【今朝更好看——赣南苏区振兴发展十周年巡礼】（二）： 红土“蝶变”绽新颜https://t.cn/A6a2dUqK
编者按：2012年6月28日，《国务院关于支持赣南等原中央苏区振兴发展的若干意见》正式出台，赣南等原中央苏区振兴发展成为国家战略，开启了革命老区高质量跨越式发展的历史新纪元。十年逐梦振兴，十年追赶跨越。赣南老区发展翻开了历史新篇章，脱贫攻坚取得全面胜利，经济发展量质齐升，创新能力明显增强，城乡面貌日新月异，老区人民生活芝麻开花节节高。为大力营造迎接宣传贯彻党的二十大的浓厚氛围，我们特开设【今朝更好看——赣南苏区振兴发展十周年巡礼】专栏，敬请关注。
今天刊发第二篇：《 红土“蝶变”绽新颜》
今年，适逢赣南等原中央苏区振兴发展战略实施10周年 。10 年来，赣州砥砺奋进，把政策机遇、政策红利转化为发展动力，这片曾经风起云涌的红土地，正在悄然崛起，日新月异。
仲夏时节，走进信丰县西牛镇星村村，但见房屋错落有致，道路干净整洁，四季采摘园内，游客络绎不绝。走进石城县赣江源镇，满眼是绿，这里山清水秀，生态优美，一草一木皆风景。同样，全南的雅溪村入选全国“一村一品”示范村镇，南迳镇获评国家卫生乡镇......
10 年来，赣州坚持城乡统筹发展，扎实开展农村人居环境整治，推进特色小镇创建、示范乡镇建设、美丽乡镇建设行动，探索出了一条革命老区村镇建设发展的新路子。如今，昔日的贫困乡村已实现美丽“蝶变”，涌现出了一批批特色产业兴旺、城镇功能完善、镇村治理有效、生态宜居、乡风文明的新型城镇化示范村镇，城乡面貌焕然一新。
城乡迎巨变，发展谱新篇。这十年，赣州围绕建设省域副中心城市的目标，大力推进以人为核心的新型城镇化，不断做大做强中心城区。如今，中心城区五区快速联通，经济深度融合，城市功能品质跃上新台阶，一座绿色宜居文明的现代化都市正扑面而来。
俯瞰赣南大地，公路、铁路纵横交错。“四好农村路”串起千家万户，高速公路实现“县县通”，昌赣高铁、赣深高铁纵贯南北，黄金机场开通国际航线，瑞金机场开工建设。放眼赣州市中心城区，6 条 50.3 公里快速路建成通车，“四横六纵”路网格局加速成型，一座座高架桥在城市上空“腾飞”。赣州已成为对接融入粤港澳大湾区的最前沿。
交通铺好振兴路，民生福祉大改善。10 年来，赣州实施了公租房、人才住房、保障性住房建设以及棚户区改造、老旧小区改造、农村危房改造等重大惠民工程。10 年间，全市累计新筹集各类保障性住房19万套，惠及近32.1万人；完成各类棚户区改造24.85 万户、2374.59 万平方米，约 82.75 万名困难群众住进新房。新扩建学校 196 所，新增学位 27.1 万余个，全面消除义务教育超大班额，建成公益普惠覆盖城乡的学前教育。新改建一批停车位、农贸市场，超额完成“厕所革命”任务，居家和社区养老服务设施基本实现城镇全覆盖。细数这十年的变化，市民的生活愈加便利、舒适。
蓝天碧水增多，城市“颜值气质”再提升。这些年，赣州新改扩建城市各类公园 168 个、新增公园绿地面积 2467 公顷；上犹江引水工程一期暨龙华水厂、市生活垃圾焚烧发电厂、污泥处置中心等建成投用，县县建成应急备用水源、具备通天然气条件。水环境治理综合指数连续两年全省排名第一，全市空气质量达到国家二级标准......不负时代使命，赣州获评中国最具生态竞争力城市，成功蝉联全国文明城市、创建国家卫生城市。
一组组亮眼的数据，见证了赣州铿锵有力的发展步伐。十年时光流转，一幅高质量发展、高品质生活的新画卷，正在红土地上徐徐舒展。
