【九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎】

【子曰：君子进德修业，忠信，所以进德也，修辞立其诚，所以居业也，知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣】

【九四，或跃在渊，与咎】

【子曰：上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也，君子进德修业，欲及时也，故无咎】

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俗话说得好，好就好在它的真。《韩非子》有言：“古无虚谚。”由于谚语是我们的先民通过口耳相传源远流长传承下来的，真实是它的生命力之所在。不然，谁会将一句套话、假话抑或虚与委蛇的话，一代又一代“义务”地接力传递下来呢？孔子曰：“修辞立其诚。”真诚与真实，乃讲话作文的第一要义。俗话说：“十句谚语十句真，一方水土一方人。”还说，“假金方用真金镀，若是真金不镀金。”谚语之天然本真，诚如唐诗所谓“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”，完全是通过不加修饰地自然呈现出来的。

#书摘#
我在解读《论语》时,费尽苦心、深入思考,尽力掌握住它的核心精神。真诚不是一件容易的事,既要闲邪存其诚,还要修辞立其诚,不是等着上当受骗。
子曰:“不逆诈,不亿不信。抑亦先觉者,是贤乎!”(《论语·宪问》)翻译成白话是:不先怀疑别人将会欺骗,也不猜测别人将会失信,但是又能及早发觉这些状况,这样的人真是杰出啊!心中如有明镜,可以照见别人的意图,但是又不妄加猜想,总是给人机会及时改正。知人之明的巧妙,于此可见。

哲学家这么容易受骗吗?你是骗不到孔子的。

《圣经》也记载,当耶稣派门徒去传教,特别告诉他们:你们要像鸽子一样纯洁,还要像蛇一样机警。——傅佩荣#我们读书吧#