不以世俗论曲直• 在浑浊中保持清醒

人生有一件很矛盾的事情，就是小时候大人总教我们如何辨别这个世界的黑白对错，但是长大之后才发现这个世界并不是非黑即白。

有些时候世俗认为的对错和事物本质反而是背离的，世俗所认为的对未必是对，世俗所认为的错未必是真的错。

就好像有这样一句话：“当浑浊成为常态时，清醒就成了一种罪。”

清醒本来不是一种错，但是当大众都趋向于一个方向时，其它事物一旦背离常理就会被认定为错。

在《淮南子》中有一句话：众曲不容直，众枉不容正。故人众则食狼，狼众则食人。

意思就是说：歪曲多了就不允许正直存在，邪僻多了就不允许公正容身。所以说人多了可以吃狼，狼多了也会把人吃掉。

三人成虎不就是这样的例子吗，三个人都说市场上有老虎，别人就真的相信市场上有老虎，这个时候有谁会去怀疑老虎存在的真实性呢？

而在这种情况下，那些坚信老虎并不存在的人，就需要承担“清醒”带来的痛苦。

但是更遗憾的是，这个世上的多数人都喜欢拿世俗的信息当做判断事物真实的依据，世间的许多痛苦和悲剧都因为这种愚昧而出现。

世俗的对错通常在我们的认知之外，不要拿世俗的结论妄加评判一种你所不熟悉的人生，不拿片面定论全部，不陷入过于狭隘的误区，才会避开世俗浅薄的错误。

从事物的本质上来说，它所显露的表象只是其中的一个片面，有太多客观存在的问题是你所看不到的，所以不要像盲人摸象一样，依照自己摸到的那一块去定论事情的整个状态。

当你的方向一旦错了，不但不能达到目的，反而会越走越远，像那些依照片面信息就直接定论事物本质的人，就犯了这样的错误。

《庄子》之中有一句话：辩也者，有不见也。

意思是说：但凡强行去争辩事理的人，总有自己看不见的一面。

一个人的主观认知中都有与客观相背离的地方，哪怕他有探寻真理的意识也是如此，更何况大多数人还只是用世俗的眼光轻易评判世间对错呢。

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　众曲不容直，众枉不容正，故人众则食狼，狼众则食人。欲为邪者，必相明 正;欲为曲者，必相达直。公道不立，私欲得容者，自古及今，未尝闻也。此以 善托其丑。众议成林，无翼而飞，三人成市虎，一里能挠椎。夫游没者不求沐浴， 已自足其中矣。故食草之兽，不疾易薮;水居之虫，不疾易水。行小变而不失常。 信有非礼而失礼。尾生死其梁柱之下，此信之非也;孔氏不丧出母，此礼之失者。 曾子立孝，不过胜母之闾;墨子非乐，不入朝歌之邑;曾子立廉，不饮盗泉;所 谓养志者也。纣为象箸而箕子希，鲁以偶人葬而孔子叹。故圣人见霜而知冰。
――《淮南子·说山训》

人有昆弟相分者，无量，而众称义焉。夫惟无量，故不可得而量也。
登高使人欲望，临深使人欲窥，处使然也。射者使人端，钓者使人恭，事使然也。
曰杀罢牛可以赎良马之死，莫之为也。杀牛，必亡之数。以必亡赎不必死，未能行之者矣。
季孙氏劫公家，孔子说之，先顺其所为而后与之入政，曰：＂举枉与直，如何而不得？举直与枉，勿与遂往。＂此所谓同污而异涂者。
众曲不容直，众枉不容正，故人众则食狼，狼众则食人。
欲为邪者，必相明正，欲为曲者必相达直。公道不立，私欲得容者，自古及今，未尝闻也。此以善托其丑。
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