2022年10月29日
(农历十月初五)
恭迎达摩祖师圣诞
菩提达摩(Bodhidharma),Bodhi梵文意思是觉,Dharma梵文意思是法,合起来就是“觉法”的意思。菩提达摩我们常简称之为达摩或达摩祖师,他是南印度人(一说是来自波斯的碧眼胡人),出家后师从印度禅宗第二十七代祖师般若多罗尊者,通彻大乘佛法,是西土佛传禅宗第二十八祖。于南北朝时期来到中国,是东土禅宗的创始人,所以中国的禅宗又称达摩宗。达摩祖师于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛,达摩至南朝都城建业会梁武帝,面谈不契,遂一苇渡江,北上北魏都城洛阳,后卓锡嵩山少林寺,面壁九年,传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。达摩祖师开创了东土第一代禅宗传佛心印,以求那跋陀罗(Gunabhadra)的四卷《楞伽阿跋多罗宝经》(早期唯识经典之一)为印心依据,传授给慧可,告知他:“我观汉地惟有此经。仁者依行自得度世。”佛陀拈花微笑,迦叶会意,被认为是禅宗的开始;而达摩在中国始传禅宗,“直指人心,见性成佛,不立文字,教外别传”。不立文字的意思是禅是脱离文字的,语言和文字只是描述万事万物的代号而已。这也是为什么慧能大字不认识一个,但是却通晓佛经的原因,只要明心见性,了解自己的心性,就可以成佛。经二祖慧可,三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬,终于一花五叶,盛开秘苑,成为中国佛教最大宗门,后人便尊达摩为中国禅宗初祖,尊少林寺为中国禅宗祖庭。
历史上关于达摩祖师的故事源远流长,其中家喻户晓,为人乐道的有:达摩东来、武帝论功德、一苇渡江、断臂求法,面壁九年等。这些动人的故事,都表达了后人对达摩祖师的敬仰和怀念之情。
达摩东来
有一天,达摩向他的师父求教说:“我得到佛法以后,应到何地传化?”般若多罗说:“你应该去震旦(即中国)。”又说:“你到震旦以后,不要住在南方,那里的君主喜好功业,不能领悟佛理。”
达摩遵照师父的嘱咐,驾起一叶扁舟,乘风破浪,飘洋过海,用了三年时间,历尽艰难曲折,来到了中国。达摩到中国以后,广州刺史得知此事,急忙禀报金陵,梁武帝萧衍立即派使臣把达摩接到京都,为其接风洗尘,宾客相待。

初见梁武
达摩东渡,恰是崇佛的梁武帝在位时期。梁武帝得知有这么一位天竺僧达摩的到来,就遣使持诏将他迎至当时的国都建业(今南京)。
双方见面后,梁武帝不无自得地问道:“我自即位以来,写经、造寺、度僧无数,功德如何?”却见达摩淡淡回答:“没有功德可言!”
被浇了一盆冷水的梁武帝不信,“怎么会没有功德呢?”达摩说:“这是人天小果,有漏之因,如影随形,虽有非实。”
梁武帝追问:“什么是真功德?”达摩答:“真正功德是净智妙圆,体自空寂。这样的功德不是用世俗的方法求得的。
梁武帝瞬间怼上了:“那请问,世上有没有佛的存在呢?” 达摩祖师答:“没有!”
梁武帝再问:“坐在我对面的是谁?”达摩答:“不知道!”