十年振兴路，迈上新征程。站在新的时间节点，赣州把苏区精神化为接续奋斗的动力，续写新篇章，奋力开创革命老区高质量发展示范区建设新局面。
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兴国县的红兴谷红色军工主题板块吸引了众多游客前往体验红色军事游乐项目的魅力。刘凯 摄
02.jpg?x-oss-process=style/w10
赣州立足资源优势，大力发展富硒农业，把资源优势转化为产业发展优势。图为于都梓山富硒蔬菜产业园。王庆华 摄
近年来，赣州市持续增加优质教育资源供给，推进学前教育普惠发展，新、改、扩建一批学校，大班额、大校额问题得到有效缓解，在全省率先实现每个乡镇建有一所公办中心幼儿园。图为定南县第六公办示范幼儿园的小朋友在开心奔跑。 张睿摄
04.jpg?x-oss-process=style/w10
赣州市不断推进红色基因传承，大力挖掘红色故事，创作了一批红色题材的文艺作品，走出了一条红色资源开发与文化产业发展相结合的新路。图为大型赣南采茶戏《一个人的长征》剧照。 罗敏 摄
05.jpg?x-oss-process=style/w10赣州与粤港澳大湾区深度对接后，成功落户格力电器、吉利科技、富士康等国内外知名企业。图为南康格力电器制造基地智能化生产线在紧张作业。 杨晓明 摄
06.jpg?x-oss-process=style/w10
昌赣高铁、兴泉铁路、赣深高铁相继通车，赣州迈入“高铁时代”，全国性综合交通枢纽地位日益凸显。图为列车飞驰在赣深高铁信丰特大桥上。 刘小平 摄
07.jpg?x-oss-process=style/w10
2012 年前，上犹县陡水镇红星村村民饮用山泉水。如今，该县为他们建起了农村饮用水工程，引来了自来水，让村民们喝上了“放心水”。图为该村民陈昌佳一家在水龙头前洗菜。罗江华 赖圣坊 摄
08.jpg?x-oss-process=style/w10
苏区时期，瑞金市叶坪镇黄沙村华屋小组的 17 位青年参加革命并全部牺牲。如今，在他们原先居住的土坯房边，一栋栋小洋楼鳞次栉比,一排排蔬菜大棚整齐排列。整个村庄发生了翻天覆地的变化，村民的日子越来越美好，芝麻开花节节高。 侯乐沛 摄
09.jpg?x-oss-process=style/w10
近年来，赣州市交通路网日趋发达，为打造对接融入粤港澳大湾区桥头堡奠定了道路交通运输基础。图为车辆行驶在赣南大道高架快速路上。 朱海鹏 摄
编者按：2012年6月28日，《国务院关于支持赣南等原中央苏区振兴发展的若干意见》正式出台，赣南等原中央苏区振兴发展成为国家战略，开启了革命老区高质量跨越式发展的历史新纪元。十年逐梦振兴，十年追赶跨越。赣南老区发展翻开了历史新篇章，脱贫攻坚取得全面胜利，经济发展量质齐升，创新能力明显增强，城乡面貌日新月异，老区人民生活芝麻开花节节高。为大力营造迎接宣传贯彻党的二十大的浓厚氛围，我们特开设【今朝更好看——赣南苏区振兴发展十周年巡礼】专栏，敬请关注。
今天刊发第二篇：《 红土“蝶变”绽新颜》
今年，适逢赣南等原中央苏区振兴发展战略实施10周年 。10 年来，赣州砥砺奋进，把政策机遇、政策红利转化为发展动力，这片曾经风起云涌的红土地，正在悄然崛起，日新月异。
仲夏时节，走进信丰县西牛镇星村村，但见房屋错落有致，道路干净整洁，四季采摘园内，游客络绎不绝。走进石城县赣江源镇，满眼是绿，这里山清水秀，生态优美，一草一木皆风景。同样，全南的雅溪村入选全国“一村一品”示范村镇，南迳镇获评国家卫生乡镇......
