名侦探学院三周年快乐！！！
这是一条迟来的微博。
不知不觉就三周年了，从一开始的小糊综，到现在被大部分人熟知，从一开始到处安利，到现在一提及就会有人说“这个男孩子我知道，我挺喜欢他的”一步步走来，我也算是见证了历史。
正如他们所说的，他们的身上的光照耀到了我们，让我们也成为了自己的光。
我喜欢看他们阳光下洋溢的笑脸，草地上奔跑的步伐，喜欢他们相互打趣，也留下了很多属于彼此的回忆，都很幸福。
为什么把院称为家人，大概是明明在外面受尽委屈，回家后家里人给的底气，一条横幅上面写着邵明明欢迎回家，小齐说“别怕回来了”，火老师当面维护diss哪怕被骂，是潘潘为了节目前途甘愿退出名学，在第二季回来飞行的时候尽管露面次数很少，却还是刷了满屏的欢迎回家，是在无论谁每解出来一道题都会有满屏弹幕的“可以啊”，是毫不吝啬的夸奖，是九洲在外面赢了却要被骂要道歉，回家却被宠上天。是每一个人都在院里有了很大的改变，是彼此最好的家人。
大概是在什么时候破防呢，是在九洲第五季录制的时候在其他节目的采访里说“回家了一趟”，是在小齐自豪的说“我们两年三季，我们全年无休”，是在阿蒲说“这个节目是把一群不熟悉的人聚到了一起，我们在私底下成为了很好的朋友”，是尽管韬韬在直播收到小齐的电话也会给打回去，是嘟嘟在别的综艺里自豪的说“我录过推理类的节目”，是恩齐凯凯直播里三句不理院，是小何明明无时无刻不表现着对家人的思念。是大家在各个节目里都会提起的名侦探学院。
今年的院火的毫无征兆，一边惊讶开心与处处有了他们的身影，一边又难过，伴随而来的是无休止的争吵。不知道是什么时候，开始有了圈地自萌的说法，蜜神的弹幕也从讨论剧情，打趣，满屏的“可以啊”，到了一味地刷屏，假高能，我也磕CP，很磕很磕，但不是只要南北同框弹幕就会刷屏十分钟，来了新人就无脑的谩骂，明明什么都没做，却被安上莫须有的罪名。是之前只属于学长和学分之间的氛围逐渐变少了，多了很多毒唯，无脑CP粉，每天超话都会有很多吵架的帖子，明明曾经院的粉丝氛围是我们引以为豪的。南波万的聚会出来后，更多的声音不是思念和欣喜，而是谩骂，对小齐的尤为明显，有些CP粉总觉得小齐坏了他们的好事，总认为能凭自己肮脏下流的想法去揣测当事人的心思。这两天刷到了一个蒲齐的视频，评论竟然是清一色的谩骂，甚至还有人实图道德绑架阿蒲，而之前的CP粉会说“原来蒲齐也这么甜，浅磕一下”，当时多幸福啊，多令人怀念啊。与此相像的是前段时间3080被骂，歪哥被骂，KB也被骂，一瞬间一群人无脑攻击3080的人，但我庆幸，好在3080氛围还如当初，大家也会毫无忌惮的开玩笑，阴阳怪气，不知什么时候不经意的上了小破车，也不用担心有人会骂。无脑骂的，始终都是同一批人。总有人以为自己特别了不起，用自己的想法去揣测别人的想法，继而去攻击他们的朋友，胜似家人的朋友，明明眼见都不一定为实。火了的同时，院里的氛围也是一团糟。我是粉时团的，我眼看着他们从籍籍无名到人尽皆知，每一篇文章底下都有粉丝互撕，黑粉谩骂，路人的反感，我只能说我庆幸在他们大火之前粉上他们，要不可能真的就不会再去了解他们了。所以当今天院有了饭圈化的趋势时，我真的害怕，无脑的人总会把好好的东西搅得一团糟，现在即使不能说一团糟也差不多了。我只是遗憾，遗憾当初的引以为豪。
