鲜地黄
【别名】
生地黄（《本草经集注》），鲜生地（《本草便读》）。
【性味归经】
性味甘苦，寒。
①《别录》："大寒。"
②《药性论》："甘，平，无毒。"
③《本草再新》："味甘苦，性微寒，无毒。"
归经入心、肝、肾经。
①《本草通玄》："入心、肾二经。"
②《本草新编》："入足少阴及足太阴。"
③《本经逢原》："入手足少阴、厥阴，兼行足太阴、手太阳。"
【功能主治】
清热，凉血，生津。治温病伤阴，大热烦渴，舌绛，神昏，斑疹，吐血，衄血，虚劳骨蒸，咳血，消渴，便秘，血崩。
①《别录》："主妇人崩中血不止，及产后血上薄心、闷绝，伤身、胎动下血、胎不落，堕坠腕折，瘀血留血，鼻衄吐血，皆捣饮之。"
②《药性论》："解诸热，破血，通利月水闭绝，亦利水道，捣薄心腹，能消瘀血。病人虚而多热，加而用之。"
③《食疗本草》："主齿痛，吐血，折伤。"
④《四声本草》："黑须发。"
⑤《医学启源》："凉血，（润）皮肤燥，去诸湿。酒浸上行。"
⑥《药类法象》："凉血，补血，补肾水真阴不足。"
⑦《本草从新》："消小肠火，清燥金，平诸血逆，消瘀通经。治吐衄崩中，热毒痢疾，肠胃如焚，伤寒瘟疫痘证，诸大热、大渴引饮，折跌绝筋，利大小便。"
【用法用量】
内服：煎汤，0．4～1两；捣汁或熬膏。外用：捣敷。
【注意】
脾胃有湿邪及阳虚者忌服。
①《雷公炮炙论》："勿令犯铜铁器，令人肾消，并白髭发、损荣卫也。"
②《药性论》："忌三白。"
③《品汇精要》："忌萝卜、葱白、韭白、薤白。"
【相关论述】
1.《汤液本草》：生地黄，钱仲阳泻小肠火与木通同用，以导赤也，请经之血热，与他药相随，亦能治之，溺血便血亦治之。
2.《本草汇言》：生地，为补肾要药，益阴上品，故凉血补血有功，血得补，则筋受荣，肾得之而骨强力壮。又治胎产劳伤，皆血之愆，血得其养，则胎产获安。又肾开窍于二阴，而血主濡之，二便所以润也。
3.《本草新编》：生地，凉头面之火，清肺肝之热，热血妄行，或吐血，或衄血，或下血，宜用之为主，而加入荆芥，以归其经，加入三七根末，以止其络。然而此味可多用而不可频用，可暂用而不可久用也。当血之来也，其势甚急，不得已重用生地，以凉血而止血，若血一止，即宜改用温补之剂，不当仍以生地再进也。如日日煎服，久则脾胃大凉，必至泄泻，元气困乏，而血又重来。
4.《本经逢原》：生地黄，《别录》治妇人崩中血不止，及产后血上薄心，胎动下血，鼻衄吐血，皆捣汁饮之，以其能散血消瘀解烦也。其治跌扑损伤，面目青肿，以生地黄捣烂罨之即消，此即《本经》治伤中血痹，折跌筋伤等证之义。盖肝藏血而主筋，肝无留滞，则营血伤中自愈，筋无邪着，则三气通而血痹自除。作汤除寒热积聚者，血和则结散，而诸证平矣，其曰填骨髓，长肌肉者，邪无着而形神自复也。按生地黄与干地黄，功用不同，岂可混论。徐之才《别录》云，生地黄乃新掘之鲜者，为散血之专药，观《本经》主治，皆指鲜者而言，祗缘诸家本草从未明言，且产处辽远，药肆仅有干者，鲜者绝不可得，是不能无混用之失。曷知干地黄既经炙焙，力能止血，安有伤中血痹，折跌筋伤等治乎。至于伤中日久，积聚内形，寒热外显，并宜鲜者作汤，统领他药，共襄破宿生新之功。设混用干者，则瘀伤愈结，安望其有髓充肉长之绩乎。予尝综览诸方，凡药之未经火者，性皆行散，已经炙焙，性皆守中，不独地黄为然也。
