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南怀瑾经典阐释《金刚经》精华句
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1、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。
南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。
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2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对!这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像「事如春梦了无痕」一样的忘掉它。
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3、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。
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4、菩萨应如是布施，不住于相。
南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，应该是这个样子来布施来修行，应该不住相，一切现象不留，心中若留一点现象，已经不是学佛的境界了。
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5、不可以身相得见如来。
南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。
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6、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的;凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。
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7、不应取法，不应取非法。
南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。
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8、法尚应舍，何况非法。
南怀瑾：一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢!
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9、无有定法，如来可说。
怀瑾：佛法在哪里?不一定在佛经上啊!世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。
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10、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。
南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住!你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。
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11、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。
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12、所谓佛法者，即非佛法。
南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。
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13、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。
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14、如来说世界，非世界，是名世界。
南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。
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15、离一切诸相，则名诸佛。
南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。
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16、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
南怀瑾：这就是学佛的精神，换句话说，不要被一切现象骗了，或迷惑了……大乘菩萨走大乘的路，应该离一切相，发起求大彻大悟菩提之心。（阿耨多罗三藐三菩提，意为“无上正等正觉”）
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17、若心有住，则为非住。
南怀瑾：若心有住，可以训练意识专一，比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是最好的观心法门。
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18、如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。
南怀瑾：不要著相，那一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。
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19、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
南怀瑾：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。
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20、如来所得法，此法无实无虚。
南怀瑾：无实，没有个东西;无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。
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21、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
南怀瑾：学佛的人发心度一切众生，救了这个世界一切众生，心中一概不留，认为是应该做的事，这就是菩萨道，是菩萨发心。
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22、如来者，即诸法如义。
南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。
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23、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。
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24、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
南怀瑾：什么叫一切法?一切法皆空嘛!……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。
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25、一切法无我，无人、无众生、无寿者。
南怀瑾：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。
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26、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔!最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。
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27、如来说诸心，皆为非心，是名为心。
南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊!众生的心还不只是人的心，包括狗啊，牛啊，蚂蚁啊，小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。
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28、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来。它已经变成现在了，正说现在的时候，已经变成过去了。
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29、如来不应以具足诸相见。
南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。
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30、说法者，无法可说，是名说法。
南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。
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31、是法平等，无有高下。
南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。
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32、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼，有人我，有众生，是因人我分别而来;把我相，我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。
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33、实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。
南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生须要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。
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34、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
南怀瑾：所讲的是色、声都不能见道，也就是整个金刚经上所讲的不能著相。学佛法著相了，就不能见得法身。人相、我相、众生相、寿者相是四大原则，任何的著相，都不能见得法身，所以说以色见我，以音声求我，都错了。
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35、知一切法无我，得成于忍。
南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。(无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。)
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36、所作福德，不应贪著。
南怀瑾：虽然有福德，自己并不贪著，有好处，自己并不领受，而回向给世界一切众生，愿这个世界一切众生受这个好处，自己不想要。
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37、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
南怀瑾：譬如电灯，电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有?来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有?去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。
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38、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
南怀瑾：理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情执化跑来学佛参禅，全是迷信!所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。
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39.不取于相，如如不动。
南怀瑾：不要著相，尽管在说佛法，始终没有一点佛味，不像那些佛油子，而是很平凡，很平静;尽管在讲金刚经，没有一点金刚钻的味道，如如不动。什么是如如不动呢?不生法相，善护念，无所住。
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40.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
南怀谨：我们生活的世界如梦幻般地不实在，佛经以泡、影、露、电、水中月、空中花、镜中相、阳焰、海市蜃楼来作比喻。除了梦幻观的修法外，另外就是透过理性的认识，了解我们的人生是虚幻不实的，真正的修持不是什么观、什么法，而是大智慧，用智慧观察一切如梦如幻。
故：若诸菩萨唯灭诸幻，不取作用，独断烦恼，烦恼断尽，便证实相，此菩萨者，名单修禅那。
南怀瑾经典阐释《金刚经》精华句
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1、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。
南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。
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2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对!这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像「事如春梦了无痕」一样的忘掉它。
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3、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。
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4、菩萨应如是布施，不住于相。
南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，应该是这个样子来布施来修行，应该不住相，一切现象不留，心中若留一点现象，已经不是学佛的境界了。
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5、不可以身相得见如来。
南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。
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6、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的;凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。
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7、不应取法，不应取非法。
南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。
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8、法尚应舍，何况非法。
南怀瑾：一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢!
