了，但不想说话。
人到五十，大部分的人，依旧是“上有老，下有小”的人生状态，负担依旧很重。尤其是父母，越来越老了，甚至需要你照顾了。可是你要上班，总是脱不开身；你想请保姆去照顾父母，但是你的经济条件不允许。
五十岁的人，也许还是负债累累。为了下一代过得幸福，你拼命也要在城里买房，但是房贷却像一座大山，压得你气喘吁吁。你要努力赚钱，可以说是“拼了老命”，你的身体也不如从前，你精神状态也不够好，但是你必须打起精神，每天计算着自己口袋里的钱，想方设法还贷。
五十岁的人，再过几年要退休了，可是退休之后，靠什么来保证自己过得好？答案是，你要有钱。你想赚钱的速度快一些，越觉得人生很无奈。
当你感觉人生很无奈的时候，就不想和别人交往了，你必须全心全意去赚钱，好好计划自己的未来。你还会比以前更忙一些，也没有时间去与人交往。
人过五十，不想和别人交往了，其实是学会了做减法，让记忆变淡，让人生变得安静。
作者：布衣粗食。
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不要在起心動念中折損福報了！
發布：佛前明燈日期:2017/4/10 10:19:00閱讀：測速度，不顯示
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很多人都希望能修福，希望自己的生活過得好一些，過得自在一些，富足一些。因此會去做許多的善事，諸如布施、供養、放生、做義工等等。但是似乎忽視了一點，我們一邊在積極修福的同時，是否也在不停地折損自己的福分呢?
也許有的人不斷地修福，經常去印經或做其它的善事，幫助眾生聽聞聖賢教誨。可是境遇仍不是那麼順利，有病者病不見輕，貧窮者依然貧窮，所求者皆不遂願。於是便會埋怨上蒼不平，為何自己這麼利益他人，卻還不如那些沒行善事的人……便會對佛菩薩不滿，認為沒有照顧自己。
殊不知，自己積的福已經在自己的起心動念、言語造作中被折損了。為什麼這麼說呢?我們是否注意過自己的心，我們所說的話，我們所做的事?
當看到別人升官發財的時候，特別是才能不如自己的人，靠排斥自己而升了官的人，我們的心裡是酸溜溜的，還是很反感。是在感受別人的喜悅，在為他們祝福?還是忿忿不平，或嗤之以鼻而看不起他呢?
我們吃飯的時候，吃到不合胃口的食物時。是會生氣的倒掉，或埋怨飯做的不好呢?還是會時時去感恩種田人的辛苦，賣菜人的辛勞，或是做飯人的用心呢?
在路邊看到行乞的人，你是不是認為他在假裝殘疾，在行騙;或給他錢的時候，自己有一種看不起他，可憐他;或者想自己是在做好事，在救人，在做善事的呢?
在看到某些人行為不端，後來生了一場大病，自已是不是在想：看吧，這就是報應，行惡的人終究是會有惡報的。此時會不會清楚地知道，自己已在興災樂禍之中了呢?
此心到底是刻薄還是仁厚，我們知不知道呢?