5.《得配本草》：世人动云生地妨胃，其能开胃，人实不晓，惟胃中阳气不足者，服之则胃气不远而饮食减，若胃阴虚，而胃土干燥，致胃气不远者，生地滋其阴，以清其火，而胃气从此运行，饮食自然渐进。至时行热症，生地尤为切要，阴汁上充，则汗涌于肌表而经邪解；阴血下润，则秽泄于二便而腑邪出，故火邪溢于阳明经，冲生地汁于白虎汤中，战汗而顿解；邪热入于阳明腑，冲生地汁于陷胸汤中，便通而自退；更有火生痰，痰生火，交结于中，和生地汁于竹油、姜汁中则谵语直视等症即除。如无生地，可用干地黄，滚水浸透，绞汁冲服，防其泥滞，加枳壳或川贝疏之。且气道通，邪气外达，而病自霍然。近人多以生地为补剂，又疑妨胃，畏不敢用，即用之，亦一、二钱而止，五、六钱而止。入诸药同煎，半成熟地，使邪滞于内而莫出，泥于膈而胃闭，遂视此为害人之品，禁不入方，致令胃阴枯涸，多有不可救药者，亦由用之不善也。
6.《本草正义》：《别录》生地黄一条，云大寒，则以新采得者而言，故结以'皆捣饮之'四字，谓捣饮其自然汁也。较之干者已经日曝，自有不同。其治鼻衄吐血者，指气火升腾，挟血上逆，妄行汹涌而言，如大吐大脑之属于气火有余者，是宜以大寒直折其逆上之势，而下血溺血之实症火症，亦同此例。若云血已多，火焰已减，即非所宜；而所失太多，气营两惫者，更无您用大寒之理。又谓主妇人崩中血不止，则血崩一症，多属冲任无权，下元失其固摄之力，虚症极多，实火绝少，必无纯事寒凉，可以止崩之法。盖请失血之宜于甘寒清火者，惟阴虚火动，邪焰鸱张，而正气未衰，脉洪神旺之时，可以寒凉灌溉，先去其凭依之势；一至所失不少，纵有余火未熄，总之形神已馁，脉象已虚，即非一味清凉，所可奏绩。若更形消色夺，气怯神疲，则虚惫之余，固摄扶元，犹惧不逮，又安可寒凉无忌，更其正。况乎大寒止血，更必有血凝积瘀之害。虽曰地黄散瘀，是其特长，或尚不至积寒生痰；然大寒之性，必非通治诸股失血，无往不宜，《别录》所言，似嫌呆板，必不可泥。乃更以主治产后血上薄心闷绝，则气逆上冲，法宜降逆逐瘀，亦非甘寒所宜；纵曰此物果能破疯，而'大寒'二字，终非新产通用之品，亦当存疑，未敢轻信。又主胎动下血，则症与崩中近是，亦难泛用，又接以胎不落三字，则指胎元已坏，欲堕未堕者言。以为破血下胎之用，盖古入固以鲜地为逐瘀破导品也。又主堕坠折，瘀血留血，是亦古人用以破瘀之常；北齐徐氏之才，亦有鲜生地散血之说。颐谓伤瘀发肿发热，用以外治，清热定痛，散瘀之功，固不可没；若内伤有瘀，则恐非大寒之性，所能破导者也。
7.《别录》：主妇人崩中血不止，及产后血上薄心、闷绝，伤身、胎动下血、胎不落，堕坠碗折，瘀血留血，鼻衄吐血，皆捣饮之。
8.《药性论》：解诸热，破血，通利月水闭绝，亦利水道，捣薄心腹，能消瘀血。病人虚而多热，加而用之。
9.《食疗本草》：主齿痛，吐血，折伤。
10.《四声本草》：黑须发。
11.《医学启源》：凉血，(润)皮肤燥，去诸湿。酒浸上行。
12.《药类法象》：凉血，补血，补肾水真阴不足。
13.《本草从新》：泻小肠火，清燥金，平诸血逆，消瘀通经。治吐衄崩中，热毒痢疾，肠胃如焚，伤寒瘟疫痘证，诸大热、大渴引饮，折跌绝筋，利大小便。
【别名】
生地黄（《本草经集注》），鲜生地（《本草便读》）。
【性味归经】
性味甘苦，寒。
①《别录》："大寒。"
②《药性论》："甘，平，无毒。"
③《本草再新》："味甘苦，性微寒，无毒。"
归经入心、肝、肾经。
①《本草通玄》："入心、肾二经。"