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9、无有定法，如来可说。
怀瑾：佛法在哪里?不一定在佛经上啊!世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。
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10、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。
南怀瑾：如来所说法，你也不可抓住!你听了他老人家的话，认为这样就对，那你就上了你自己的当了……说得出来的，表达得出来的，已经不是它了。
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11、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。
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12、所谓佛法者，即非佛法。
南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。
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13、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。
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14、如来说世界，非世界，是名世界。
南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。
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15、离一切诸相，则名诸佛。
南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。
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16、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
南怀瑾：这就是学佛的精神，换句话说，不要被一切现象骗了，或迷惑了……大乘菩萨走大乘的路，应该离一切相，发起求大彻大悟菩提之心。（阿耨多罗三藐三菩提，意为“无上正等正觉”）
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17、若心有住，则为非住。
南怀瑾：若心有住，可以训练意识专一，比较能够宁静，但是认为这个有相的……所以若心有住，即为非住，这是最好的观心法门。
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18、如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。
南怀瑾：不要著相，那一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。
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19、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
南怀瑾：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。
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20、如来所得法，此法无实无虚。
南怀瑾：无实，没有个东西;无虚，但是不假的。所以形而上的道理，真正的佛法，不真不假，也就是金刚经的中心重点，这里已经全部点出来了。
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21、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
南怀瑾：学佛的人发心度一切众生，救了这个世界一切众生，心中一概不留，认为是应该做的事，这就是菩萨道，是菩萨发心。
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22、如来者，即诸法如义。
南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。
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23、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。
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24、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
南怀瑾：什么叫一切法?一切法皆空嘛!……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。
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25、一切法无我，无人、无众生、无寿者。
南怀瑾：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。
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26、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔!最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。
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27、如来说诸心，皆为非心，是名为心。
南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊!众生的心还不只是人的心，包括狗啊，牛啊，蚂蚁啊，小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。
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28、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来。它已经变成现在了，正说现在的时候，已经变成过去了。
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29、如来不应以具足诸相见。
南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。
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30、说法者，无法可说，是名说法。
南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。
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31、是法平等，无有高下。
南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。
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32、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼，有人我，有众生，是因人我分别而来;把我相，我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。
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33、实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。
南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生须要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。
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34、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
南怀瑾：所讲的是色、声都不能见道，也就是整个金刚经上所讲的不能著相。学佛法著相了，就不能见得法身。人相、我相、众生相、寿者相是四大原则，任何的著相，都不能见得法身，所以说以色见我，以音声求我，都错了。
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35、知一切法无我，得成于忍。
南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。(无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。)
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36、所作福德，不应贪著。
南怀瑾：虽然有福德，自己并不贪著，有好处，自己并不领受，而回向给世界一切众生，愿这个世界一切众生受这个好处，自己不想要。
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37、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
南怀瑾：譬如电灯，电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有?来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有?去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。
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38、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
南怀瑾：理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情执化跑来学佛参禅，全是迷信!所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。
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39.不取于相，如如不动。
南怀瑾：不要著相，尽管在说佛法，始终没有一点佛味，不像那些佛油子，而是很平凡，很平静;尽管在讲金刚经，没有一点金刚钻的味道，如如不动。什么是如如不动呢?不生法相，善护念，无所住。
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40.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
南怀谨：我们生活的世界如梦幻般地不实在，佛经以泡、影、露、电、水中月、空中花、镜中相、阳焰、海市蜃楼来作比喻。除了梦幻观的修法外，另外就是透过理性的认识，了解我们的人生是虚幻不实的，真正的修持不是什么观、什么法，而是大智慧，用智慧观察一切如梦如幻。
故：若诸菩萨唯灭诸幻，不取作用，独断烦恼，烦恼断尽，便证实相，此菩萨者，名单修禅那。
#投资# #基金# #董宝珍投资思想#
今日投资之思238（星期二小组：施志强/席晓东、牛振山 席晓东提）
一、什么是价值规律？ 股票是不是商品？黄金是不是商品？比特币是不是商品？
二，为什么有的人说投资没有任何博弈，而董老师说投资就是认知博弈和人性博弈？有的人觉得价值投资是理所当然，很简单，而有的人说价值投资很艰难，需要不断的去精进和修炼？
陈奇
你问我道在何方？
大道蕴藏在自然之中！
笑看磨难，放在不当知见，
只为了文明与道德之光；
天地有正气，道德广传扬；
多少英雄豪杰胸怀天下！
为国为民，忠诚担当！
大道甚夷，披褐怀玉！
道在何方？道在心中！
就在我们回归的路上，回归的路上......
道在何方？道由心悟，
就在我们觉醒的路上，觉醒的路上......
你问我道在何方？
大道蕴藏在你我心中！
感谢命运，提起观照反省；
只为了体证一切本自俱足；
清静天下正，无为无不为；
多少贤人君子自利利他！
为你为我，全心全意！
上善若水，强大处下！
道在何方？道在身旁！
就在我们奋斗的路上，奋斗的路上......
道在何方？道在行上，
就在我们传播的路上，传播的路上......
