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亲爱的哥哥，亲爱的家人们，早上好！[太阳][鲜花]
哥哥说：“是这样的嘛，那比如说不合群不是缺点来的啊！我不喜欢合群不是缺点来的嘛，我有权选择自己的朋友嘛！”

《史记》（四）：论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。

译文：凡是追求最高道德的人都不去附和俗人的意见；成就伟大功业的人都不会去与众人商议。

国学君说：猛兽总是独行，牛羊才成群结队。

那些真正有想法，有见识的人，总是独来独往。只有独处，才能沉淀，才能思考。总是在人群里，一个人往往容易失去创造力。

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【论至德者不和于俗，成大功者不谋于众】

意思是：

凡是追求最高道德的人都不去附和俗人的意见；
成就伟大功业的人都不会去与众人商议。

原文：

臣闻之，疑事无功，疑行无名。今王即定负遗俗之虑，殆毋顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。昔舜舞有苗，而禹袒入裸国，非以养欲而乐志也，欲以论德而要功也。

译文：

我听说，做事情犹豫不决就不可能成功，行动在即还顾虑重重就决不会成名。

现在大王既然下定决心背弃世俗偏见，那就一定不要顾虑天下人的非议了。

凡是追求最高道德的人都不去附和俗人的意见；成就伟大功业的人都不会去与众人商议。

从前舜跳有苗（上古南方部族）的舞蹈，禹光着身子进入不知穿衣服的部落，他们并不是想放纵情欲，怡乐心志，而是想借此宣扬道德，建立功业，求取功名。

出处：《战国策》——西汉·刘向

扩展资料

《战国策》的思想观念，就其主流来说，与《左传》等史书也有截然不同之处。

刘向序说：“战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为画。故其谋扶急持倾，为一切之权；虽不可以临教化，兵革救急之势也。”

战国时代，是春秋以后更激烈的大兼并时代，过去还勉强作为虚饰的仁义礼信之说，在这时已完全被打破。

国与国之间，如今讲的是以势相争，以智谋相夺。那些活跃在政治舞台上的策士，也只是以自己的才智向合适的买主换取功名利禄，朝秦暮楚，毫不为怪。

《战国策》一书反映了战国时代的社会风貌，当时士人的精神风采，不仅是一部历史著作，也是一部非常好的历史散文。

它作为一部反映战国历史的历史资料，比较客观地记录了当时的一些重大历史事件，是战国历史的生动写照。

它详细地记录了当时纵横家的言论和事迹，展示了这些人的精神风貌和思想才干，另外也记录了一些义勇志士的人生风采。

《战国策》的文学成就也非常突出，在中国文学史上，它标志着中国古代散文发展的一个新时期，文学性非常突出，尤其在人物形象的刻画，语言文字的运用，寓言故事等方面具有非常鲜明的艺术特色。

清初学者陆陇其称《战国策》“其文章之奇足以娱人耳目，而其机变之巧足以坏人之心术”。

（特特拉姆咯哦YY）
（配图/编辑：文文庙）

论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
译文：
凡是追求最高道德的人都不去附和俗人的意见；成就伟大功业的人都不会去与众人商议。
猛兽总是独行，牛羊才成群结队。
那些真正有想法，有见识的人，总是独来独往。
只有独处，才能沉淀，才能思考。
总是在人群里，一个人往往容易失去创造力。人间一趟，积极向上，不畏将来，不念过往，不负时光，向阳生长。