②《本草新编》："入足少阴及足太阴。"
③《本经逢原》："入手足少阴、厥阴，兼行足太阴、手太阳。"
【功能主治】
清热，凉血，生津。治温病伤阴，大热烦渴，舌绛，神昏，斑疹，吐血，衄血，虚劳骨蒸，咳血，消渴，便秘，血崩。
①《别录》："主妇人崩中血不止，及产后血上薄心、闷绝，伤身、胎动下血、胎不落，堕坠腕折，瘀血留血，鼻衄吐血，皆捣饮之。"
②《药性论》："解诸热，破血，通利月水闭绝，亦利水道，捣薄心腹，能消瘀血。病人虚而多热，加而用之。"
③《食疗本草》："主齿痛，吐血，折伤。"
④《四声本草》："黑须发。"
⑤《医学启源》："凉血，（润）皮肤燥，去诸湿。酒浸上行。"
⑥《药类法象》："凉血，补血，补肾水真阴不足。"
⑦《本草从新》："消小肠火，清燥金，平诸血逆，消瘀通经。治吐衄崩中，热毒痢疾，肠胃如焚，伤寒瘟疫痘证，诸大热、大渴引饮，折跌绝筋，利大小便。"
【用法用量】
内服：煎汤，0．4～1两；捣汁或熬膏。外用：捣敷。
【注意】
脾胃有湿邪及阳虚者忌服。
①《雷公炮炙论》："勿令犯铜铁器，令人肾消，并白髭发、损荣卫也。"
②《药性论》："忌三白。"
③《品汇精要》："忌萝卜、葱白、韭白、薤白。"
【相关论述】
1.《汤液本草》：生地黄，钱仲阳泻小肠火与木通同用，以导赤也，请经之血热，与他药相随，亦能治之，溺血便血亦治之。
2.《本草汇言》：生地，为补肾要药，益阴上品，故凉血补血有功，血得补，则筋受荣，肾得之而骨强力壮。又治胎产劳伤，皆血之愆，血得其养，则胎产获安。又肾开窍于二阴，而血主濡之，二便所以润也。
3.《本草新编》：生地，凉头面之火，清肺肝之热，热血妄行，或吐血，或衄血，或下血，宜用之为主，而加入荆芥，以归其经，加入三七根末，以止其络。然而此味可多用而不可频用，可暂用而不可久用也。当血之来也，其势甚急，不得已重用生地，以凉血而止血，若血一止，即宜改用温补之剂，不当仍以生地再进也。如日日煎服，久则脾胃大凉，必至泄泻，元气困乏，而血又重来。
4.《本经逢原》：生地黄，《别录》治妇人崩中血不止，及产后血上薄心，胎动下血，鼻衄吐血，皆捣汁饮之，以其能散血消瘀解烦也。其治跌扑损伤，面目青肿，以生地黄捣烂罨之即消，此即《本经》治伤中血痹，折跌筋伤等证之义。盖肝藏血而主筋，肝无留滞，则营血伤中自愈，筋无邪着，则三气通而血痹自除。作汤除寒热积聚者，血和则结散，而诸证平矣，其曰填骨髓，长肌肉者，邪无着而形神自复也。按生地黄与干地黄，功用不同，岂可混论。徐之才《别录》云，生地黄乃新掘之鲜者，为散血之专药，观《本经》主治，皆指鲜者而言，祗缘诸家本草从未明言，且产处辽远，药肆仅有干者，鲜者绝不可得，是不能无混用之失。曷知干地黄既经炙焙，力能止血，安有伤中血痹，折跌筋伤等治乎。至于伤中日久，积聚内形，寒热外显，并宜鲜者作汤，统领他药，共襄破宿生新之功。设混用干者，则瘀伤愈结，安望其有髓充肉长之绩乎。予尝综览诸方，凡药之未经火者，性皆行散，已经炙焙，性皆守中，不独地黄为然也。