2022.09.13
王先生
价值规律就是老子说的反者道之动，循环往复是道的运行规律。任何事物最终都会走向它的对立面。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
比特币绝对不是商品，没有任何意义，纯粹是大众炒作出来的。比特币的荒唐已经超过了当年郁金香的荒唐，好歹郁金香的球茎还可以炒菜吃，比特币最终的价值一定是归零的。
余建峰
什么是价值规律？
价格围绕价值波动就是价值规律，我们的命运预测价值的走向。
股票是不是商品？
买进卖出就是商品，贵出如粪土，贱取如珠玉。
黄金是不是商品？
黄金本身就是商品，只不过是加了人的信仰而已，也就是共识。
就像茅台酒本身是酒而已，只不过华夏人共识让它变成精神商品。
比特币是不是商品？
粮食是商品，黄金也是商品，比特币也是商品。
第一只不过他已经被炒高了。
第二黄金也是不实用的。
第三生产比特币也要有成本的，没人愿意支付，就没人愿意生产，就不是商品。
有些人说，投资没有博弈。
用一级市场底层逻辑来投资，不考虑市场的价格，可是我们毕竟在二级市场交易。
投资博弈就是因为我们是与市场先生大众博弈，我发现博弈这两个字，博，博士，都是高智商的。士，古代是有高贵品质的人。高智商玩的游戏。
成山涛
1、投资和生活中人与人之间的关系是博弈关系：你不经过高考你能走进大学校园里吗？你不经过应聘能进入职场吗？有人说“桃李不言，下自成蹊”，下自成蹊不就是桃李用自己的花香和果实和别人竞争的结果吗？！你博弈的武器是“花香和果实”博弈的方法是“不言”，博弈的结果是“下自成蹊”。
2、投资很简单，买入指数基金或者认别出巴菲特投资巴菲特。
3、投资很复杂，你如果做投资，你要做到行业的前100名，或者驳倒那些最聪明而和我持有相反观点的人。
4、我们认知事物要经过从简单到复杂再回归简单，投资的过程就是成长的过程，不管简单和复杂都是你的必经之路。
5、为学日益，为道日损。我们做投资也应该遵循从简单到复杂，再从复杂到简单。
陆相帆
股票、黄金不是严格意义上的商品但是从商品特征上都具备了大部分条件，因此把股票和黄金纳入商品的范畴符合了人对商品的一般定义因此股票和黄金属于商品的特殊商品。对比特币一无所知。
什么是价值规律?价值规律就是宇宙运转的状态和方式，属于宇宙的法则。由于宇宙以时间和空间的形式包容了万事万物的存在因此也包括了股票投资这个行为活动，具体可描述为股票市场的参与者对于标的物在某一时空下的现实存在的价值（上市公司的资产）进行评估与预测，计算出未来某一时空下该标的物应该发生和存在的实际价值并做出投选行为。由基因遗传所决定的人类主观共性与特征一致性注定了在大多数情况下绝大部分股市参与者无法通过以股票为媒介的认知方式去计算出未来某一时空下该股票基本面的实际价值。股市参与者在以此为投资前提条件主观状态下对股票做出的投选行为也就必然性的偏离了实际情况，当宇宙运行至未来某一时空下由企业基本面的内在属性所表现出来的实际价值与过去某一时空下由股市参与者当时的认知与定价形成了差异，且此时空下的价值已经呈现为客观现实性同时也是具有现象形式因此参与者会基于此种现象所产生的认知对未来进行投选，这种行在客观上洽洽又回补了之前的价值差异同时又制造了下一次价值差异。这种变化交替在时空里不断的循环交替形成了稳定的规律发生在股市甚至是更大范围里对于少数能捕捉并加以运用的投资人来说主观上把这种规律定义为价值规律。
由于要赶车今天只能写到这，剩余部分我将会参考其他同仁继续思考。
感恩的心
一，有好必有坏，事物都是相生相克的，事物越发展到极限反向的力量越强，
二，比特币是大众炒作的一串数字，没有任何价值，
在阳光灿烂的日子修屋顶
价值规律就是价格围绕价值上下波动。个人认为商品必须有使用价值。股票应该算政府背书的信用凭证，比特币算无人背书的信用凭证，黄金可以做商品，但一般还是作为一般等价物吧，三者一般都不是商品
在阳光灿烂的日子修屋顶
至于博弈，认知博弈更像一朝顿悟，懂了就是懂了，不懂就是不懂，而认知博弈则需要时时精进，这是自我要求，也是投资环境日益变化的需求
富先生
1、价值规律是商品生产和商品交换的基本经济规律，即商品的价值量取决于社会必要劳动时间，商品按照价值相等的原则互相交换，提出者是卡尔·马克思。价值规律是商品经济的基本规律，其表现形式是市场供求影响商品价格，商品价格以价值为中心上下波动。
2、从股票的交易属性看股票是商品，从股票的股权属性来看股票是内在价值变化的商品。
3、商品是为了出售而生产的劳动成果，是人类社会生产力发展到一定历史阶段的产物，是用于交换的劳动产品。黄金显然是商品，比特币是挖矿劳动出来的，是网络虚拟货币，应该是商品。
