系辞上传第五章
一阴一阳之谓道。
继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。
显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！
富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
夫《易》广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。
夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。
夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。
广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。
子曰：《易》，其至矣乎！
夫《易》，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而《易》行乎其中矣。成性存存，道义之门。 https://t.cn/A669oawK

《说神二》
孔子《系辞传》经典名句：
生生之谓易，成像之谓乾，效法之谓坤，极数之来之谓占，阴阳不测之为神。
愚解：不断的生化（生灭，生灭……）就是易，能看到影像的就乾，乾为天，天上所看到的都是像。效法，顺承天的法则是坤，既地。把数无限推演到极端，得出未来结果就是占卜，阴阳测不出来的物，就是神。
阴阳不分，既天地不分，光明黑暗不分，就是宇宙混沌的太极状态，就是易的太极，这就是神。秦汉时期的风水大师黄石公说：无极而太极 ，既无极就是太极，老子《道德经》中说，在太极之前还有，叫太上。无论是太极，无极，太上都是阴阳不分，黑暗不分。这就是儒道两家所说的神。

“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门”…夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎！故物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣……太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，揔统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章。＂