5.《得配本草》：世人动云生地妨胃，其能开胃，人实不晓，惟胃中阳气不足者，服之则胃气不远而饮食减，若胃阴虚，而胃土干燥，致胃气不远者，生地滋其阴，以清其火，而胃气从此运行，饮食自然渐进。至时行热症，生地尤为切要，阴汁上充，则汗涌于肌表而经邪解；阴血下润，则秽泄于二便而腑邪出，故火邪溢于阳明经，冲生地汁于白虎汤中，战汗而顿解；邪热入于阳明腑，冲生地汁于陷胸汤中，便通而自退；更有火生痰，痰生火，交结于中，和生地汁于竹油、姜汁中则谵语直视等症即除。如无生地，可用干地黄，滚水浸透，绞汁冲服，防其泥滞，加枳壳或川贝疏之。且气道通，邪气外达，而病自霍然。近人多以生地为补剂，又疑妨胃，畏不敢用，即用之，亦一、二钱而止，五、六钱而止。入诸药同煎，半成熟地，使邪滞于内而莫出，泥于膈而胃闭，遂视此为害人之品，禁不入方，致令胃阴枯涸，多有不可救药者，亦由用之不善也。
6.《本草正义》：《别录》生地黄一条，云大寒，则以新采得者而言，故结以'皆捣饮之'四字，谓捣饮其自然汁也。较之干者已经日曝，自有不同。其治鼻衄吐血者，指气火升腾，挟血上逆，妄行汹涌而言，如大吐大脑之属于气火有余者，是宜以大寒直折其逆上之势，而下血溺血之实症火症，亦同此例。若云血已多，火焰已减，即非所宜；而所失太多，气营两惫者，更无您用大寒之理。又谓主妇人崩中血不止，则血崩一症，多属冲任无权，下元失其固摄之力，虚症极多，实火绝少，必无纯事寒凉，可以止崩之法。盖请失血之宜于甘寒清火者，惟阴虚火动，邪焰鸱张，而正气未衰，脉洪神旺之时，可以寒凉灌溉，先去其凭依之势；一至所失不少，纵有余火未熄，总之形神已馁，脉象已虚，即非一味清凉，所可奏绩。若更形消色夺，气怯神疲，则虚惫之余，固摄扶元，犹惧不逮，又安可寒凉无忌，更其正。况乎大寒止血，更必有血凝积瘀之害。虽曰地黄散瘀，是其特长，或尚不至积寒生痰；然大寒之性，必非通治诸股失血，无往不宜，《别录》所言，似嫌呆板，必不可泥。乃更以主治产后血上薄心闷绝，则气逆上冲，法宜降逆逐瘀，亦非甘寒所宜；纵曰此物果能破疯，而'大寒'二字，终非新产通用之品，亦当存疑，未敢轻信。又主胎动下血，则症与崩中近是，亦难泛用，又接以胎不落三字，则指胎元已坏，欲堕未堕者言。以为破血下胎之用，盖古入固以鲜地为逐瘀破导品也。又主堕坠折，瘀血留血，是亦古人用以破瘀之常；北齐徐氏之才，亦有鲜生地散血之说。颐谓伤瘀发肿发热，用以外治，清热定痛，散瘀之功，固不可没；若内伤有瘀，则恐非大寒之性，所能破导者也。
7.《别录》：主妇人崩中血不止，及产后血上薄心、闷绝，伤身、胎动下血、胎不落，堕坠碗折，瘀血留血，鼻衄吐血，皆捣饮之。
8.《药性论》：解诸热，破血，通利月水闭绝，亦利水道，捣薄心腹，能消瘀血。病人虚而多热，加而用之。
9.《食疗本草》：主齿痛，吐血，折伤。
10.《四声本草》：黑须发。
11.《医学启源》：凉血，(润)皮肤燥，去诸湿。酒浸上行。
12.《药类法象》：凉血，补血，补肾水真阴不足。
13.《本草从新》：泻小肠火，清燥金，平诸血逆，消瘀通经。治吐衄崩中，热毒痢疾，肠胃如焚，伤寒瘟疫痘证，诸大热、大渴引饮，折跌绝筋，利大小便。
【太上洞玄灵宝上品戒经2】
天尊告太上道君曰：今当劝戒，开悟群生，为诸男女解灾却患，请福度命，拔诸苦根。生者见道，身脱八难，死者得乐，不历三涂。托报人天，受胜尊贵，修斋求道，转轮圣王。皆当一心请奉十劝戒，谛受勿忘，思念在心，莫相乱神，默然静听。