二，为什么有的人说投资没有任何博弈，而董老师说投资就是认知博弈和人性博弈？有的人觉得价值投资是理所当然，很简单，而有的人说价值投资很艰难，需要不断的去精进和修炼？"
1、当有2个或2个以上的参与者为了共同的目标同一个场所时，自然形成了博弈关系。如果有的人说投资没有任何博弈，有两种情况：第一种认知还在不知的阶段，即不知道自己不知道；第二种：已认知到投资的真相，并且能做到理性，即用认知的真相，理性的精神超越了博弈。
2、觉得价值投资是理所当然，很简单，有两种情况：第一种还不知道自己在不知道阶段（无知阶段）；第二种已认知到投资的真相，并且能做到理性的阶段，即大道归一阶段。
3、有的人说价值投资很艰难，需要不断的去精进和修炼，说明已经到了知道自己不知道，正在认知投资的真相，努力做到理性的阶段。
感恩的心
一，1、价值规律是预测正确的终极主宰，
2、股票高于内在价值卖出，低于内在价值买入，
3、黄金大家都知道是黄金不挣钱，
4、有人买，有人卖就是商品，没有买卖就没有生产的依据，
二，博弈首先考虑价格，博的是认知客观事物的深度，
@余建峰
常先生
价值规律，我们限定于投资领域，那么就是支付价格与获得标的价值的关系，贱取如朱玉，贵出如粪土，过度高和过度低，都会行成反者道之动的趋势。
我小时候接受的教育，商品要看使用价值的，可以为给别人带来服务的。几十年过去了，商品的定义也需要与时俱进的。
股票可以为投资人提供财富的再次分配，那么股票也可以作为一种资产商品。
黄金也是如此，尤其是黄金饰品，浓缩了人的劳动成果。
比特币其实是对未来电子交易提供的资产凭证，具有货币倾向，要看政府对其定义，如果允许，那么就是商品。
二，为什么有的人说投资没有任何博弈，而董老师说投资就是认知博弈和人性博弈？有的人觉得价值投资是理所当然，很简单，而有的人说价值投资很艰难，需要不断的去精进和修炼？
投资没有博弈的观点，应该是从股权思维去做投资，但是这就要注意自己支付的价格，与获得企业价值的偏差，如果不注意这点，你获得就不会是物有所值的。
而注意偏差的，就必然有人的情绪，这个情绪就是人性的体现，可以认为是博弈的。
还有过程之中的各种表象的干扰，这也是一种自我情绪管控的能力。
如果过程中发现自己有错误认知，要及时纠正，说明投资之前，自己认知体系就出了问题。
成先生
小鹿讲的不是价值规律是什么？而是价值规律如何形成的？
陆相帆
@CST 我认为价值规律是宇宙运行的规律以及人性围绕着宇宙规律所发生的两种不同的反应。
常先生
咱们人类还可以继续前进的，咱们目前只是认识到宇宙的很小的一块。
王女士
@常继百 ，你这数据库真全，简直就是个百宝箱，要啥有啥
感恩的心
什么是价值规律，规律是宇宙运行的终极主宰，自然界春、夏、秋、冬，均受规律管控，越热越要转凉，越冷越要转暖，事物越发展到极限，反向力越强，在二级股票市场，公司基本面客观事实减价格，正数等于价值，负数等于风险，价值规律对市场估值偏差越大的公司，反向纠错的力量越大，价值规律是二级市场终极主宰，
股票、黄金是商品，区别是优秀成长公司随着时间推移内在价值不断增加，黄金几乎不怎么增长，比特币就是玩赌博游戏，没有任何价值，
二，说投资没有博弈，是因为自己不知不懂，等自己经历多了，学的多了，自己就会认识到自己不知不懂太多了，博弈博的是认知深度，博的是自己内心正不正，博自己是不是知行合一，时时提醒自己，要正心诚意，知行合一，
余建峰
个人读后感
安全边际是很容易判断的，最多就是模糊一点，分辨胖子和瘦子只要足够的差距就行，就像2014年初的茅台与2021年出的茅台，一眼定胖瘦。
什么时候发生比发生什么预测更难，因为市场先生就是个疯子，根本是不能预测的。
想得到什么，一定要承受什么，没有付出哪有回报？
今日投资之思238（星期二小组：施志强/席晓东、牛振山 席晓东提）
一、什么是价值规律？ 股票是不是商品？黄金是不是商品？比特币是不是商品？
二，为什么有的人说投资没有任何博弈，而董老师说投资就是认知博弈和人性博弈？有的人觉得价值投资是理所当然，很简单，而有的人说价值投资很艰难，需要不断的去精进和修炼？
陈奇
你问我道在何方？
大道蕴藏在自然之中！
笑看磨难，放在不当知见，
只为了文明与道德之光；
天地有正气，道德广传扬；
多少英雄豪杰胸怀天下！
为国为民，忠诚担当！
大道甚夷，披褐怀玉！
道在何方？道在心中！
就在我们回归的路上，回归的路上......
道在何方？道由心悟，
就在我们觉醒的路上，觉醒的路上......
你问我道在何方？
大道蕴藏在你我心中！
感谢命运，提起观照反省；
只为了体证一切本自俱足；
清静天下正，无为无不为；
多少贤人君子自利利他！
为你为我，全心全意！
上善若水，强大处下！
道在何方？道在身旁！
就在我们奋斗的路上，奋斗的路上......