10 年来，赣州坚持城乡统筹发展，扎实开展农村人居环境整治，推进特色小镇创建、示范乡镇建设、美丽乡镇建设行动，探索出了一条革命老区村镇建设发展的新路子。如今，昔日的贫困乡村已实现美丽“蝶变”，涌现出了一批批特色产业兴旺、城镇功能完善、镇村治理有效、生态宜居、乡风文明的新型城镇化示范村镇，城乡面貌焕然一新。
城乡迎巨变，发展谱新篇。这十年，赣州围绕建设省域副中心城市的目标，大力推进以人为核心的新型城镇化，不断做大做强中心城区。如今，中心城区五区快速联通，经济深度融合，城市功能品质跃上新台阶，一座绿色宜居文明的现代化都市正扑面而来。
俯瞰赣南大地，公路、铁路纵横交错。“四好农村路”串起千家万户，高速公路实现“县县通”，昌赣高铁、赣深高铁纵贯南北，黄金机场开通国际航线，瑞金机场开工建设。放眼赣州市中心城区，6 条 50.3 公里快速路建成通车，“四横六纵”路网格局加速成型，一座座高架桥在城市上空“腾飞”。赣州已成为对接融入粤港澳大湾区的最前沿。
交通铺好振兴路，民生福祉大改善。10 年来，赣州实施了公租房、人才住房、保障性住房建设以及棚户区改造、老旧小区改造、农村危房改造等重大惠民工程。10 年间，全市累计新筹集各类保障性住房19万套，惠及近32.1万人；完成各类棚户区改造24.85 万户、2374.59 万平方米，约 82.75 万名困难群众住进新房。新扩建学校 196 所，新增学位 27.1 万余个，全面消除义务教育超大班额，建成公益普惠覆盖城乡的学前教育。新改建一批停车位、农贸市场，超额完成“厕所革命”任务，居家和社区养老服务设施基本实现城镇全覆盖。细数这十年的变化，市民的生活愈加便利、舒适。
蓝天碧水增多，城市“颜值气质”再提升。这些年，赣州新改扩建城市各类公园 168 个、新增公园绿地面积 2467 公顷；上犹江引水工程一期暨龙华水厂、市生活垃圾焚烧发电厂、污泥处置中心等建成投用，县县建成应急备用水源、具备通天然气条件。水环境治理综合指数连续两年全省排名第一，全市空气质量达到国家二级标准......不负时代使命，赣州获评中国最具生态竞争力城市，成功蝉联全国文明城市、创建国家卫生城市。
一组组亮眼的数据，见证了赣州铿锵有力的发展步伐。十年时光流转，一幅高质量发展、高品质生活的新画卷，正在红土地上徐徐舒展。
十年振兴路，迈上新征程。站在新的时间节点，赣州把苏区精神化为接续奋斗的动力，续写新篇章，奋力开创革命老区高质量发展示范区建设新局面。
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兴国县的红兴谷红色军工主题板块吸引了众多游客前往体验红色军事游乐项目的魅力。刘凯 摄
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赣州立足资源优势，大力发展富硒农业，把资源优势转化为产业发展优势。图为于都梓山富硒蔬菜产业园。王庆华 摄
近年来，赣州市持续增加优质教育资源供给，推进学前教育普惠发展，新、改、扩建一批学校，大班额、大校额问题得到有效缓解，在全省率先实现每个乡镇建有一所公办中心幼儿园。图为定南县第六公办示范幼儿园的小朋友在开心奔跑。 张睿摄
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赣州市不断推进红色基因传承，大力挖掘红色故事，创作了一批红色题材的文艺作品，走出了一条红色资源开发与文化产业发展相结合的新路。图为大型赣南采茶戏《一个人的长征》剧照。 罗敏 摄
05.jpg?x-oss-process=style/w10赣州与粤港澳大湾区深度对接后，成功落户格力电器、吉利科技、富士康等国内外知名企业。图为南康格力电器制造基地智能化生产线在紧张作业。 杨晓明 摄
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昌赣高铁、兴泉铁路、赣深高铁相继通车，赣州迈入“高铁时代”，全国性综合交通枢纽地位日益凸显。图为列车飞驰在赣深高铁信丰特大桥上。 刘小平 摄