第一劝敬三宝，供养法师，讲说经文，养生教善，行为人范，贤教高才，荣贵门闾，光显家族。第二劝写经书，令人读诵，博闻妙赞，世世听明，言义开通，宣扬章句。第三劝於灵观，修福建斋，诸味甘膳，供养贤圣，报兹高贵，衣食自然。第四劝施香油，然灯徧照，见世芳盛，清洁聪明，容眸绝伦，天姿高秀。第五劝施尊师，仙衣法服，令人在世，长雅逍遥，不堕边夷，常生中国，家承冠冕，男女端严。第六劝诸男女，孝养父母，恭敬亲疏，抚弱接强，爱下安上，见世受报，子侄贤良。第七劝济病人，饮食汤药，慈悲救疗，最上福田，为大医王，受胜尊贵。第八劝施贫穷，辍己衣食，令得饱暖，延命安存，见世门荣，多饶家富。第九劝於他人，莫怀妬嫉，长行系念，莫作冤家，舍去毒心，遇逢欢喜。第十劝造天尊、圣像供养，或有息难，或为死亡，投苦遇灾，皆当救护。
天尊告言：此十劝进要戒，当信奉行，善恶业缘，必当获报。居世富贵，笑他贫贱者，必贫贱报。居世美貌，笑他丑陋者，必丑陋报。居世聪明，不教人者，必愚痴报。居世康健，笑他病患者，必滞病息报。居世不信道教，笑於经典者，必顽嚣报。居世侵夺他夫婿者，必小寡报。居世诱他妇者，必鳏独报。居世发心为夫妇者，不同生人道报。居世好杀生命者，必夭伤短寿报。是故劝诸人等，行善善报，行恶恶殃，抵敌不通，无拔度者。人有一心，含藏六识，行善行恶，遇境逢缘，达慧闭情，真门不动，当证仙道。复说六情戒，上品中人，应当开悟。
一者眼无广瞻，乱诸华色，亡睛失瞳，视物目极，於其眼根，能制光明，仙人出现於世。二者耳无乱听，混於五音，伤神败正，恶声啼吟於其耳根，能制音乐，仙人出现於世。三者鼻无广丰，勿俱杂气，臭腥氛乱，伤神动意，於其鼻根，能制香积，仙人出现於世。四者口无贪味，脂熏杂类，六腑犯违，五脏脾肺於其舌根，能制法喜，仙人出现於世。五者无欲摇情，身不受触，精气乃安，守心自最，於其独根，能制定慧，仙人出现於世。六者心无变乱，意不攀缘，本性空寂，湛然能坚，於其诸缘，能制法门，仙人出现於世。
天尊告太上道君曰：今当劝戒，开悟群生，为诸男女解灾却患，请福度命，拔诸苦根。生者见道，身脱八难，死者得乐，不历三涂。托报人天，受胜尊贵，修斋求道，转轮圣王。皆当一心请奉十劝戒，谛受勿忘，思念在心，莫相乱神，默然静听。
第一劝敬三宝，供养法师，讲说经文，养生教善，行为人范，贤教高才，荣贵门闾，光显家族。第二劝写经书，令人读诵，博闻妙赞，世世听明，言义开通，宣扬章句。第三劝於灵观，修福建斋，诸味甘膳，供养贤圣，报兹高贵，衣食自然。第四劝施香油，然灯徧照，见世芳盛，清洁聪明，容眸绝伦，天姿高秀。第五劝施尊师，仙衣法服，令人在世，长雅逍遥，不堕边夷，常生中国，家承冠冕，男女端严。第六劝诸男女，孝养父母，恭敬亲疏，抚弱接强，爱下安上，见世受报，子侄贤良。第七劝济病人，饮食汤药，慈悲救疗，最上福田，为大医王，受胜尊贵。第八劝施贫穷，辍己衣食，令得饱暖，延命安存，见世门荣，多饶家富。第九劝於他人，莫怀妬嫉，长行系念，莫作冤家，舍去毒心，遇逢欢喜。第十劝造天尊、圣像供养，或有息难，或为死亡，投苦遇灾，皆当救护。
天尊告言：此十劝进要戒，当信奉行，善恶业缘，必当获报。居世富贵，笑他贫贱者，必贫贱报。居世美貌，笑他丑陋者，必丑陋报。居世聪明，不教人者，必愚痴报。居世康健，笑他病患者，必滞病息报。居世不信道教，笑於经典者，必顽嚣报。居世侵夺他夫婿者，必小寡报。居世诱他妇者，必鳏独报。居世发心为夫妇者，不同生人道报。居世好杀生命者，必夭伤短寿报。是故劝诸人等，行善善报，行恶恶殃，抵敌不通，无拔度者。人有一心，含藏六识，行善行恶，遇境逢缘，达慧闭情，真门不动，当证仙道。复说六情戒，上品中人，应当开悟。