我很羡慕他们之间的友谊，羡慕到了极点，我觉得他们好幸福好幸福。我比较倒霉，我是实实在在的幸福过一段时间的，但结果也如当初，并不如意，糟糕透了，我性格活泼，所有人都以为我是个乐观主义者，其实不是，我是个极致的悲观主义者，独自一人的时候，我几乎都是难过的。我可以很敏感的感受到身边人的情感变化，这不是好事，它严重的影响到了我的生活，别人情绪一有变化，我就会质疑自己，我常常可以怀疑自己怀疑到死，把生活搅得一团乱麻，最后也只能自己再一点点的解开。我其实没有那么爱自己，但是我也不能不爱自己，因为可能除了家人以外，能爱我的只有我自己。
所以我喜欢院人们那至死不渝的友情，胜似家人的友情，还好他们是幸福的，对我来说也是一点慰藉。
分则各自为王，合则天下无双。
祝友谊长存，
祝每一个人天天开心。
这是一条迟来的微博。
不知不觉就三周年了，从一开始的小糊综，到现在被大部分人熟知，从一开始到处安利，到现在一提及就会有人说“这个男孩子我知道，我挺喜欢他的”一步步走来，我也算是见证了历史。
正如他们所说的，他们的身上的光照耀到了我们，让我们也成为了自己的光。
我喜欢看他们阳光下洋溢的笑脸，草地上奔跑的步伐，喜欢他们相互打趣，也留下了很多属于彼此的回忆，都很幸福。
为什么把院称为家人，大概是明明在外面受尽委屈，回家后家里人给的底气，一条横幅上面写着邵明明欢迎回家，小齐说“别怕回来了”，火老师当面维护diss哪怕被骂，是潘潘为了节目前途甘愿退出名学，在第二季回来飞行的时候尽管露面次数很少，却还是刷了满屏的欢迎回家，是在无论谁每解出来一道题都会有满屏弹幕的“可以啊”，是毫不吝啬的夸奖，是九洲在外面赢了却要被骂要道歉，回家却被宠上天。是每一个人都在院里有了很大的改变，是彼此最好的家人。
大概是在什么时候破防呢，是在九洲第五季录制的时候在其他节目的采访里说“回家了一趟”，是在小齐自豪的说“我们两年三季，我们全年无休”，是在阿蒲说“这个节目是把一群不熟悉的人聚到了一起，我们在私底下成为了很好的朋友”，是尽管韬韬在直播收到小齐的电话也会给打回去，是嘟嘟在别的综艺里自豪的说“我录过推理类的节目”，是恩齐凯凯直播里三句不理院，是小何明明无时无刻不表现着对家人的思念。是大家在各个节目里都会提起的名侦探学院。
今年的院火的毫无征兆，一边惊讶开心与处处有了他们的身影，一边又难过，伴随而来的是无休止的争吵。不知道是什么时候，开始有了圈地自萌的说法，蜜神的弹幕也从讨论剧情，打趣，满屏的“可以啊”，到了一味地刷屏，假高能，我也磕CP，很磕很磕，但不是只要南北同框弹幕就会刷屏十分钟，来了新人就无脑的谩骂，明明什么都没做，却被安上莫须有的罪名。是之前只属于学长和学分之间的氛围逐渐变少了，多了很多毒唯，无脑CP粉，每天超话都会有很多吵架的帖子，明明曾经院的粉丝氛围是我们引以为豪的。南波万的聚会出来后，更多的声音不是思念和欣喜，而是谩骂，对小齐的尤为明显，有些CP粉总觉得小齐坏了他们的好事，总认为能凭自己肮脏下流的想法去揣测当事人的心思。这两天刷到了一个蒲齐的视频，评论竟然是清一色的谩骂，甚至还有人实图道德绑架阿蒲，而之前的CP粉会说“原来蒲齐也这么甜，浅磕一下”，当时多幸福啊，多令人怀念啊。与此相像的是前段时间3080被骂，歪哥被骂，KB也被骂，一瞬间一群人无脑攻击3080的人，但我庆幸，好在3080氛围还如当初，大家也会毫无忌惮的开玩笑，阴阳怪气，不知什么时候不经意的上了小破车，也不用担心有人会骂。无脑骂的，始终都是同一批人。总有人以为自己特别了不起，用自己的想法去揣测别人的想法，继而去攻击他们的朋友，胜似家人的朋友，明明眼见都不一定为实。火了的同时，院里的氛围也是一团糟。我是粉时团的，我眼看着他们从籍籍无名到人尽皆知，每一篇文章底下都有粉丝互撕，黑粉谩骂，路人的反感，我只能说我庆幸在他们大火之前粉上他们，要不可能真的就不会再去了解他们了。所以当今天院有了饭圈化的趋势时，我真的害怕，无脑的人总会把好好的东西搅得一团糟，现在即使不能说一团糟也差不多了。我只是遗憾，遗憾当初的引以为豪。