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2012 年前，上犹县陡水镇红星村村民饮用山泉水。如今，该县为他们建起了农村饮用水工程，引来了自来水，让村民们喝上了“放心水”。图为该村民陈昌佳一家在水龙头前洗菜。罗江华 赖圣坊 摄
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苏区时期，瑞金市叶坪镇黄沙村华屋小组的 17 位青年参加革命并全部牺牲。如今，在他们原先居住的土坯房边，一栋栋小洋楼鳞次栉比,一排排蔬菜大棚整齐排列。整个村庄发生了翻天覆地的变化，村民的日子越来越美好，芝麻开花节节高。 侯乐沛 摄
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近年来，赣州市交通路网日趋发达，为打造对接融入粤港澳大湾区桥头堡奠定了道路交通运输基础。图为车辆行驶在赣南大道高架快速路上。 朱海鹏 摄
#黄河岸边是家乡# 【在龙山博物馆穿越时空隧道，网络名人对话千年黑陶，倾听黄河故事】1928年春天，一辆从济南开往青岛的火车停在了章丘西部的龙山火车站。从车上走下来两名乘客，一名叫吴金鼎，一名叫崔鸿泽。就是这两个人的龙山之行，发现了城子崖遗址，由此揭示出来龙山文化。伴河而生，依河而盛，龙山文化遍布黄河中、下游的广大区域，与仰韶文化一道成为中国史前考古的基础，对于认识和研究中国新石器时代的文化与社会发展，起到了巨大的推动作用。时隔50多年，“黄河岸边是家乡—‘返故乡·看发展’网络名人山东行”观摩团来到龙山博物馆，一睹远古龙山风采，一品黄河流域文化。
沙与水的交融，人与陶的对话
距今4600年至4000年的龙山文化是黄河文化的主根系和直根系，为黄河流域大大小小、密布林立的城邦国家提供了第一个较为统一的文化形态。而龙山博物馆建于1994年，是山东第一座遗址类博物馆，它设计独特，远眺为一组古建城堡，俯视为一只展翅欲飞的玄鸟。站在博物馆正门前，由脚下的时间线指引，众人从几千年前踏入，又自几千年后踏出。龙山文化九千年的文明史，五千年的文化史，两千年的建成史，像一幅宏伟壮丽的历史画卷，缓缓在眼前展开。
黑陶，诞生于新石器时代，因“器壁极薄、漆黑光亮、器型规整、少饰纹缕”而著称。而山东龙山黑陶造型简洁朴素，且装饰素雅流畅，反映了当时高度发展的制陶业的水平。据讲解员介绍，黑陶在烧制时采用了封窑烟熏的渗碳方法，器表呈现出深黑色光泽。黑、薄、光、纽为黑陶的四大特点。
网络名人@江氏小盗龙对此颇有兴趣，他说，龙山文化是黄河流域的典型文化之一，而黑陶文化又是龙山文化中最浓墨重彩的一笔，一定仔细观赏，多拍些图片留念。
在众多黑陶展品中，一件蛋壳黑陶高柄杯吸引了众人的目光。蛋壳陶是一种薄胎黑陶，漆黑乌亮，薄如蛋壳的陶器，因而得名蛋壳陶。它以素面或磨光为最多，饰纹饰者较少，主要有弦纹、竹节纹和镂空等几种，有“黑如漆，硬如瓷，击如磬，明如镜”的特征。据讲解人员介绍，“蛋壳陶为典型龙山文化所见，是原始社会末期制陶工艺高度发达的产物，代表了龙山文化制陶工艺的最高水平，成为特定时代特定地域内，新石器时代晚期古陶文化的代表作。”
这个来自远古时期的蛋壳陶器，透露出4000多年前古人制陶工艺的“玄机”，也诉说着与黄河水的渊源。“蛋壳陶的制作难度很大，陶胎内不见任何杂质，质地十分细密，几乎不渗水，这就要求制陶使用的陶泥必须是细泥。这种细泥很可能经过反复淘洗，再经沉淀，取用表面最为细腻、无沙、黏性较大，富含多种矿物元素那部分。而黄河水的泥沙，再适合不过。”讲解人员介绍。
如此，沙与水的交融，加之土与火的共舞，孕育出了龙山黑陶之美。
舌尖上的龙山，味道里的黄河
以时间线为轴，网络名人们依次观看了“序厅”、“龙山破晓——西河、小荆山遗址”、“文明之星——城子崖遗址与龙山文化”、“考古圣地——城子崖遗址的发现与发掘”、“济南寻根——东平陵城”等展厅。各式各样的器具凝聚着先民的智慧与结晶，数千年前的文化。
提起千年之前龙山文化时期先民们的生活，很多人都认为当时他们应该过着茹毛饮血的生活，其实不然。龙山文化时期已经实现了六畜兴旺，马、牛、羊、猪、狗、鸡，都已经完成了驯化，那祖先们的饮食是什么样的呢？讲解员告诉大家，“除了烧烤以外，老祖先有一种吃法一直延续到现在,用现代词汇来说应该叫石烹。祖先们发现烧烫的石头也能起到熟食的作用，石烹法便出现了。人们把一块石板放在篝火上烧，等石头烧热后，再把需要烘烤的食物放在石板上，以达到熟食的目的。今日鲁南人民的主食煎饼，实际上就是史前石烹法的延续和改良。”