一者眼无广瞻，乱诸华色，亡睛失瞳，视物目极，於其眼根，能制光明，仙人出现於世。二者耳无乱听，混於五音，伤神败正，恶声啼吟於其耳根，能制音乐，仙人出现於世。三者鼻无广丰，勿俱杂气，臭腥氛乱，伤神动意，於其鼻根，能制香积，仙人出现於世。四者口无贪味，脂熏杂类，六腑犯违，五脏脾肺於其舌根，能制法喜，仙人出现於世。五者无欲摇情，身不受触，精气乃安，守心自最，於其独根，能制定慧，仙人出现於世。六者心无变乱，意不攀缘，本性空寂，湛然能坚，於其诸缘，能制法门，仙人出现於世。
又有新节目了，10月21日，由抖音、江苏卫视、灿星联合出品的《点赞！达人秀》在无锡举行启动发布会！
抖音综艺负责人宋秉华，江苏卫视综合管理中心主任张烨镝，灿星制作副总裁、《点赞！达人秀》总导演陈涤以及品牌合作方代表共同出席。
小巨肺邓紫棋，这次来围观达人们，不知道她会有什么梗呢？
别的不说，对网络梗她是真的很懂，连“dddd”都能一秒看出是“懂的都懂”，确认过眼神，是5G冲浪的网瘾少女没错了。
而酷酷的谢霆锋也来了，男神还是那么帅，好像岁月在他身上都没有留下什么痕迹，不一样的是如今的他变得爱笑了，邓紫棋还说他是个感性，心思细腻的人，很期待他会用什么样的视角看待达人们。
至于“口条担当”，则非孟非老师莫属，孟非有着主持人超凡的临场应变能力，而主持过《非诚勿扰》多年的经验，也让他能更细致、理性地对达人们进行观察。
一句话，让“阅人无数”的孟非老师看人，妥。
但论感性，可能还得看伊能静，除了能用自己独有的视角去看待达人们，台下她也能为节目、为达人们写下自己的感悟，是非常走心的观察员。就是好奇在遇到搞笑的达人时，伊能静会怎么写呢？
带着这些好奇，在发布会现场，几位观察员也和主持人来了几轮互动。
其中最搞笑的是邓紫棋抽到模仿“美羊羊”配音，小金鱼非常努力地模仿完美羊羊，大家都觉得“邓紫棋美羊羊本羊石锤了”……
没想到老朋友谢霆锋却当场调侃，要她用儿化音示范美羊羊，自己也现场来了一段。
结果孟非在线点评：（你们的普通话）还不如不说，一语双关，增加了现场搞笑气氛的同时也点出两位普通话不标准的特征。难怪邓紫棋说，孟非的反差很大，第一印象很严肃但实际上是节目中的笑梗源泉。
还别说，孟非挑战念多音字，那是真的厉害，一大段“hang”和“xing”难以分清的词，孟非老师就看了几眼稿子，一字不差全给念对了，隔壁谢霆锋和邓紫棋也得鼓掌～
但是要玩语言，孟非老师的粤语肯定没谢霆锋来得溜，这次谢霆锋还当场教主持人讲粤语，想必是之前用粤语主持晚会，有点上瘾了，不知道这次会不会遇到讲粤语的达人，又玩出什么新梗呢？
而伊能静拿到的互动内容，是和“撒娇”有关，于是她当场来了一个撒娇教学，对着孟非撒娇，满足网友们“想看伊能静老师教孟大爷撒娇”的愿望……
结果孟非再次指出重点：我不是大爷……真的很有梗了。
而伊能静的教学重点是什么呢？知识点请敲黑板：撒娇是撒娇，发嗲是油腻，并现场展示了一段正常的、温柔的撒娇，让大家明白，女孩子的撒娇，也可以温柔中带点甜，并非一定要发嗲。
看来，下次遇到“戏多”的达人，伊能静老师是可以现场开课教学的。
那么问题来了，这些互动度满满的明星组成观察团，来到节目里，主要“观察”的是什么呢？
首先，大家都知道，有一个经典的节目叫《中国达人秀》，就是从许多有才艺的人里选出最具才华或者最有表演天赋的“达人”，给TA更大的舞台和更多的机会去展示自己。