几番对答下来,梁武帝难免有些恼怒,显然还不能领悟。两人机缘不契,这场见面不欢而散。
后来,梁武帝结识了志公大师,谈起了与达摩的这番对话。志公大师从旁点拨,“达摩没说错,本来是有功德的,老是挂在嘴上,要人称赞,就是刻意贪求功德,功过相抵,那不就是没有了”。
志公大师又说,“佛本就不是固定的形式,佛就存在心中,既然您还在怀疑有没有佛的存在,心中自是无佛”。这下,梁武帝才有所悔悟。

一苇渡江
关于这一典故,有一种说法是达摩和梁武帝对话后,梁武帝深感懊悔,得知达摩离去的消息后,马上派人追赶。追到幕府山中段时,两边山峰突然闭合,一行人被夹在两峰之间。
达摩正走到江边,看见有人赶来,就在江边折了一根芦苇投入江中,化作一叶扁舟,飘然过江。
至今,人们仍把幕府山的这座山峰叫做夹骡峰,把山北麓达摩休息过的山洞称为达摩洞。
达摩“一苇渡江”后,在江北长芦寺停留,后又至定山如禅院驻锡,面壁修行。定山寺至今留有“达摩岩”、“宴坐石”、达摩画像碑等遗迹。
其中,达摩画像碑为国内最早的达摩造像碑,比嵩山少林寺的祖师碑要早120多年。定山寺成为禅宗重要丛林,被誉为“达摩第一道场”。
达摩祖师传法偈
吾本来兹土,传法救迷情。
一花开五叶,结果自然成。
后人把“一花”比喻是六祖惠能顿悟一宗,而“五叶”比喻是顿悟法门的禅宗五家,即沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗和法眼宗。
达摩祖师的传奇故事流传千年
表达的是人们对他的敬仰
禅宗在汉地的花繁叶茂
与其不拘一格的教法
机锋敏锐的对答不无关系
那些被后世津津乐道的禅门公案
看似离奇乖张的行为或对答
都是禅门祖师的观机逗教
往往能直接点破要害、豁然开悟
值此殊胜吉日,祈愿祖师圣众慈悲加被,国泰民安、社会和谐!祈愿一切众生:悟入佛之知见,转烦恼成菩提,自利利他,福慧具足!
(农历十月初五)
恭迎达摩祖师圣诞
菩提达摩(Bodhidharma),Bodhi梵文意思是觉,Dharma梵文意思是法,合起来就是“觉法”的意思。菩提达摩我们常简称之为达摩或达摩祖师,他是南印度人(一说是来自波斯的碧眼胡人),出家后师从印度禅宗第二十七代祖师般若多罗尊者,通彻大乘佛法,是西土佛传禅宗第二十八祖。于南北朝时期来到中国,是东土禅宗的创始人,所以中国的禅宗又称达摩宗。达摩祖师于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛,达摩至南朝都城建业会梁武帝,面谈不契,遂一苇渡江,北上北魏都城洛阳,后卓锡嵩山少林寺,面壁九年,传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。达摩祖师开创了东土第一代禅宗传佛心印,以求那跋陀罗(Gunabhadra)的四卷《楞伽阿跋多罗宝经》(早期唯识经典之一)为印心依据,传授给慧可,告知他:“我观汉地惟有此经。仁者依行自得度世。”佛陀拈花微笑,迦叶会意,被认为是禅宗的开始;而达摩在中国始传禅宗,“直指人心,见性成佛,不立文字,教外别传”。不立文字的意思是禅是脱离文字的,语言和文字只是描述万事万物的代号而已。这也是为什么慧能大字不认识一个,但是却通晓佛经的原因,只要明心见性,了解自己的心性,就可以成佛。经二祖慧可,三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬,终于一花五叶,盛开秘苑,成为中国佛教最大宗门,后人便尊达摩为中国禅宗初祖,尊少林寺为中国禅宗祖庭。
历史上关于达摩祖师的故事源远流长,其中家喻户晓,为人乐道的有:达摩东来、武帝论功德、一苇渡江、断臂求法,面壁九年等。这些动人的故事,都表达了后人对达摩祖师的敬仰和怀念之情。
达摩东来
有一天,达摩向他的师父求教说:“我得到佛法以后,应到何地传化?”般若多罗说:“你应该去震旦(即中国)。”又说:“你到震旦以后,不要住在南方,那里的君主喜好功业,不能领悟佛理。”
达摩遵照师父的嘱咐,驾起一叶扁舟,乘风破浪,飘洋过海,用了三年时间,历尽艰难曲折,来到了中国。达摩到中国以后,广州刺史得知此事,急忙禀报金陵,梁武帝萧衍立即派使臣把达摩接到京都,为其接风洗尘,宾客相待。

初见梁武
达摩东渡,恰是崇佛的梁武帝在位时期。梁武帝得知有这么一位天竺僧达摩的到来,就遣使持诏将他迎至当时的国都建业(今南京)。
双方见面后,梁武帝不无自得地问道:“我自即位以来,写经、造寺、度僧无数,功德如何?”却见达摩淡淡回答:“没有功德可言!”