我很羡慕他们之间的友谊，羡慕到了极点，我觉得他们好幸福好幸福。我比较倒霉，我是实实在在的幸福过一段时间的，但结果也如当初，并不如意，糟糕透了，我性格活泼，所有人都以为我是个乐观主义者，其实不是，我是个极致的悲观主义者，独自一人的时候，我几乎都是难过的。我可以很敏感的感受到身边人的情感变化，这不是好事，它严重的影响到了我的生活，别人情绪一有变化，我就会质疑自己，我常常可以怀疑自己怀疑到死，把生活搅得一团乱麻，最后也只能自己再一点点的解开。我其实没有那么爱自己，但是我也不能不爱自己，因为可能除了家人以外，能爱我的只有我自己。
所以我喜欢院人们那至死不渝的友情，胜似家人的友情，还好他们是幸福的，对我来说也是一点慰藉。
分则各自为王，合则天下无双。
祝友谊长存，
祝每一个人天天开心。
杨宁金刚经讲义：第三十品 一合相理分
这一品的大意是，佛陀问须菩提：“须菩提，假若有善男子善女人，将三千大千世界碎为微尘，你认为怎样呢，这些微尘的数目是不是很多？”须菩提回答说：“非常多，世尊。为什么这样说，假若这些微尘有一个真实存在的本性，佛就不会说这些微尘众数目众多了。为什么呢？佛说的微尘众，并没有一个微尘众的实体，是假名微尘众。世尊，如来所说的三千大千世界，也没有一个真实的实体存在，只是随顺世俗，假名世界。为什么这样说呢？假如世界实有，那就是众多现象聚合而成的一个统一体。如来说，众多现象聚合而成，也并无一个真实存在的本体，所以‘合相’只是称名为‘合相’。”
佛陀说：“须菩提，众多现象聚合而成一个统一体，是不可言说的，但一般人在其中执着、分别。”
这一品中，佛与须菩提的问题在第十三品中也提到过。原文是：“须菩提，于意云何。三千大千世界所有微尘，是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊。”“须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，非世界，是名世界。”在第十三品中，如来从对弟子眼下关注的问题中，将视角拉向微尘一样多的广阔浩瀚的三千大千世界，告诉弟子们小到一粒微尘、大到三千大千世界，都只是假名，无实质的东西，令弟子们了悟如来说的诸法虚妄，不被境转，不被相迷。
在这一品，佛同样用微尘众世界来作比喻，但这次《金刚经》已对无我、无人、无众生、诸相虚妄、不生不动、不灭不异等见地在与须菩提的问答中，经过了不断的剖析，现在弟子们已站在如来无定相的认知上。但既然万物无我，又无定相，又不是虚空、简单地否定或抛弃，那在认知上，如来自性就是三千大千世界任意相或就是三千大千世界。为破弟子在这个认知中对相的执着，佛说：“如果善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，是微尘众宁为多不？”如来在此，以微尘众来比喻众生还在执着时自性中显现出来的假相，像三千大千世界碎为微尘那样多，如果我们执着其实有，这些假相就会导引我们进入无量无边的生灭轮回了。