道在何方？道在行上，
就在我们传播的路上，传播的路上......
2022.09.13
王先生
价值规律就是老子说的反者道之动，循环往复是道的运行规律。任何事物最终都会走向它的对立面。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
比特币绝对不是商品，没有任何意义，纯粹是大众炒作出来的。比特币的荒唐已经超过了当年郁金香的荒唐，好歹郁金香的球茎还可以炒菜吃，比特币最终的价值一定是归零的。
余建峰
什么是价值规律？
价格围绕价值波动就是价值规律，我们的命运预测价值的走向。
股票是不是商品？
买进卖出就是商品，贵出如粪土，贱取如珠玉。
黄金是不是商品？
黄金本身就是商品，只不过是加了人的信仰而已，也就是共识。
就像茅台酒本身是酒而已，只不过华夏人共识让它变成精神商品。
比特币是不是商品？
粮食是商品，黄金也是商品，比特币也是商品。
第一只不过他已经被炒高了。
第二黄金也是不实用的。
第三生产比特币也要有成本的，没人愿意支付，就没人愿意生产，就不是商品。
有些人说，投资没有博弈。
用一级市场底层逻辑来投资，不考虑市场的价格，可是我们毕竟在二级市场交易。
投资博弈就是因为我们是与市场先生大众博弈，我发现博弈这两个字，博，博士，都是高智商的。士，古代是有高贵品质的人。高智商玩的游戏。
成山涛
1、投资和生活中人与人之间的关系是博弈关系：你不经过高考你能走进大学校园里吗？你不经过应聘能进入职场吗？有人说“桃李不言，下自成蹊”，下自成蹊不就是桃李用自己的花香和果实和别人竞争的结果吗？！你博弈的武器是“花香和果实”博弈的方法是“不言”，博弈的结果是“下自成蹊”。
2、投资很简单，买入指数基金或者认别出巴菲特投资巴菲特。
3、投资很复杂，你如果做投资，你要做到行业的前100名，或者驳倒那些最聪明而和我持有相反观点的人。
4、我们认知事物要经过从简单到复杂再回归简单，投资的过程就是成长的过程，不管简单和复杂都是你的必经之路。
5、为学日益，为道日损。我们做投资也应该遵循从简单到复杂，再从复杂到简单。
陆相帆
股票、黄金不是严格意义上的商品但是从商品特征上都具备了大部分条件，因此把股票和黄金纳入商品的范畴符合了人对商品的一般定义因此股票和黄金属于商品的特殊商品。对比特币一无所知。
什么是价值规律?价值规律就是宇宙运转的状态和方式，属于宇宙的法则。由于宇宙以时间和空间的形式包容了万事万物的存在因此也包括了股票投资这个行为活动，具体可描述为股票市场的参与者对于标的物在某一时空下的现实存在的价值（上市公司的资产）进行评估与预测，计算出未来某一时空下该标的物应该发生和存在的实际价值并做出投选行为。由基因遗传所决定的人类主观共性与特征一致性注定了在大多数情况下绝大部分股市参与者无法通过以股票为媒介的认知方式去计算出未来某一时空下该股票基本面的实际价值。股市参与者在以此为投资前提条件主观状态下对股票做出的投选行为也就必然性的偏离了实际情况，当宇宙运行至未来某一时空下由企业基本面的内在属性所表现出来的实际价值与过去某一时空下由股市参与者当时的认知与定价形成了差异，且此时空下的价值已经呈现为客观现实性同时也是具有现象形式因此参与者会基于此种现象所产生的认知对未来进行投选，这种行在客观上洽洽又回补了之前的价值差异同时又制造了下一次价值差异。这种变化交替在时空里不断的循环交替形成了稳定的规律发生在股市甚至是更大范围里对于少数能捕捉并加以运用的投资人来说主观上把这种规律定义为价值规律。
由于要赶车今天只能写到这，剩余部分我将会参考其他同仁继续思考。
感恩的心
一，有好必有坏，事物都是相生相克的，事物越发展到极限反向的力量越强，
二，比特币是大众炒作的一串数字，没有任何价值，
在阳光灿烂的日子修屋顶
价值规律就是价格围绕价值上下波动。个人认为商品必须有使用价值。股票应该算政府背书的信用凭证，比特币算无人背书的信用凭证，黄金可以做商品，但一般还是作为一般等价物吧，三者一般都不是商品
在阳光灿烂的日子修屋顶
至于博弈，认知博弈更像一朝顿悟，懂了就是懂了，不懂就是不懂，而认知博弈则需要时时精进，这是自我要求，也是投资环境日益变化的需求
富先生