石磨盘、石磨棒、陶甗、陶鬲……众多炊具一应俱全，让人陷入了美好的想象。“4000多年前，我们的先民用采自田野里雨后顶着水珠的野葱、野生食用菌倒入用陶罍刚从泉眼里打来的山泉水中，开锅以后放入各种纯天然的食材，咕嘟咕嘟，大伙围坐在一起，畅想着美好的未来。”网络名人@潘明先生感叹道，“看到这些陶器，就不得不赞叹祖先的智慧，龙山文化与仰韶文化，都是黄河流域的璀璨明珠。”
由于南靠泰山，北依黄河，有着肥沃的山前冲积平原，为人口的聚居和增长提供了先天条件。此时期，黄河的儿女们，用黄河泥土做成的炊具，烹煮着黄河水浇灌的作物，世世代代，繁荣兴旺。
建设文化阵地，讲好龙山故事
近年来，龙山博物馆把青少年社会教育提到了工作的重要位置，常年开展“我在博物馆上了一堂历史课”、“原始部落进校园”活动、“城子崖史前文化研学”社会教育活动项目，累计接待研学团队、开展其他各类社会教育活动1000余次，深受广大师生欢迎。
“龙山文化就在我身上，在与我一样勤奋求知的少先队员身上；在每一位老爷爷、老奶奶身上；在每一位辛勤劳动的叔叔阿姨身上；在每一位章丘人身上，它象征着章丘人的善良、勤劳、智慧、才华……”在龙山博物馆承办的“我从龙山来”主题征文活动中，这篇《寻找龙山文化》令人眼前一亮，被评为小学组的一等奖，获奖者孙启天同学正是在参加完研学活动后有感而发。
以城子崖深厚的文化底蕴为依托，博物馆开展的研学和原始部落进校园活动，全方位、立体式地向广大青少年呈现了4000多年前先民的生活画卷。除参观博物馆、开辟第二课堂、参观流动展览外，博物馆还打造了探访城子崖遗址、陶艺制作、植物拓染、钻木取火、石器磨制、考古发掘、考古勘探、城墙夯筑、文物修复、铁锅打制、原始农耕体等体验活动。针对冬春两季的天气情况，专门开辟探访东平陵城寻根老济南户外活动路线，让青少年在体验中找到乐趣，在行走中感受文化的魅力。
网络名人@魏新谈到，在济南众多的博物馆中，它很低调，却在中国历史上占有重要地位的博物馆，越来越多的人将传承龙山黑陶的使命扛在肩上，记在心里。“作为活动的第一站，我们来到这非常有意义，就是要寻找文明的源头，文化的源头。”
据了解，城子崖国家考古遗址公园在规划总体保护的基础上，根据遗迹本体保护、遗址公园建设需要，以遗址城垣、城壕遗迹保护展示等专项方案为指导，压茬开展相关工程，开展多个保护、展示建设项目，对改善周边居民生活、居住环境，对地方区域经济社会发展产生了明显的带动作用，年参观人数达15万余人次。#晒晒美好山东# https://t.cn/RvJmhQS
沙与水的交融，人与陶的对话
距今4600年至4000年的龙山文化是黄河文化的主根系和直根系，为黄河流域大大小小、密布林立的城邦国家提供了第一个较为统一的文化形态。而龙山博物馆建于1994年，是山东第一座遗址类博物馆，它设计独特，远眺为一组古建城堡，俯视为一只展翅欲飞的玄鸟。站在博物馆正门前，由脚下的时间线指引，众人从几千年前踏入，又自几千年后踏出。龙山文化九千年的文明史，五千年的文化史，两千年的建成史，像一幅宏伟壮丽的历史画卷，缓缓在眼前展开。
黑陶，诞生于新石器时代，因“器壁极薄、漆黑光亮、器型规整、少饰纹缕”而著称。而山东龙山黑陶造型简洁朴素，且装饰素雅流畅，反映了当时高度发展的制陶业的水平。据讲解员介绍，黑陶在烧制时采用了封窑烟熏的渗碳方法，器表呈现出深黑色光泽。黑、薄、光、纽为黑陶的四大特点。
网络名人@江氏小盗龙对此颇有兴趣，他说，龙山文化是黄河流域的典型文化之一，而黑陶文化又是龙山文化中最浓墨重彩的一笔，一定仔细观赏，多拍些图片留念。
在众多黑陶展品中，一件蛋壳黑陶高柄杯吸引了众人的目光。蛋壳陶是一种薄胎黑陶，漆黑乌亮，薄如蛋壳的陶器，因而得名蛋壳陶。它以素面或磨光为最多，饰纹饰者较少，主要有弦纹、竹节纹和镂空等几种，有“黑如漆，硬如瓷，击如磬，明如镜”的特征。据讲解人员介绍，“蛋壳陶为典型龙山文化所见，是原始社会末期制陶工艺高度发达的产物，代表了龙山文化制陶工艺的最高水平，成为特定时代特定地域内，新石器时代晚期古陶文化的代表作。”