在此处，有人可能不太明白如来的这个比喻，这是在修证佛法中，当一位行者在了悟如来无定相、色空不二时，意境中很容易出现的一个错误认知：如来是宇宙一切相，而我们每个人本性都是如来，那我们本质上是宇宙任意相。这个见地没错，但如果行者是站在还着相的基点上这样说，就毫无意义了。我们自性可以是宇宙的任一相、任一缘起，但万法无生、本性空，这即是佛学中的缘起性空思想。如来不着一相实有，但也不会否定一切，或住在虚空不起用。
佛讲到此处，弟子们已不是一个闻法者，弟子们也已安住在如来真空之境中，尤其是称解空第一的须菩提。在如来真空中，像微尘众那样多的心相就是宇宙、就是世界，在此，心与物已是一元。微尘众既是指众生自性心相，也是指无量无边的物质世界，即指万法，所有这些都不是实有的。在此，我们借用现代科学来谈谈佛说的这个心物一元的世界。
现代科学常把物质分解，认为物质由分子构成，分子是由原子构成，而原子由电子、中子和质子组成。再后来，又发现中子和质子可以分解成更微小的东西——“夸克”。虽实验室证实了夸克的存在，然而单个的夸克却找不到。粒子学家们对此的最终解释是：夸克是极不稳定的、寿命极短的粒子，它只能在束缚态内稳定存在，而不能单个存在。如果这样，意味着构成物质的基本粒子我们看不到，那物质也是虚妄不实的。
二十世纪后期，科学界又提出了“弦论”。弦论的观点认为：自然界中的基本单元，如电子、光子、中微子和夸克等等看起来像粒子，实际上都是很小很小的一维弦的不同振动模式。我们姑且将它起个名字叫“宇宙弦”。每种振动模式都对应有特殊的共振频率和波长，而不同频率的振动对应于不同的质量和能量，所有的基本粒子，如电子、光子、中微子和夸克等，都是“宇宙弦”的不同振动模式或振动激发态。
如果把宇宙看作是由“宇宙弦”组成的大海，那么基本粒子就像是水中的泡沫，不断产生，瞬息湮灭，我们现实的物质世界其实就是“宇宙弦”演奏的一曲壮丽的交响乐。这似乎与物质的对立面——意识，有一些相同了，与佛法中的“心物一元”的观点相吻合。
物理学发展到了“弦论”，宇宙的万有都已“自性本空”，物质并非是客观实在。于是，二十世纪自然科学发展中，用“关系实在”来取代绝对的物质实体，即主张事物不是孤立的、由固有物质构成的实体，而是多种潜在因素缘起显现的结果。每一存在者都以它物为根据，是一系列潜在因素结合生成的现象，实在和存在被限定在一组本质上不可分离的关系结构中。
科学当中讲的“关系实在论”与佛法中的“缘起”说、“因果”说有共通之处。
因为现在大家生活在一个科学发达的时代，对大多数人而言，科学的论据比佛法更有说服力，故我摘录了中国科学院院士朱清时写的《物理学步入禅境——缘起性空》一文的资料，完整的原文可以在网上查找。在这些资料中，我们看到科学家在实验室推导出了宇宙万法并非实有，而是一种关系的显现。这与两千六百多年前佛陀在菩提树下证得的结果竟然不谋而合，佛陀告诉我们，宇宙万法缘起性空，而在人世界，佛也谈因果报应丝毫不爽。
我们回到原文，在此品的最后几句，如来说：“如果世界实有，即是一合相”，“一合相”的意思是无数相总合在一起。但佛又说，这个假名的“一合相”即是不可说，但凡夫之人贪着其事。
这个佛在经文中提到的不可说的“一合相世界”，即指“缘起性空”。万法因缘具足而生，每种缘又本性空，只是假名，这就是我们眼中的世界，我们执着的人生。这个世界的一切，如无量无边的种种泡沫堆砌，互相作用，互相影响，不断地生、灭、变、异，无法知道最终结果，也不会有目标方向，只有互相作用的因果不爽，因指向果，这就是方向。而这个“因”也不是你一个人的“因”，万物的“因”互相在起作用，故在不同的时空相同的“因”也可示现不同的果。佛说，这个“一合相”不可说，但凡夫之人贪婪这个聚沫般因因果果的世界，认为其实有，纠结其中的生灭、变异、得失。