被浇了一盆冷水的梁武帝不信,“怎么会没有功德呢?”达摩说:“这是人天小果,有漏之因,如影随形,虽有非实。”
梁武帝追问:“什么是真功德?”达摩答:“真正功德是净智妙圆,体自空寂。这样的功德不是用世俗的方法求得的。
梁武帝瞬间怼上了:“那请问,世上有没有佛的存在呢?” 达摩祖师答:“没有!”
梁武帝再问:“坐在我对面的是谁?”达摩答:“不知道!”
几番对答下来,梁武帝难免有些恼怒,显然还不能领悟。两人机缘不契,这场见面不欢而散。
后来,梁武帝结识了志公大师,谈起了与达摩的这番对话。志公大师从旁点拨,“达摩没说错,本来是有功德的,老是挂在嘴上,要人称赞,就是刻意贪求功德,功过相抵,那不就是没有了”。
志公大师又说,“佛本就不是固定的形式,佛就存在心中,既然您还在怀疑有没有佛的存在,心中自是无佛”。这下,梁武帝才有所悔悟。

一苇渡江
关于这一典故,有一种说法是达摩和梁武帝对话后,梁武帝深感懊悔,得知达摩离去的消息后,马上派人追赶。追到幕府山中段时,两边山峰突然闭合,一行人被夹在两峰之间。
达摩正走到江边,看见有人赶来,就在江边折了一根芦苇投入江中,化作一叶扁舟,飘然过江。
至今,人们仍把幕府山的这座山峰叫做夹骡峰,把山北麓达摩休息过的山洞称为达摩洞。
达摩“一苇渡江”后,在江北长芦寺停留,后又至定山如禅院驻锡,面壁修行。定山寺至今留有“达摩岩”、“宴坐石”、达摩画像碑等遗迹。
其中,达摩画像碑为国内最早的达摩造像碑,比嵩山少林寺的祖师碑要早120多年。定山寺成为禅宗重要丛林,被誉为“达摩第一道场”。
达摩祖师传法偈
吾本来兹土,传法救迷情。
一花开五叶,结果自然成。
后人把“一花”比喻是六祖惠能顿悟一宗,而“五叶”比喻是顿悟法门的禅宗五家,即沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗和法眼宗。
达摩祖师的传奇故事流传千年
表达的是人们对他的敬仰
禅宗在汉地的花繁叶茂
与其不拘一格的教法
机锋敏锐的对答不无关系
那些被后世津津乐道的禅门公案
看似离奇乖张的行为或对答
都是禅门祖师的观机逗教
往往能直接点破要害、豁然开悟
值此殊胜吉日,祈愿祖师圣众慈悲加被,国泰民安、社会和谐!祈愿一切众生:悟入佛之知见,转烦恼成菩提,自利利他,福慧具足!