1、价值规律是商品生产和商品交换的基本经济规律，即商品的价值量取决于社会必要劳动时间，商品按照价值相等的原则互相交换，提出者是卡尔·马克思。价值规律是商品经济的基本规律，其表现形式是市场供求影响商品价格，商品价格以价值为中心上下波动。
2、从股票的交易属性看股票是商品，从股票的股权属性来看股票是内在价值变化的商品。
3、商品是为了出售而生产的劳动成果，是人类社会生产力发展到一定历史阶段的产物，是用于交换的劳动产品。黄金显然是商品，比特币是挖矿劳动出来的，是网络虚拟货币，应该是商品。
二，为什么有的人说投资没有任何博弈，而董老师说投资就是认知博弈和人性博弈？有的人觉得价值投资是理所当然，很简单，而有的人说价值投资很艰难，需要不断的去精进和修炼？"
1、当有2个或2个以上的参与者为了共同的目标同一个场所时，自然形成了博弈关系。如果有的人说投资没有任何博弈，有两种情况：第一种认知还在不知的阶段，即不知道自己不知道；第二种：已认知到投资的真相，并且能做到理性，即用认知的真相，理性的精神超越了博弈。
2、觉得价值投资是理所当然，很简单，有两种情况：第一种还不知道自己在不知道阶段（无知阶段）；第二种已认知到投资的真相，并且能做到理性的阶段，即大道归一阶段。
3、有的人说价值投资很艰难，需要不断的去精进和修炼，说明已经到了知道自己不知道，正在认知投资的真相，努力做到理性的阶段。
感恩的心
一，1、价值规律是预测正确的终极主宰，
2、股票高于内在价值卖出，低于内在价值买入，
3、黄金大家都知道是黄金不挣钱，
4、有人买，有人卖就是商品，没有买卖就没有生产的依据，
二，博弈首先考虑价格，博的是认知客观事物的深度，
@余建峰
常先生
价值规律，我们限定于投资领域，那么就是支付价格与获得标的价值的关系，贱取如朱玉，贵出如粪土，过度高和过度低，都会行成反者道之动的趋势。
我小时候接受的教育，商品要看使用价值的，可以为给别人带来服务的。几十年过去了，商品的定义也需要与时俱进的。
股票可以为投资人提供财富的再次分配，那么股票也可以作为一种资产商品。
黄金也是如此，尤其是黄金饰品，浓缩了人的劳动成果。
比特币其实是对未来电子交易提供的资产凭证，具有货币倾向，要看政府对其定义，如果允许，那么就是商品。
二，为什么有的人说投资没有任何博弈，而董老师说投资就是认知博弈和人性博弈？有的人觉得价值投资是理所当然，很简单，而有的人说价值投资很艰难，需要不断的去精进和修炼？
投资没有博弈的观点，应该是从股权思维去做投资，但是这就要注意自己支付的价格，与获得企业价值的偏差，如果不注意这点，你获得就不会是物有所值的。
而注意偏差的，就必然有人的情绪，这个情绪就是人性的体现，可以认为是博弈的。
还有过程之中的各种表象的干扰，这也是一种自我情绪管控的能力。
如果过程中发现自己有错误认知，要及时纠正，说明投资之前，自己认知体系就出了问题。
成先生
小鹿讲的不是价值规律是什么？而是价值规律如何形成的？
陆相帆
@CST 我认为价值规律是宇宙运行的规律以及人性围绕着宇宙规律所发生的两种不同的反应。
常先生
咱们人类还可以继续前进的，咱们目前只是认识到宇宙的很小的一块。
王女士
@常继百 ，你这数据库真全，简直就是个百宝箱，要啥有啥
感恩的心
什么是价值规律，规律是宇宙运行的终极主宰，自然界春、夏、秋、冬，均受规律管控，越热越要转凉，越冷越要转暖，事物越发展到极限，反向力越强，在二级股票市场，公司基本面客观事实减价格，正数等于价值，负数等于风险，价值规律对市场估值偏差越大的公司，反向纠错的力量越大，价值规律是二级市场终极主宰，
股票、黄金是商品，区别是优秀成长公司随着时间推移内在价值不断增加，黄金几乎不怎么增长，比特币就是玩赌博游戏，没有任何价值，
二，说投资没有博弈，是因为自己不知不懂，等自己经历多了，学的多了，自己就会认识到自己不知不懂太多了，博弈博的是认知深度，博的是自己内心正不正，博自己是不是知行合一，时时提醒自己，要正心诚意，知行合一，
余建峰
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想得到什么，一定要承受什么，没有付出哪有回报？
#双十一种草大会##双11时尚拿捏攻略##美妆护肤#
针对属于日常消耗品的美妆护肤单品，在双十一囤一波无疑是划算的，照目前的情报看，今年双十一无论是商家还是平台，优惠力度都很大，小伙伴们大可以冲一冲平时不太好下手的品牌，能薅一把是一把。