这一品的大意是，佛陀问须菩提：“须菩提，假若有善男子善女人，将三千大千世界碎为微尘，你认为怎样呢，这些微尘的数目是不是很多？”须菩提回答说：“非常多，世尊。为什么这样说，假若这些微尘有一个真实存在的本性，佛就不会说这些微尘众数目众多了。为什么呢？佛说的微尘众，并没有一个微尘众的实体，是假名微尘众。世尊，如来所说的三千大千世界，也没有一个真实的实体存在，只是随顺世俗，假名世界。为什么这样说呢？假如世界实有，那就是众多现象聚合而成的一个统一体。如来说，众多现象聚合而成，也并无一个真实存在的本体，所以‘合相’只是称名为‘合相’。”
佛陀说：“须菩提，众多现象聚合而成一个统一体，是不可言说的，但一般人在其中执着、分别。”
这一品中，佛与须菩提的问题在第十三品中也提到过。原文是：“须菩提，于意云何。三千大千世界所有微尘，是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊。”“须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，非世界，是名世界。”在第十三品中，如来从对弟子眼下关注的问题中，将视角拉向微尘一样多的广阔浩瀚的三千大千世界，告诉弟子们小到一粒微尘、大到三千大千世界，都只是假名，无实质的东西，令弟子们了悟如来说的诸法虚妄，不被境转，不被相迷。
在这一品，佛同样用微尘众世界来作比喻，但这次《金刚经》已对无我、无人、无众生、诸相虚妄、不生不动、不灭不异等见地在与须菩提的问答中，经过了不断的剖析，现在弟子们已站在如来无定相的认知上。但既然万物无我，又无定相，又不是虚空、简单地否定或抛弃，那在认知上，如来自性就是三千大千世界任意相或就是三千大千世界。为破弟子在这个认知中对相的执着，佛说：“如果善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，是微尘众宁为多不？”如来在此，以微尘众来比喻众生还在执着时自性中显现出来的假相，像三千大千世界碎为微尘那样多，如果我们执着其实有，这些假相就会导引我们进入无量无边的生灭轮回了。
在此处，有人可能不太明白如来的这个比喻，这是在修证佛法中，当一位行者在了悟如来无定相、色空不二时，意境中很容易出现的一个错误认知：如来是宇宙一切相，而我们每个人本性都是如来，那我们本质上是宇宙任意相。这个见地没错，但如果行者是站在还着相的基点上这样说，就毫无意义了。我们自性可以是宇宙的任一相、任一缘起，但万法无生、本性空，这即是佛学中的缘起性空思想。如来不着一相实有，但也不会否定一切，或住在虚空不起用。
佛讲到此处，弟子们已不是一个闻法者，弟子们也已安住在如来真空之境中，尤其是称解空第一的须菩提。在如来真空中，像微尘众那样多的心相就是宇宙、就是世界，在此，心与物已是一元。微尘众既是指众生自性心相，也是指无量无边的物质世界，即指万法，所有这些都不是实有的。在此，我们借用现代科学来谈谈佛说的这个心物一元的世界。
现代科学常把物质分解，认为物质由分子构成，分子是由原子构成，而原子由电子、中子和质子组成。再后来，又发现中子和质子可以分解成更微小的东西——“夸克”。虽实验室证实了夸克的存在，然而单个的夸克却找不到。粒子学家们对此的最终解释是：夸克是极不稳定的、寿命极短的粒子，它只能在束缚态内稳定存在，而不能单个存在。如果这样，意味着构成物质的基本粒子我们看不到，那物质也是虚妄不实的。