这个来自远古时期的蛋壳陶器，透露出4000多年前古人制陶工艺的“玄机”，也诉说着与黄河水的渊源。“蛋壳陶的制作难度很大，陶胎内不见任何杂质，质地十分细密，几乎不渗水，这就要求制陶使用的陶泥必须是细泥。这种细泥很可能经过反复淘洗，再经沉淀，取用表面最为细腻、无沙、黏性较大，富含多种矿物元素那部分。而黄河水的泥沙，再适合不过。”讲解人员介绍。
如此，沙与水的交融，加之土与火的共舞，孕育出了龙山黑陶之美。
舌尖上的龙山，味道里的黄河
以时间线为轴，网络名人们依次观看了“序厅”、“龙山破晓——西河、小荆山遗址”、“文明之星——城子崖遗址与龙山文化”、“考古圣地——城子崖遗址的发现与发掘”、“济南寻根——东平陵城”等展厅。各式各样的器具凝聚着先民的智慧与结晶，数千年前的文化。
提起千年之前龙山文化时期先民们的生活，很多人都认为当时他们应该过着茹毛饮血的生活，其实不然。龙山文化时期已经实现了六畜兴旺，马、牛、羊、猪、狗、鸡，都已经完成了驯化，那祖先们的饮食是什么样的呢？讲解员告诉大家，“除了烧烤以外，老祖先有一种吃法一直延续到现在,用现代词汇来说应该叫石烹。祖先们发现烧烫的石头也能起到熟食的作用，石烹法便出现了。人们把一块石板放在篝火上烧，等石头烧热后，再把需要烘烤的食物放在石板上，以达到熟食的目的。今日鲁南人民的主食煎饼，实际上就是史前石烹法的延续和改良。”
石磨盘、石磨棒、陶甗、陶鬲……众多炊具一应俱全，让人陷入了美好的想象。“4000多年前，我们的先民用采自田野里雨后顶着水珠的野葱、野生食用菌倒入用陶罍刚从泉眼里打来的山泉水中，开锅以后放入各种纯天然的食材，咕嘟咕嘟，大伙围坐在一起，畅想着美好的未来。”网络名人@潘明先生感叹道，“看到这些陶器，就不得不赞叹祖先的智慧，龙山文化与仰韶文化，都是黄河流域的璀璨明珠。”
由于南靠泰山，北依黄河，有着肥沃的山前冲积平原，为人口的聚居和增长提供了先天条件。此时期，黄河的儿女们，用黄河泥土做成的炊具，烹煮着黄河水浇灌的作物，世世代代，繁荣兴旺。
建设文化阵地，讲好龙山故事
近年来，龙山博物馆把青少年社会教育提到了工作的重要位置，常年开展“我在博物馆上了一堂历史课”、“原始部落进校园”活动、“城子崖史前文化研学”社会教育活动项目，累计接待研学团队、开展其他各类社会教育活动1000余次，深受广大师生欢迎。
“龙山文化就在我身上，在与我一样勤奋求知的少先队员身上；在每一位老爷爷、老奶奶身上；在每一位辛勤劳动的叔叔阿姨身上；在每一位章丘人身上，它象征着章丘人的善良、勤劳、智慧、才华……”在龙山博物馆承办的“我从龙山来”主题征文活动中，这篇《寻找龙山文化》令人眼前一亮，被评为小学组的一等奖，获奖者孙启天同学正是在参加完研学活动后有感而发。
以城子崖深厚的文化底蕴为依托，博物馆开展的研学和原始部落进校园活动，全方位、立体式地向广大青少年呈现了4000多年前先民的生活画卷。除参观博物馆、开辟第二课堂、参观流动展览外，博物馆还打造了探访城子崖遗址、陶艺制作、植物拓染、钻木取火、石器磨制、考古发掘、考古勘探、城墙夯筑、文物修复、铁锅打制、原始农耕体等体验活动。针对冬春两季的天气情况，专门开辟探访东平陵城寻根老济南户外活动路线，让青少年在体验中找到乐趣，在行走中感受文化的魅力。
网络名人@魏新谈到，在济南众多的博物馆中，它很低调，却在中国历史上占有重要地位的博物馆，越来越多的人将传承龙山黑陶的使命扛在肩上，记在心里。“作为活动的第一站，我们来到这非常有意义，就是要寻找文明的源头，文化的源头。”
据了解，城子崖国家考古遗址公园在规划总体保护的基础上，根据遗迹本体保护、遗址公园建设需要，以遗址城垣、城壕遗迹保护展示等专项方案为指导，压茬开展相关工程，开展多个保护、展示建设项目，对改善周边居民生活、居住环境，对地方区域经济社会发展产生了明显的带动作用，年参观人数达15万余人次。#晒晒美好山东# https://t.cn/RvJmhQS
刘素云老师：西方世界的水，不单能解渴，还能充饥。还可以治疗一切病苦。
【泉池功德第十七】
这一品经文，还是介绍西方极乐世界环境的殊胜。