另外弘叔也发现，不少品牌会选择双十一做新品首发，同时搭配诱人赠品以及心动价格，吸引大家买买买，趁双十一前，浅开一下国货之光的宝贝吧，把功课做在事前，说不定就有你双十一想要冲一把的新品哦！
①薇诺娜全新特护精华
薇诺娜一直以来深耕敏肌护理这个细分赛道，全面分析研究肌肤敏感的源头、发展和后果，基于扎实的科研实力和创新理念，厚积薄发诞生了全新的薇诺娜特护精华。
细胞间的紧密连接，对屏障的健康很重要。有研究显示，Claudin-5密蛋白是细胞紧密连接的关键因素，上调Claudin-5密蛋白表达能促进细胞新生，有助于屏障的修护和强韧。
点 · 根源直击，薇诺娜特护精华添加品牌全新专研的高纯度青刺果PRO，具促进Claudin-5蛋白新生的特殊功效，可以在细胞水平直接增加Claudin-5的含量，精准修护肌肤敏感源头，补充并促进神经酰胺生成，提升角质层紧密度，增强皮肤耐受。
线 · 切断传导，丹参根提取物与释迦果提取物，前者可降低令肌肤产生痛觉的TRPV1离子通道蛋白，后者能激活改善敏感反应的CB2，两者协同，切断敏感反应传导线，有效抑制皮肤收刺激后的不适感。
面 · 多维修护，加入依克多因、橄榄角鲨烷、马齿苋等专研成分，以品牌独家渗透科技EBI-Booster，亲肤渗透层层击退敏感导致的炎症反应。
质地清爽不粘，后续搭配面霜乳液都可，是换季干敏肌盲入都可的百搭精华。
②佰草集 双石斛修护高保湿系列
针对越来越多的口罩肌、敏感肌等屏障薄弱和受损人群，佰草集精研全新双石斛系列：集东方“仙草”铁皮石斛+金钗石斛，主打强修护高保湿，直击皮肤干、敏、耐受差等皮肤问题的源头：屏障。
上海家化近年来在多种中草药提取物方面累积了多项专利，这次的新系列核心成分就是品牌11年精研而得的 双石斛修护保湿因子，集铁皮石斛的强修护力和金钗石斛的卓越保湿力，采用专利技术纳米级“R2 KER核芯双能修护科技”，携载双石斛修护保湿因子直入肌底、修护屏障损伤、持久保湿舒缓。
其中铁皮石斛提取物是采用低温真空冻干技术，高浓萃炼出的精华，成为新规下非微量添加且活性稳定的中草药成分，功效可期待。
添加神经酰胺+角鲨烷+胆甾醇 复配成“脂质金三角”亲肤修护脆弱受损的皮肤屏障，复配青蒿+红没药醇加持抗炎舒缓功效；
双石斛 高保湿面霜：主打单品石斛霜，更有4大专利在身，核心技术“R2 KER核芯双能修护科技”搭载灵魂成分，双石斛修护保湿因子，卓效修护强韧屏障，以胜过5重玻尿酸的保湿力，改善屏障受损引起的干痒紧绷和泛红，长效锁水保湿。其中的专利舒缓凝珠，含角鲨烷和红没药醇舒缓成分，触肤轻抹即融，即刻舒痒平复刺激。
双石斛 修护高保湿精华水：以88:12精准水油配比，双萃悬乳质地，强韧维稳的乳层+水润焕亮的水层，摇匀后上脸，亲肤易吸收，高安全配方，敏肌可安心使用。
③第五代自然堂 小紫瓶
加持了自然堂自研的重磅新成分-超级酵母喜默因，喜默因含18种氨基酸8种矿物质多种维生素等对肌肤有益的成分，可促进新生因子生成，显著提升基底层细胞增殖表现，抑制皮肤老化。
同时搭配麦角硫因、VC衍生物、雨生红球藻，虾青素等成分，集自然和科技的双重助力，实现全新细胞级抗老。
同时自然堂还将喜默因加入头皮护理，头皮修护精华液，蕴含超级酵母喜默因和另一自研成分五味甘露，舒爽止痒同时，深层修护头顶肌肤、抑制油脂分泌，调理敏感性头皮。
④安敏优 青蒿维稳修护系列
青蒿舒缓修护精华液，主打成分青蒿油AN+ 是生产青蒿素过程中的伴生物，可以抑制炎症因子表达，达到调节肌肤微生态，缓解肌肤微炎症的功效。
采用高浓度高耐受配方，含2%复合益生元，助力肌肤菌群平衡，2.5%维生素原B5保湿修护，强韧屏障功能，3%马齿苋提取物改善泛红炎症，快速舒缓干痒、刺痛感。
安瓶设计 即开即用，能闻到清新自然的植物药草香，上脸即刻舒缓，敏感“闪退”，危“肌”应急。
青蒿舒缓维稳水乳，专业换季维稳水乳cp。
维稳水含维生素原B5、马齿苋提取物、甘草酸二钾，三重养护受损肌底；0.1%青蒿油AN+搭配1%复合益生元调节肌肤微生态；维稳乳含3%马齿苋提取物，0.01%曲克芦丁，卓效改善泛红炎症，换季期间每天使用，可提升肌肤屏障功能，维持肌肤健康状态。
有你喜欢的吗？喜欢的话，赶快把它放置到你的购物车哟！还有那些你喜欢的国货并好用的品牌，欢迎留言区告知弘叔，下次弘叔再来体验分享~