二十世纪后期，科学界又提出了“弦论”。弦论的观点认为：自然界中的基本单元，如电子、光子、中微子和夸克等等看起来像粒子，实际上都是很小很小的一维弦的不同振动模式。我们姑且将它起个名字叫“宇宙弦”。每种振动模式都对应有特殊的共振频率和波长，而不同频率的振动对应于不同的质量和能量，所有的基本粒子，如电子、光子、中微子和夸克等，都是“宇宙弦”的不同振动模式或振动激发态。
如果把宇宙看作是由“宇宙弦”组成的大海，那么基本粒子就像是水中的泡沫，不断产生，瞬息湮灭，我们现实的物质世界其实就是“宇宙弦”演奏的一曲壮丽的交响乐。这似乎与物质的对立面——意识，有一些相同了，与佛法中的“心物一元”的观点相吻合。
物理学发展到了“弦论”，宇宙的万有都已“自性本空”，物质并非是客观实在。于是，二十世纪自然科学发展中，用“关系实在”来取代绝对的物质实体，即主张事物不是孤立的、由固有物质构成的实体，而是多种潜在因素缘起显现的结果。每一存在者都以它物为根据，是一系列潜在因素结合生成的现象，实在和存在被限定在一组本质上不可分离的关系结构中。
科学当中讲的“关系实在论”与佛法中的“缘起”说、“因果”说有共通之处。
因为现在大家生活在一个科学发达的时代，对大多数人而言，科学的论据比佛法更有说服力，故我摘录了中国科学院院士朱清时写的《物理学步入禅境——缘起性空》一文的资料，完整的原文可以在网上查找。在这些资料中，我们看到科学家在实验室推导出了宇宙万法并非实有，而是一种关系的显现。这与两千六百多年前佛陀在菩提树下证得的结果竟然不谋而合，佛陀告诉我们，宇宙万法缘起性空，而在人世界，佛也谈因果报应丝毫不爽。
我们回到原文，在此品的最后几句，如来说：“如果世界实有，即是一合相”，“一合相”的意思是无数相总合在一起。但佛又说，这个假名的“一合相”即是不可说，但凡夫之人贪着其事。
这个佛在经文中提到的不可说的“一合相世界”，即指“缘起性空”。万法因缘具足而生，每种缘又本性空，只是假名，这就是我们眼中的世界，我们执着的人生。这个世界的一切，如无量无边的种种泡沫堆砌，互相作用，互相影响，不断地生、灭、变、异，无法知道最终结果，也不会有目标方向，只有互相作用的因果不爽，因指向果，这就是方向。而这个“因”也不是你一个人的“因”，万物的“因”互相在起作用，故在不同的时空相同的“因”也可示现不同的果。佛说，这个“一合相”不可说，但凡夫之人贪婪这个聚沫般因因果果的世界，认为其实有，纠结其中的生灭、变异、得失。
平凡的生活里，无处不是浪漫与欢喜！生活中总有一些可爱温暖的片段，曾有一名修理工写下广告：太阳能维修。有人在下面写：月亮可更换。路过的人觉得可爱，拍照发在网络上。于是网友续写：星星不闪，包退换。平凡而琐碎的日常里，总有人能在边边角角，寻到闪烁的星，而后擦拭干净，藏入心底！人只有发自内心爱自己，才能够不断地治愈自己。拥有一颗“通透的心”，去发现太阳的热烈，月亮的温柔。平凡的生活里，无处不是浪漫与欢喜。愿你有这样一颗通透的心，在心底种出一片桃花源，拥有你的水云间。愿你活得赤诚而尽兴，总有小事令你欢喜，总有美好令你着迷。爱这珍贵的人间，也爱每时每刻的你自己。
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