前面一品介绍的是住处，这一品是介绍住处以外的环境，重点是介绍西方极乐世界“泉池”殊胜的功德。
我们大家继续旅游，看下一个景点，去看看西方极乐世界的泉池是什么样子的。
看下面两句经文：
【又其讲堂左右。泉池交流。】
这两句经文是告诉我们，在阿弥陀佛讲堂的左右两边，泉池环绕，四通八达。这是说宝池功德的总相。这个总相是什么？就这么两句：泉池环绕，四通八达。
看下面一段经文：
【纵广深浅。皆各一等。或十由旬。二十由旬。乃至百千由旬。湛然香洁。具八功德。】
这一段经文，是介绍泉池的长宽深浅皆各一等的相配调谐，就是配合得非常默契。泉池的大小，有的是十由旬，有的是二十由旬，有的乃至百千由旬，这是它的大小。其水清澈、芳香、洁净，具有澄净、甘美、安和、长养善根等八种功德。
想想看，我们这个世界的水，有没有长养善根的功德？西方极乐世界的泉水，它能长养善根。
在这里给我们列举出八种功德，这八功德是什么呢？
一，澄净。
二，清冷。
三，甘美。
四，轻软。
五，润泽。
六，安和。
七，除饥渴。
八，长养善根。
这就是西方极乐世界泉池的八个功德。
经文说：
〖纵广深浅。皆各一等。〗
这“皆各一等”是什么意思？
就是指宝池处处可见，大、小、广、狭随众生的心意。喜欢大，它就大；喜欢小，它就小；喜欢深，它就深；喜欢浅，它就浅。所以说，西方极乐世界绝对不会闹水灾，因为水能随心如意地变化。不像我们这个世界，有时候就发大水、闹水灾。
因为印度是一个部落的国家，没有统一，所以每个国家用的度量衡不一样。这就是解释上面的这个〔由旬〕，如果按小由旬来说，是我们中国的四十里。十由旬已经不小了。那到二十由旬乃至百千由旬，那面积就像大海了，就像大海那样大了，像现在的太平洋那么大。算起来应该是大由旬。那一个大由旬相当于我们现在说的八十里。
〖湛然香洁〗：这是功德。“湛然”是水清。从水面能看到水底，清清楚楚，一点儿染污都没有。
〖具八功德〗
下面我们来介绍介绍，这水的好处归纳为八大类，具体地说一说。刚才我们简单地做了一个介绍，现在我们说具体一点儿。
第一个功德：澄净。
“澄净”是什么意思？我们世间的水有澄净的，比如说，山里面的山泉就很澄净。但是它不像西方极乐世界的水，是普遍的澄净。这个“澄净”，我们简单地说，就像我们平时的语言说，一眼能看到底，清澈、澄净，就这个意思。这是第一个功德。
第二个功德：清冷。
这是它的好处。我们世间温泉热、寒泉凉，西方极乐世界的水清冷。你一接触到这个水，你会感到非常舒适，没有热的感觉，也没有凉的感觉，这是和我们世间水不一样的地方——清冷。
第三个功德：甘美。
味道是甜的。不像我们这里，泉水是淡的，海水是咸的、是苦涩的。西方极乐世界的水是甘甜美味。
第四个功德：轻软。
我们世间的水很重，有压力。西方极乐世界的水是轻软的，因此它可以往上流，我们世间的水是向下流的。这个我们大家一听，水是轻软的，它可以往上流，如果它是很重的，它不会往上流的。这是第四个功德。
第五个功德：润泽。
这个和我们世间水的功德差不多一样，我们世间的水也有润泽的功能。这个润泽是什么意思？就是湿润，不干枯。另外这个“泽”呢，就是水聚集的地方。这是第五个功德。
第六个功德：安和。
我们世间水没有这个安和的作用，这个“安和”是什么呢？比如说，我们这面的水，你得很小心、很谨慎，不让它发生水灾。因为水灾能淹没房屋、田地，能淹死人。而西方极乐世界的水不会有这种现象的。水随人的心意，所以它能安和无比，它不会闹灾害的。这是第六个。
第七个功能：除饥渴。
这个和我们这个世间的水有区别。我们世间的水，可以解渴，但不能充饥。西方世界的水，不单能解渴，还能充饥。另外，还可以治疗一切病苦。这个太殊胜了！太不简单了！这个水的功能，不但能解渴，还能解饿，还能治疗一切疾病。我们这个世界太需要这样的水了。因此，常常沐浴在七宝池中，你的身心健康，百病不生，有很多殊胜的好处。
第八个功德：长养善根。
这是非常不可思议的，我们世间的水决定做不到。所以极乐世界宝池之水，我们给它起个名叫什么？叫“德水”。德水不是我们世间水所能比较的。
上面我给大家简要地介绍了“八功德水”，它的八种功德都是什么。
刘素云老师《无量寿经》
【泉池功德第十七】
这一品经文，还是介绍西方极乐世界环境的殊胜。