【#嘉兴地名故事# 海盐县:鲍郎送灯台】
海盐县通元镇,古时候叫鲍郎市,是个因当时此地有鲍郎盐场而形成的集市。这里还有一个古老的传说呢。
据说在春秋战国的时候,到处都在打仗,很不太平。中原地带的难民纷纷到我们这块地方来避乱。其中,就有一个大名鼎鼎的木匠祖师爷鲁班。
鲁班的名气大,手艺高,人们都请他来做生活。这一来,鲁班一个人就来不及做了,他想要招个徒弟。
鲁班左挑右选,总算招到了一个徒弟,这个人就是鲍郎。他从小就聪明,又吃得起苦,手脚也很乖巧。
鲍郎自从跟鲁班学手艺之后,一天到晚埋头做生活,平时又勤看、勤问、勤做。不到三年,他的手艺长进很快,有些生活甚至还超过了师傅。
有一次,鲍郎与师傅各自做了一只狗。做好后一看,鲍郎做的木狗比师傅做的那只还要光滑、灵巧、卖相特别好看。鲁班做的木狗虽然卖相不好看,可是,只要用绳子把它一牵,它就会叫起来。鲍郎的木狗呢,却不会叫。鲍郎就去问师傅。谁知鲁班一声都不响。鲁班想,我把什么都教给了你,今后我还拿什么吃香。
鲍郎见师傅不肯教,心里也有点不开心,就去请师母娘帮他忙。他对师母说:“帮我去问问师父,为啥我做的木狗不会叫。”
“好。”师母娘竟一口答应:“你今晚到我房门外头听消息。”
“噢。”
“不过,你要记牢,千万不可走进来。你一进来,他就不会讲了。”师母娘知道鲁班的脾气,所以又特别关照了一句。
“哎,晓得哩。”鲍郎高高兴兴地走了。
这天夜里,鲁班正准备睡觉,师娘突然问他:“老头子,你那只木狗介勿象,为啥会得叫?鲍郎做得介好,为啥反倒勿会叫呢?”
“嘿嘿,如果他那只狗会得叫,我鲁班这碗饭要让他给吃了。”
“他总归是你徒弟,你就教教他么。”
“就是勿教他。”
“啊呀,你这个人真是……哎,这时候只有你我两介头,同我讲讲又勿要紧。”
“哈哈,好吧,我就讲给你听。鲍郎那只狗做来好是好,就是狗舌头底下没有凿空。懂吗?”
“噢,原来是这样。”
“老太婆,你勿要对他讲,啊。”
“晓得了。”
谁知隔墙有耳。鲍郎早已躲在房门外,听得清清楚、明明白白。
第二天吃过早饭,鲍郎立即动起手来,“叮当”、“叮当”,用凿子把木狗舌头底下凿空了,再用绳子来一试,哈,木狗果真叫了起来。
鲁班看到了,就觉得不对劲!这个窍门只有我们夫妻两人知道,鲍郎怎么也知道了呢?鲁班开始怀疑起来,心里暗暗发咒,一定找个时机要让他好看。
鲁班东访西访,访到了一只犀牛角,只要把它带上,随你走到河里、江里、海里,前面的水都会自动分开,所以叫作分浪犀牛角。鲁班得到这件宝贝后,就精心制作了一只灯台。
灯台做好了,鲁班把那只分浪犀牛角嵌在灯台上,就去把鲍郎叫来,对他说:“鲍郎,你替师傅把这只灯台送到东海龙宫里去。”
“师傅,海里怎么好去呢?”
“勿要紧,这件东西是宝贝。你一到海里,水就会自动让开的,你就放心去吧。”
“好,那么我马上就送去。”
“慢!龙王如果送给你东西,你一样都不可带回来。”
“噢,晓得哩。”
鲍郎来到海边,只见海面上白浪滔滔,心里有点紧张。但是一想到师傅关照的话,就硬着头皮走了下去。咦,说来真奇怪,只见海水果然乖乖地从两边分开,当中顿时让出一条大路,笔笔直,直通龙宫。
鲍郎来到龙宫,把灯台交给了龙王。龙王非常喜欢,亲自设宴款待了他。
宴席一结束,鲍郎就要动身回家了。龙王叫手下拿出奇珍异宝,要鲍郎随意挑选一样,当作回礼送给鲁班。鲍郎是个老实人,一一谢绝,说是师傅关照过,不准带一样东西回去。龙王好说歹说,见他执意不肯拿,不觉在心里暗暗埋怨起鲁班来:你鲁班不该把事做得太绝了,鲍郎回去手里不拿一点宝贝,岂不要被海水淹死吗?不管怎么样,我得设法救鲍郎一命。想到这,就找了个借口,说道:“鲍郎啊,你既然不要回礼,那也算了。不过,,我想托你做样东西。”
“啥东西?”