囤货归囤货，弘叔还是一句话，理性 爱美，科学 养护！
针对属于日常消耗品的美妆护肤单品，在双十一囤一波无疑是划算的，照目前的情报看，今年双十一无论是商家还是平台，优惠力度都很大，小伙伴们大可以冲一冲平时不太好下手的品牌，能薅一把是一把。
另外弘叔也发现，不少品牌会选择双十一做新品首发，同时搭配诱人赠品以及心动价格，吸引大家买买买，趁双十一前，浅开一下国货之光的宝贝吧，把功课做在事前，说不定就有你双十一想要冲一把的新品哦！
①薇诺娜全新特护精华
薇诺娜一直以来深耕敏肌护理这个细分赛道，全面分析研究肌肤敏感的源头、发展和后果，基于扎实的科研实力和创新理念，厚积薄发诞生了全新的薇诺娜特护精华。
细胞间的紧密连接，对屏障的健康很重要。有研究显示，Claudin-5密蛋白是细胞紧密连接的关键因素，上调Claudin-5密蛋白表达能促进细胞新生，有助于屏障的修护和强韧。
点 · 根源直击，薇诺娜特护精华添加品牌全新专研的高纯度青刺果PRO，具促进Claudin-5蛋白新生的特殊功效，可以在细胞水平直接增加Claudin-5的含量，精准修护肌肤敏感源头，补充并促进神经酰胺生成，提升角质层紧密度，增强皮肤耐受。
线 · 切断传导，丹参根提取物与释迦果提取物，前者可降低令肌肤产生痛觉的TRPV1离子通道蛋白，后者能激活改善敏感反应的CB2，两者协同，切断敏感反应传导线，有效抑制皮肤收刺激后的不适感。
面 · 多维修护，加入依克多因、橄榄角鲨烷、马齿苋等专研成分，以品牌独家渗透科技EBI-Booster，亲肤渗透层层击退敏感导致的炎症反应。
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②佰草集 双石斛修护高保湿系列
针对越来越多的口罩肌、敏感肌等屏障薄弱和受损人群，佰草集精研全新双石斛系列：集东方“仙草”铁皮石斛+金钗石斛，主打强修护高保湿，直击皮肤干、敏、耐受差等皮肤问题的源头：屏障。
上海家化近年来在多种中草药提取物方面累积了多项专利，这次的新系列核心成分就是品牌11年精研而得的 双石斛修护保湿因子，集铁皮石斛的强修护力和金钗石斛的卓越保湿力，采用专利技术纳米级“R2 KER核芯双能修护科技”，携载双石斛修护保湿因子直入肌底、修护屏障损伤、持久保湿舒缓。
其中铁皮石斛提取物是采用低温真空冻干技术，高浓萃炼出的精华，成为新规下非微量添加且活性稳定的中草药成分，功效可期待。
添加神经酰胺+角鲨烷+胆甾醇 复配成“脂质金三角”亲肤修护脆弱受损的皮肤屏障，复配青蒿+红没药醇加持抗炎舒缓功效；
双石斛 高保湿面霜：主打单品石斛霜，更有4大专利在身，核心技术“R2 KER核芯双能修护科技”搭载灵魂成分，双石斛修护保湿因子，卓效修护强韧屏障，以胜过5重玻尿酸的保湿力，改善屏障受损引起的干痒紧绷和泛红，长效锁水保湿。其中的专利舒缓凝珠，含角鲨烷和红没药醇舒缓成分，触肤轻抹即融，即刻舒痒平复刺激。
双石斛 修护高保湿精华水：以88:12精准水油配比，双萃悬乳质地，强韧维稳的乳层+水润焕亮的水层，摇匀后上脸，亲肤易吸收，高安全配方，敏肌可安心使用。
③第五代自然堂 小紫瓶
加持了自然堂自研的重磅新成分-超级酵母喜默因，喜默因含18种氨基酸8种矿物质多种维生素等对肌肤有益的成分，可促进新生因子生成，显著提升基底层细胞增殖表现，抑制皮肤老化。
同时搭配麦角硫因、VC衍生物、雨生红球藻，虾青素等成分，集自然和科技的双重助力，实现全新细胞级抗老。
同时自然堂还将喜默因加入头皮护理，头皮修护精华液，蕴含超级酵母喜默因和另一自研成分五味甘露，舒爽止痒同时，深层修护头顶肌肤、抑制油脂分泌，调理敏感性头皮。
④安敏优 青蒿维稳修护系列
青蒿舒缓修护精华液，主打成分青蒿油AN+ 是生产青蒿素过程中的伴生物，可以抑制炎症因子表达，达到调节肌肤微生态，缓解肌肤微炎症的功效。
采用高浓度高耐受配方，含2%复合益生元，助力肌肤菌群平衡，2.5%维生素原B5保湿修护，强韧屏障功能，3%马齿苋提取物改善泛红炎症，快速舒缓干痒、刺痛感。
安瓶设计 即开即用，能闻到清新自然的植物药草香，上脸即刻舒缓，敏感“闪退”，危“肌”应急。
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