愿生西方净土中，九品莲华为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

《净土经》中说：诸众成善逝，净智通胜义，彼等数劫中，虽说极乐赞，而彼赞颂时，纵尽俱胝劫，极乐赞不尽，辩才亦不尽；极微数世界，何人粉成尘，较彼多世界，满宝作布施，何人已听闻，阿弥陀佛名，极乐胜功德，欢喜而合掌，此福胜前福。

《西方合论》中讲，对于极乐国土的不可思议，假使十方诸佛菩萨，包括一切众生，全部具足无量口，每一口中有无量舌根，一一舌根出无量音声，即使经历百亿万尘沙阿僧祇劫，也无法说尽。总之极乐国土的不可思议功德，希有难信，无法说尽。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】《佛说阿弥陀经》云：舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。

在极乐世界，常得见佛闻法，得阿弥陀佛愿力加持，于成佛的菩提道中得不退转，进道容易，可以快速成佛。

在娑婆世界就难于成就了，累劫漫漫，长久修行，难于修成，究其原因，主要是此世界邪知邪见太多，恶缘太多，障缘太多。

所以说，尤其是在末法时代修行，念佛求生净土的净土法门是一切修行者的修行归宿。

阿弥陀经上有讲，不可以少善根福德因缘，得生极乐世界，

那么，要怎么多福呢？——精进念佛。
要想多善根， 就是要发广大菩提心，广行菩萨道，广行菩萨六度波罗蜜，践行【成佛普度众生】的大愿，在净土法门里面，重点强调:还要发愿往生，并且要力行念佛，要一心称念阿弥陀佛的圣号，因为，称佛名号，就算仅仅只念了一个小时的时间，所获功德也是超过以无数七宝布施上百年的功德，

你要是一发广大菩提心，一发成佛普度众生的大愿心，就超过了你不发此愿的情况下累劫累世修行的功德总和。

为什么呢？

因为，你一发广大的菩提大愿心，就是种下了成佛的种子，从此，你就在【成佛普度众生】的誓愿指引下，开始种种不同方式的磨炼与修行，在净土法门来说，要实现这个成佛普度众生的大愿，就要精进念佛，就要再发求生极乐世界净土的这样一个大愿，与阿弥陀佛的大愿合一，生到西方极乐世界去，进一步听佛说法，得阿弥陀佛的愿力加持，修行得不退转而快速成佛，这是最快速实现【成佛普度众生】的一种方法，所以，这个净土法门得到了十方一切诸佛的大力推广。

~温连辉

发愿求生阿弥陀佛净土佛国，然后尽量多多称念佛名故，必得满愿往生彼国，超越六道轮回，

如果有人更有能力的，他还可以更加努力念佛，力求念佛能得一心不乱，随功夫由浅入深，也是一个渐进成佛的过程，

念佛得一心不乱念佛三昧时，你所有的妄想杂念都休止了，清净一心，身虽在此处，实已达极乐世界，此身即能看见七宝池中涌各色莲华，不离此世界当下见黄金地七重宝树放光，阿弥陀佛时时说法。

唯证得一心不乱念佛三昧，才能现量时时看到有菩萨从莲蕊里化生出来，就是十方无量国土的念佛众生因缘成熟之时，不停地从莲花蕊里涌现出来。唯有一心清净，才能看到。

念佛三昧三昧中王，入于一心不乱念佛三昧境界，同于清净法身毗卢遮那如来，可达到与大宇宙同一的彻底自由和无上的喜悦。