索达吉上师：看似相违的说法在很多经典中都有。比如，佛在《如来藏经》中说如来藏常恒不变本体存在，而在《楞伽经》里佛却说：“以空无相无愿如实际法性法身涅槃离自性不生不灭本来寂静自性涅槃，如是等句，说如来藏。”《妙法莲花经》说究竟一乘，即唯一佛乘，《解深密经》却说究竟三乘，即声闻乘、缘觉乘和菩萨乘。在《楞伽经》中，佛说外境根本不存在，万法唯心，而在《阿含经》等声闻经典中，佛又说外境存在。在《念住经》中，佛陀说依靠五欲不能获得佛果，并讲了很多五欲妙的过失；而在一些续部中，又说获得佛果一定要依靠欲妙，并说这是一种方便。在《别解脱戒经》里讲了女人、饮酒的过失，而《胜乐续》中却说依靠女人和美酒能得成就……
从表面上看，佛陀在不同经典中的教言似乎有些相违，但实际上并不相违，因为，各种说法都有其特定的意义。佛陀是唯一的量士夫，完全能针对众生的不同根基宣讲相应的法门。对于佛陀所说的道理，有智慧的人只要潜心研究就一定能揭开此中的密意。

学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法[微笑][微笑][微笑]不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心、应从自心中顿见真如若顿悟此心，本来清净，何来烦恼？

诸法无我，诸行无常，涅盘寂静妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛南无阿弥陀佛

一切众生是由四大假和合而成，没有自性作为他的自性。一切诸法本来是寂静的，是无为而无不为，所以无为为性。一切国土本来是无相，但因众生的业力而现相。一切三世，唯有假名，只有言说。一切言说在一切诸法之中，没有一个眞实的依处。所有一切诸法，在一切言说之中，也没有一个眞实的东西可以找得到的。
法界佛教总会万佛圣城宣化上人慈悲开示