前面一品介绍的是住处，这一品是介绍住处以外的环境，重点是介绍西方极乐世界“泉池”殊胜的功德。
我们大家继续旅游，看下一个景点，去看看西方极乐世界的泉池是什么样子的。
看下面两句经文：
【又其讲堂左右。泉池交流。】
这两句经文是告诉我们，在阿弥陀佛讲堂的左右两边，泉池环绕，四通八达。这是说宝池功德的总相。这个总相是什么？就这么两句：泉池环绕，四通八达。
看下面一段经文：
【纵广深浅。皆各一等。或十由旬。二十由旬。乃至百千由旬。湛然香洁。具八功德。】
这一段经文，是介绍泉池的长宽深浅皆各一等的相配调谐，就是配合得非常默契。泉池的大小，有的是十由旬，有的是二十由旬，有的乃至百千由旬，这是它的大小。其水清澈、芳香、洁净，具有澄净、甘美、安和、长养善根等八种功德。
想想看，我们这个世界的水，有没有长养善根的功德？西方极乐世界的泉水，它能长养善根。
在这里给我们列举出八种功德，这八功德是什么呢？
一，澄净。
二，清冷。
三，甘美。
四，轻软。
五，润泽。
六，安和。
七，除饥渴。
八，长养善根。
这就是西方极乐世界泉池的八个功德。
经文说：
〖纵广深浅。皆各一等。〗
这“皆各一等”是什么意思？
就是指宝池处处可见，大、小、广、狭随众生的心意。喜欢大，它就大；喜欢小，它就小；喜欢深，它就深；喜欢浅，它就浅。所以说，西方极乐世界绝对不会闹水灾，因为水能随心如意地变化。不像我们这个世界，有时候就发大水、闹水灾。
因为印度是一个部落的国家，没有统一，所以每个国家用的度量衡不一样。这就是解释上面的这个〔由旬〕，如果按小由旬来说，是我们中国的四十里。十由旬已经不小了。那到二十由旬乃至百千由旬，那面积就像大海了，就像大海那样大了，像现在的太平洋那么大。算起来应该是大由旬。那一个大由旬相当于我们现在说的八十里。
〖湛然香洁〗：这是功德。“湛然”是水清。从水面能看到水底，清清楚楚，一点儿染污都没有。
〖具八功德〗
下面我们来介绍介绍，这水的好处归纳为八大类，具体地说一说。刚才我们简单地做了一个介绍，现在我们说具体一点儿。
第一个功德：澄净。
“澄净”是什么意思？我们世间的水有澄净的，比如说，山里面的山泉就很澄净。但是它不像西方极乐世界的水，是普遍的澄净。这个“澄净”，我们简单地说，就像我们平时的语言说，一眼能看到底，清澈、澄净，就这个意思。这是第一个功德。
第二个功德：清冷。
这是它的好处。我们世间温泉热、寒泉凉，西方极乐世界的水清冷。你一接触到这个水，你会感到非常舒适，没有热的感觉，也没有凉的感觉，这是和我们世间水不一样的地方——清冷。
第三个功德：甘美。
味道是甜的。不像我们这里，泉水是淡的，海水是咸的、是苦涩的。西方极乐世界的水是甘甜美味。
第四个功德：轻软。
我们世间的水很重，有压力。西方极乐世界的水是轻软的，因此它可以往上流，我们世间的水是向下流的。这个我们大家一听，水是轻软的，它可以往上流，如果它是很重的，它不会往上流的。这是第四个功德。
第五个功德：润泽。
这个和我们世间水的功德差不多一样，我们世间的水也有润泽的功能。这个润泽是什么意思？就是湿润，不干枯。另外这个“泽”呢，就是水聚集的地方。这是第五个功德。
第六个功德：安和。
我们世间水没有这个安和的作用，这个“安和”是什么呢？比如说，我们这面的水，你得很小心、很谨慎，不让它发生水灾。因为水灾能淹没房屋、田地，能淹死人。而西方极乐世界的水不会有这种现象的。水随人的心意，所以它能安和无比，它不会闹灾害的。这是第六个。
第七个功能：除饥渴。
这个和我们这个世间的水有区别。我们世间的水，可以解渴，但不能充饥。西方世界的水，不单能解渴，还能充饥。另外，还可以治疗一切病苦。这个太殊胜了！太不简单了！这个水的功能，不但能解渴，还能解饿，还能治疗一切疾病。我们这个世界太需要这样的水了。因此，常常沐浴在七宝池中，你的身心健康，百病不生，有很多殊胜的好处。
第八个功德：长养善根。
这是非常不可思议的，我们世间的水决定做不到。所以极乐世界宝池之水，我们给它起个名叫什么？叫“德水”。德水不是我们世间水所能比较的。
上面我给大家简要地介绍了“八功德水”，它的八种功德都是什么。
刘素云老师《无量寿经》
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