“我这里有一根木梢,你拿回家去刨刨光,做一根铲刀柄,然后把它丢到海里,我自会派人去取的。”
鲍郎一口答应,拿着木梢就上路了。
走啊走,走到一半路程的时候,鲍郎一想不对,来的时候师傅再三关照,不准带东西回去。说起来,这根木梢不也是东西吗?再说,我们木匠家里多的是木梢,把这根丢掉,回到家里随便捡一根来做做就是了。何必要把这根木梢拿回去,也省得到时候师傅不开心。想到这里,鲍郎就随手把木梢给扔掉了。
哎呀,这下可不得了。要知道这木梢也是龙宫的宝贝呀!鲍郎手中的木梢刚脱手,只听得“哗……”一声巨响,眼前的路没了,海水汹涌而来。茫茫的大海,只有阵阵浪涛,鲍郎再也回不来了。
后来,鲁班知道了事情的前因后果,心里非常难过,觉得对不起爱徒,就悄悄离开了这个地方。
这里的人们为了纪念鲍郎,就把这块地方叫作鲍郎市,后来也叫鲍郎浦,现今叫浦漾。“鲍郎送灯台——一去不回来。”这么一句歇后语,也就一直流传到了今天。 https://t.cn/EVy8YNn
海盐县通元镇,古时候叫鲍郎市,是个因当时此地有鲍郎盐场而形成的集市。这里还有一个古老的传说呢。
据说在春秋战国的时候,到处都在打仗,很不太平。中原地带的难民纷纷到我们这块地方来避乱。其中,就有一个大名鼎鼎的木匠祖师爷鲁班。
鲁班的名气大,手艺高,人们都请他来做生活。这一来,鲁班一个人就来不及做了,他想要招个徒弟。
鲁班左挑右选,总算招到了一个徒弟,这个人就是鲍郎。他从小就聪明,又吃得起苦,手脚也很乖巧。
鲍郎自从跟鲁班学手艺之后,一天到晚埋头做生活,平时又勤看、勤问、勤做。不到三年,他的手艺长进很快,有些生活甚至还超过了师傅。
有一次,鲍郎与师傅各自做了一只狗。做好后一看,鲍郎做的木狗比师傅做的那只还要光滑、灵巧、卖相特别好看。鲁班做的木狗虽然卖相不好看,可是,只要用绳子把它一牵,它就会叫起来。鲍郎的木狗呢,却不会叫。鲍郎就去问师傅。谁知鲁班一声都不响。鲁班想,我把什么都教给了你,今后我还拿什么吃香。
鲍郎见师傅不肯教,心里也有点不开心,就去请师母娘帮他忙。他对师母说:“帮我去问问师父,为啥我做的木狗不会叫。”
“好。”师母娘竟一口答应:“你今晚到我房门外头听消息。”
“噢。”
“不过,你要记牢,千万不可走进来。你一进来,他就不会讲了。”师母娘知道鲁班的脾气,所以又特别关照了一句。
“哎,晓得哩。”鲍郎高高兴兴地走了。
这天夜里,鲁班正准备睡觉,师娘突然问他:“老头子,你那只木狗介勿象,为啥会得叫?鲍郎做得介好,为啥反倒勿会叫呢?”
“嘿嘿,如果他那只狗会得叫,我鲁班这碗饭要让他给吃了。”
“他总归是你徒弟,你就教教他么。”
“就是勿教他。”
“啊呀,你这个人真是……哎,这时候只有你我两介头,同我讲讲又勿要紧。”
“哈哈,好吧,我就讲给你听。鲍郎那只狗做来好是好,就是狗舌头底下没有凿空。懂吗?”
