分享愛.箏

越來越愛它們⋯
因爲有愛～它們有了生命～
當指尖與箏弦觸碰⋯
由慢而快，再由輕而重⋯如此往復～
在這緩急輕重之間⋯悄然而至～
是它融化了我，還是我溶入了它
此刻，那妙覺⋯當下最美～[愉快]

從此境出來，愕然。美～喜悅～
箏，不僅僅是在台上演奏的樂器；也不僅僅是陶冶性情、抒發情感的方式。

其不外乎彈奏的技巧、指法的嫻熟⋯
如止戈為武～
而箏者無爭，恬靜淡然～
其更在於物我兩忘的超然⋯美哉善哉～

『妙觉真心』
你所指的心，是缘起法之幻生幻灭。
心不自心，因色故心，色不自色，因心故色。
幻不可得，境不可取，心无所生，亦无所灭。
故而，心生种种法生，心灭种种法灭。
于诸法生灭中，无取无舍，不辩真实，清净如如，随缘不动，即如来妙明觉心。
于诸心相续中，无得无证，自在安详，无来无去，不变随缘，即诸佛寂灭法身。
身心世界，在自性中移动，自性未曾移动。
心不可得故，幻灭即真心，当下不可说，名妙觉真心。

所以天堂和地狱，他在我们的心识体验当中，由我们心灵的愿望决定体验的性质，这就是为什么修行就要从改变我们的心开始，而改变我们的内在境界。我们的内在境界全部改变了，心从一切境界当中脱落的当下，那就是自性妙觉复苏圆满的时刻，过去心不可得，未来心不可得，当下心不可得，心心无得是为佛心。
 
 
你们现在是被思维局限着的，你们现在是被你们的心识和思维局限的，你们只能看到这个空间，可是你却不知道的是，就在此刻，就在当下，你的每一个细胞，你的每一个念头，你的每一个情绪的感知、觉受，你心识的每一个微细的觉受，觉知深处，那个不挂觉知，不挂觉受，在一切妄想和烦恼当中，清净如如的，就是如来。
 
 
我们现在此时此刻，现在就是跟十方如来在一起，只是我们的分别，而将我们与祂们隔开了，当我们内心深处熄灭了我执分别，我们的心灵不再沾染我执分别和外界色相牵染的时候，那个……很难去跟你们讲，这个没有语言去触及到祂，祂那个地方是言语道断，但是祂又是不可思议。无论你起心动念，你都没有脱离开祂，佛性就在你的起心动念当中，觉照着你，伴随着你，但是又不会被你的起心动念所改变。 
 
你熄灭了妄想，脱离了身心我执的束缚，当下就是祂的圆满。佛性是周遍过去未来当下，但是祂又是熄灭了过去未来当下，在过去未来当下当中，无挂无染，所以祂是如如不动。我们极其细腻的心识当中的那一个念头错觉，就由祂产生出来了，十方三世的无量世界，那一念错觉的熄灭，祂就遍满了你的妄想，但是在你的妄想当中，却是清净如如。