可是，應該清楚，在一瞬間看到別人受災而心中大快的時候，那種興災樂禍的念頭，已經在折損自己的福報了。不管是什麼事，起心動念都會起作用，都會折損自己的福報，不是做了才算的。這樣細細算來，自己的福報都不知道被自己折掉多少。實在是可惜啊，就像一個破了的桶，你不停地向裡面倒水，水卻一直在流掉。
其實，惜福比造福更可貴。在惜福的時候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤儉。可是，在造福的時候，一味地希望能多—點，再多一點。這顆貪求的心，也許已經使白己更加地墮落。
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的積累，一定是大幅度地上升。而且，這個福來的時候，你會享受得很快樂，因為你的心是善的。當只是用錢財來布施，回來的也是錢財。也許你的生活依然會不太舒服，因為你看別人不順眼。可是，若能反觀自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悅給別人，你所得到的，就不僅僅是財富而已。
所以要讓自己幸福，還要注意不要在點點滴滴處折損自己的福分。
作為一個學生，當看到別人的成績考得很好的時候，會不會妒忌?做同樣的生意。看到別人的顧客比自己的多，效益比自己的好，會不會酸酸的?或者，離了婚的人，看到也有人離婚了，心裡一想，啊，也有人和我一樣，稍有安慰。又或者，時常說一些酸寒刻薄的話來刺激別人，貶低別人來顯示自己，揭人家的短處，談別人的過失。這都是我們不夠仁厚的存心，也都是在折我們的福分。
所以，一定要看到自己的心，是不是在念念希望別人好。
當看到人家有所得會很不高興，看到別人有失反而很安慰，或者看到自己不喜歡的人受了罪，歡喜得不得了，這都有失仁愛之道，都是在折損自己的福報。
而反之，若要從這些平常的細微之處來修福，就快速多了，念念為一切眾生。那麼，你的心是為一切眾生，你在與一切眾生結善緣。看到別人好，我們高興，看到別人不好，我們替他們難過，並且，盡己所能地去幫助他們度過難關，哪怕與自己有過節，也義無反顧去幫助，這就是一顆仁厚之心。有此心，就不用擔心自己沒有福報，量大福就大。
若能時時長養我們的善心，念念去成就他人的善行，隨喜贊歎他人的功德，有能力就盡心盡力，這本身就給我們積累了大福。
在行善的時候，特別要注意心善，時時去體諒他人。縱然是惡人，也希望他能回頭改過，而非嗔恨地指責與辱罵，當你認為自己發心是好的，是想讓他好。在我們去指責甚至打罵有缺點的人時，或者寫匿名信去告發或無限上綱地誹謗他人，但是自己卻認為是在挽救人家時，那不過是你自己的情緒，並非真正有利於對方向善。與此同時，也會折損自己的福報。
所以時時守護自己的善心，守護自己的清靜心，守護自己的一顆愛心。先做自己的護法，保持自己不造惡，身善良、口善良、心善良，進而再去安護身邊人的心，讓他們感受到舒服與自在。遇到與自己性格、想法和願力不一樣的，不強求苟同，但也不會標新立異，只是相互的尊重與關懷。這樣，您會越來越感受到，修福得福，真的幸福。
有錢不是幸福，好多財富豐厚的人，心靈並不快樂，仍舊在痛苦中。如果自己的心惡行善，或者心善行惡，苦心積的福還不夠折損的，那也太不值了。
不是菩薩不保佑你，而是你把菩薩給你的又丟掉了。
注意自己的心，莫再折自己的福分了!
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很多人都希望能修福，希望自己的生活過得好一些，過得自在一些，富足一些。因此會去做許多的善事，諸如布施、供養、放生、做義工等等。但是似乎忽視了一點，我們一邊在積極修福的同時，是否也在不停地折損自己的福分呢?
也許有的人不斷地修福，經常去印經或做其它的善事，幫助眾生聽聞聖賢教誨。可是境遇仍不是那麼順利，有病者病不見輕，貧窮者依然貧窮，所求者皆不遂願。於是便會埋怨上蒼不平，為何自己這麼利益他人，卻還不如那些沒行善事的人……便會對佛菩薩不滿，認為沒有照顧自己。
殊不知，自己積的福已經在自己的起心動念、言語造作中被折損了。為什麼這麼說呢?我們是否注意過自己的心，我們所說的話，我們所做的事?
當看到別人升官發財的時候，特別是才能不如自己的人，靠排斥自己而升了官的人，我們的心裡是酸溜溜的，還是很反感。是在感受別人的喜悅，在為他們祝福?還是忿忿不平，或嗤之以鼻而看不起他呢?
我們吃飯的時候，吃到不合胃口的食物時。是會生氣的倒掉，或埋怨飯做的不好呢?還是會時時去感恩種田人的辛苦，賣菜人的辛勞，或是做飯人的用心呢?