“噢,原来是这样。”
“老太婆,你勿要对他讲,啊。”
“晓得了。”
谁知隔墙有耳。鲍郎早已躲在房门外,听得清清楚、明明白白。
第二天吃过早饭,鲍郎立即动起手来,“叮当”、“叮当”,用凿子把木狗舌头底下凿空了,再用绳子来一试,哈,木狗果真叫了起来。
鲁班看到了,就觉得不对劲!这个窍门只有我们夫妻两人知道,鲍郎怎么也知道了呢?鲁班开始怀疑起来,心里暗暗发咒,一定找个时机要让他好看。
鲁班东访西访,访到了一只犀牛角,只要把它带上,随你走到河里、江里、海里,前面的水都会自动分开,所以叫作分浪犀牛角。鲁班得到这件宝贝后,就精心制作了一只灯台。
灯台做好了,鲁班把那只分浪犀牛角嵌在灯台上,就去把鲍郎叫来,对他说:“鲍郎,你替师傅把这只灯台送到东海龙宫里去。”
“师傅,海里怎么好去呢?”
“勿要紧,这件东西是宝贝。你一到海里,水就会自动让开的,你就放心去吧。”
“好,那么我马上就送去。”
“慢!龙王如果送给你东西,你一样都不可带回来。”
“噢,晓得哩。”
鲍郎来到海边,只见海面上白浪滔滔,心里有点紧张。但是一想到师傅关照的话,就硬着头皮走了下去。咦,说来真奇怪,只见海水果然乖乖地从两边分开,当中顿时让出一条大路,笔笔直,直通龙宫。
鲍郎来到龙宫,把灯台交给了龙王。龙王非常喜欢,亲自设宴款待了他。
宴席一结束,鲍郎就要动身回家了。龙王叫手下拿出奇珍异宝,要鲍郎随意挑选一样,当作回礼送给鲁班。鲍郎是个老实人,一一谢绝,说是师傅关照过,不准带一样东西回去。龙王好说歹说,见他执意不肯拿,不觉在心里暗暗埋怨起鲁班来:你鲁班不该把事做得太绝了,鲍郎回去手里不拿一点宝贝,岂不要被海水淹死吗?不管怎么样,我得设法救鲍郎一命。想到这,就找了个借口,说道:“鲍郎啊,你既然不要回礼,那也算了。不过,,我想托你做样东西。”
“啥东西?”
“我这里有一根木梢,你拿回家去刨刨光,做一根铲刀柄,然后把它丢到海里,我自会派人去取的。”
鲍郎一口答应,拿着木梢就上路了。
走啊走,走到一半路程的时候,鲍郎一想不对,来的时候师傅再三关照,不准带东西回去。说起来,这根木梢不也是东西吗?再说,我们木匠家里多的是木梢,把这根丢掉,回到家里随便捡一根来做做就是了。何必要把这根木梢拿回去,也省得到时候师傅不开心。想到这里,鲍郎就随手把木梢给扔掉了。
哎呀,这下可不得了。要知道这木梢也是龙宫的宝贝呀!鲍郎手中的木梢刚脱手,只听得“哗……”一声巨响,眼前的路没了,海水汹涌而来。茫茫的大海,只有阵阵浪涛,鲍郎再也回不来了。
后来,鲁班知道了事情的前因后果,心里非常难过,觉得对不起爱徒,就悄悄离开了这个地方。
这里的人们为了纪念鲍郎,就把这块地方叫作鲍郎市,后来也叫鲍郎浦,现今叫浦漾。“鲍郎送灯台——一去不回来。”这么一句歇后语,也就一直流传到了今天。 https://t.cn/EVy8YNn
我妈每天都在贬低我
我这样的三十岁的人生不值得过
我爸今天很开心
他炖了他想吃的冬瓜排骨汤
老年大学有没有食疗课?
想起Mooc来搜一搜
推荐给他
哎,如果对婚姻没有失望到想要放弃
还是可以想办法救一救
可是,我们家,我妈开心才是全家都开心
停!!!为什么,要由他人掌控自己的情绪
今天的天阴沉着
中午开始,我觉得有一丝丝开心
开心于我,是很久违的体验了
我这样的三十岁的人生不值得过
我爸今天很开心
他炖了他想吃的冬瓜排骨汤
老年大学有没有食疗课?
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可是,我们家,我妈开心才是全家都开心
停!!!为什么,要由他人掌控自己的情绪
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