业钱偿报(出自《好生录》）

【原文】嘉兴一老媪，子以捕蟹为业，常用草索缚卖，卖后，随易薪米给母。一日媪病，即将草索纳腹中，纳尽，仍逐节抽出。出已复纳，纳已复抽，肠肺间血秽，一一自口牵出。自云，我受子业钱奉养，故得此报。稍不如是，反觉难过。观者如蚁。如是数日而死。[按]昔世尊在王舍城中，见一大鱼，身有多头，头头各异，堕于网中。世尊见已，入慈心三昧【住于慈心，离瞋恚怨憎之念，遍念令众生受乐之三昧】，乃唤此鱼，鱼即时应。世尊问言，汝母何在。答言，母在厕中作虫。佛语诸比丘，此大鱼者，迦叶佛时，作三藏比丘，以恶口故，受多头报。其母尔时受其利养，以是因缘，作厕中虫。观此，则知业钱养亲，尚非孝子所为。况殉世俗之见，杀物以享乎。

【译白】浙江嘉兴有一老妇人，其子以捕蟹为业，常用草索縛蟹去卖，卖后随即买回柴米奉养其母。有一天老妇人得病，将草绳呑入腹中，呑后，又一节一节抽出。出后再吞，吞后再抽。肠肺间血秽，都随草绳从口中牵出。据她自己说：“我受儿子造业钱奉养，所以才得此报应。若不这样做，反觉得难过。”观看者越聚越多。如此折磨几日而死。[按]当年世尊在王舍城中，见捕鱼人网到一条大鱼，身上有很多头，每个头各不相同。世尊见后，入慈心三昧，呼唤此鱼，鱼随即答应。世尊问道：“你母亲如今身在何处？”鱼回答说：“母亲在厕所中作蛆虫。”佛借此告诫众比丘说:“此大鱼，在过去迦叶佛时，曾是一位三藏比丘，只因犯恶口之缘故，受多头鱼身报应。其母当时受他利养，以此因缘，堕落于厕所中为蛆虫。”由此可见，造业之钱奉养双亲，尚且不是孝子所当为。何况随顺世俗偏见，杀生害命以供双亲受用呢？

摘自《安士全书》万善先资：业钱偿报

杂阿含经第一经 《无常经》
如是我闻。
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时。世尊告诸比丘:当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱。
如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱。
如是。比丘！心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。如观无常。苦．空．非我亦复如是。时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

杂阿含经第一经 《无常经》

如是我闻。

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时。世尊告诸比丘:当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱。

如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱。

如是。比丘！心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。如观无常。苦．空．非我亦复如是。

时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。