惠能大师对大众开示说：“善知识！正教本来没有顿渐的分别，只因人的根性有利钝的不同。愚迷的人渐次修行，觉悟的人顿然契悟。如果能够识得自己本心，见到自己的本性，就没有差别了。因此，立有‘顿渐’的假名。

　　善知识！我这个法门，自从上代祖师以来，首先建立‘无念为宗’、‘无相为体’、‘无住为本’。所谓无相，就是处一切相而离一切相；所谓无念，就是虽念而不执着于念；所谓无住，就是我人的本来自性。对于世间的善、恶、好、丑，乃至冤家至亲，有言语的冒犯、讽刺，或欺凌纷争的时候，都一概视为虚空幻相，不会想到报复仇害。在念念之中，不寻思过去的境界。如果前念、今念、后念，念念相续，不能断绝，就叫作系缚；在一切法上，念念不住着，这样就没有系缚，这就是以无住为本。

　　善知识！外离一切相，就叫作无相。能离于一切相，则自性法体（敬称僧人之身）自然清净，这就是以无相为体。

　　善知识！在一切境上，心能不被外境所染污，就叫作无念。在自己的心念上，要常远离一切外境，不要在境界上起心动念。但是，如执着于甚么也不想，把念头全部断绝，一念断绝就死，一样还要到别处去受生轮回，这是极大的错误。学道的人应该好好的想一想，如果不认识佛法大意，自己错了还罢了，却又再误导他人; 自己愚迷不见真理，又毁谤佛经。所以要建立无念为宗。

　　善知识!为何立无念为宗呢?只因为那些口头说见性而心犹执迷的人，在外境上仍有所念，有所念就会起邪见，一切尘劳妄想就从此产生。菩提自性本无一法可得，如果以为有所得而妄说祸福，这就是尘劳邪见。所以这个法门要建立无念为宗。

　　善知识!所谓无，无的是甚么事呢?所谓念，念的是甚么东西呢?所谓无，就是无差别相，无一切妄见尘劳的心；所谓念，就是念真如自性。真如就是念的体，念就是真如的用。真如自性能起念，不是眼耳鼻舌等器官能念。真如本有自性，所以能随缘起念；真如如果没有自性，眼色耳声当下就会消失散坏。

　　善知识！真如自性随缘起念时，六根虽然有见闻觉知，但是真如自性不会染着万境而能恒常自在。所以《净名经》说：‘善能分别一切法相，于第一义谛如如不动。’”

——六祖坛经

用智能观照，就能里外光明澄彻，认识自己本来的真心。如果认识了自己本来的真心，即是得到本来无碍的自在解脱；若得解脱自在，即是入于般若正定。般若正定就是一念不生，也就是对于所知所见的一切诸法，心不染着。这个‘一念不生’，应用时能遍及一切处，却又不滞着于一切处。只要清净本心，使六识出六根门头，于六尘境中不起丝毫杂染妄念，出入来去自由自在，通畅自如，运用万端，无滞无碍，这就是般若三昧，就是自在解脱，这就叫作无念行。如果一味执着甚么都不去思考，当使心念断绝，这就是法缚，也叫作边见（ 注： 即边执，执著片面极端之见解）。——六祖坛经

#陈楚生[超话]#我来助力金超！
今天来讲讲《隔壁阿丑》的故事吧！我很早就买了生哥涂鸦森林的黑胶，但是很尴尬，我没有机子，所以主要用作收藏。
也在上班时间摸鱼，偷偷用手机断断续续听过这首歌，直到生哥放映室第三次改版，我听到了这首歌的live！惊喜！震撼！回味无穷！
特别其中血汗换钱的尾音处理，那种带着嘶吼的感觉让我感受颇深。
疫情这么多年，因为工作性质，我已经好久没有回家了，真的有点血汗换钱的心酸。所有人都在说，现在生活已经很不错了，但是！其中真正的心酸谁有能理解，那种黑云压城的抑郁谁又能懂？但是这首歌到了最后，无念，无想，无生，无死，无我。。。
其实我都懂，生活的本质就是这样！
生哥的才华值得我们一直追随，我可以骄傲告诉所有人，我爱陈楚生！不听他的歌，那是你亏了[可爱][可爱]
让我们一起把生哥事业做大做强！