在路邊看到行乞的人，你是不是認為他在假裝殘疾，在行騙;或給他錢的時候，自己有一種看不起他，可憐他;或者想自己是在做好事，在救人，在做善事的呢?
在看到某些人行為不端，後來生了一場大病，自已是不是在想：看吧，這就是報應，行惡的人終究是會有惡報的。此時會不會清楚地知道，自己已在興災樂禍之中了呢?
此心到底是刻薄還是仁厚，我們知不知道呢?
可是，應該清楚，在一瞬間看到別人受災而心中大快的時候，那種興災樂禍的念頭，已經在折損自己的福報了。不管是什麼事，起心動念都會起作用，都會折損自己的福報，不是做了才算的。這樣細細算來，自己的福報都不知道被自己折掉多少。實在是可惜啊，就像一個破了的桶，你不停地向裡面倒水，水卻一直在流掉。
其實，惜福比造福更可貴。在惜福的時候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤儉。可是，在造福的時候，一味地希望能多—點，再多一點。這顆貪求的心，也許已經使白己更加地墮落。
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的積累，一定是大幅度地上升。而且，這個福來的時候，你會享受得很快樂，因為你的心是善的。當只是用錢財來布施，回來的也是錢財。也許你的生活依然會不太舒服，因為你看別人不順眼。可是，若能反觀自己的心，布施自己的善良、慈悲、喜悅給別人，你所得到的，就不僅僅是財富而已。
所以要讓自己幸福，還要注意不要在點點滴滴處折損自己的福分。
作為一個學生，當看到別人的成績考得很好的時候，會不會妒忌?做同樣的生意。看到別人的顧客比自己的多，效益比自己的好，會不會酸酸的?或者，離了婚的人，看到也有人離婚了，心裡一想，啊，也有人和我一樣，稍有安慰。又或者，時常說一些酸寒刻薄的話來刺激別人，貶低別人來顯示自己，揭人家的短處，談別人的過失。這都是我們不夠仁厚的存心，也都是在折我們的福分。
所以，一定要看到自己的心，是不是在念念希望別人好。
當看到人家有所得會很不高興，看到別人有失反而很安慰，或者看到自己不喜歡的人受了罪，歡喜得不得了，這都有失仁愛之道，都是在折損自己的福報。
而反之，若要從這些平常的細微之處來修福，就快速多了，念念為一切眾生。那麼，你的心是為一切眾生，你在與一切眾生結善緣。看到別人好，我們高興，看到別人不好，我們替他們難過，並且，盡己所能地去幫助他們度過難關，哪怕與自己有過節，也義無反顧去幫助，這就是一顆仁厚之心。有此心，就不用擔心自己沒有福報，量大福就大。
若能時時長養我們的善心，念念去成就他人的善行，隨喜贊歎他人的功德，有能力就盡心盡力，這本身就給我們積累了大福。
在行善的時候，特別要注意心善，時時去體諒他人。縱然是惡人，也希望他能回頭改過，而非嗔恨地指責與辱罵，當你認為自己發心是好的，是想讓他好。在我們去指責甚至打罵有缺點的人時，或者寫匿名信去告發或無限上綱地誹謗他人，但是自己卻認為是在挽救人家時，那不過是你自己的情緒，並非真正有利於對方向善。與此同時，也會折損自己的福報。
所以時時守護自己的善心，守護自己的清靜心，守護自己的一顆愛心。先做自己的護法，保持自己不造惡，身善良、口善良、心善良，進而再去安護身邊人的心，讓他們感受到舒服與自在。遇到與自己性格、想法和願力不一樣的，不強求苟同，但也不會標新立異，只是相互的尊重與關懷。這樣，您會越來越感受到，修福得福，真的幸福。
有錢不是幸福，好多財富豐厚的人，心靈並不快樂，仍舊在痛苦中。如果自己的心惡行善，或者心善行惡，苦心積的福還不夠折損的，那也太不值了。
不是菩薩不保佑你，而是你把菩薩給你的又丟掉了。
注意自己的心，莫再折自己的福分了!
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