但在这里，“达人秀”三个字有着不一样的意义。
因为抖音平台在过去的时间里，给了数以百万计的达人展示舞台的机会，许多有“绝技”或有特长的人都能通过短视频展示自己的才艺，分享自己的生活日常。
而如今，《点赞！达人秀》就是把达人秀这个原本被带到抖音的IP，再度呈现在观众面前，让民间的达人们有更多的空间去展现自己的才艺。
在这里，达人们将带来更加高端的、上升的、被大众认可的舞台，这些有才能的民间达人，也将实现达人秀选手资源的全面升级，对于他们来说，是不可多得的好机会。
而且大家都知道，如今的综艺节目越来越多，但是优秀的“综艺人”其实不多，单模仿、玩梗这些，都需要很有才华和个人特色才能做好，而“达人秀”的选拔，其实也是给了达人和节目组一个双向选择的机会。
最终选出来的优秀达人，也还是会给大家带来更多作品，带给观众更多欢乐，回馈的依然是观众。
这样看来，《点赞！达人秀》是一个搞笑的节目吗？
据悉，这次的《点赞！达人秀》更加注重聚焦个体励志故事的正向引领，要知道，普通人会有许多“高光时刻”，比如一个小动作拯救了生命，又比如付出很多而得到好成绩，或者是鼓捣出新事业……
这些，节目组会将深入百姓生活进行挖掘，最后以“才艺+人物+剧情”的主线脉络进行深度创新，展现出有温度的才艺，讲述有温度的故事。
当大众生活中的励志故事，能够最大程度激发“点赞”力量，也才能实现正能量的传递。
从这样的视角来说，《点赞！达人秀》不仅仅是一个综艺，它不仅仅是为达人们的“梦想”点赞，同时也在传递积极向上、励志的精神气和信念感，是有社会责任担当与传播价值的。
而最高亮的地方，可能是总导演陈涤提到的，这次非常荣幸本季达人秀与原版模式达成合作，原模式和版权拥有者Fremantle公司和Syco公司两家公司合伙人也送来祝福，好的节目，应该是在互相尊重，能最大化体现节目价值的基础上打造的，而一连多季，如今全新升级的《点赞！达人秀》显然在最擅长的跑道上，找到了更合适的出口。
所以，那么多达人聚在一起，加上四位风格完全不同的观察团成员，到底节目现场会变怎样呢？
下一位超级巨星，会不会从达人里诞生？
一切都是未知数，就从目前的节目创新内容与配置来说，我觉得还是挺有意思的，高手在民间，既然抖音有了那么多达人，何不让达人们汇聚一堂，再让大家感受一下什么是令人震撼的技艺，什么是执着追梦的力量呢？
就期待节目正式开播，达人们的舞台秀和观察团的相爱相杀老友互怼日常，我蹲定了！
抖音综艺负责人宋秉华，江苏卫视综合管理中心主任张烨镝，灿星制作副总裁、《点赞！达人秀》总导演陈涤以及品牌合作方代表共同出席。
小巨肺邓紫棋，这次来围观达人们，不知道她会有什么梗呢？
别的不说，对网络梗她是真的很懂，连“dddd”都能一秒看出是“懂的都懂”，确认过眼神，是5G冲浪的网瘾少女没错了。
而酷酷的谢霆锋也来了，男神还是那么帅，好像岁月在他身上都没有留下什么痕迹，不一样的是如今的他变得爱笑了，邓紫棋还说他是个感性，心思细腻的人，很期待他会用什么样的视角看待达人们。
至于“口条担当”，则非孟非老师莫属，孟非有着主持人超凡的临场应变能力，而主持过《非诚勿扰》多年的经验，也让他能更细致、理性地对达人们进行观察。
一句话，让“阅人无数”的孟非老师看人，妥。
但论感性，可能还得看伊能静，除了能用自己独有的视角去看待达人们，台下她也能为节目、为达人们写下自己的感悟，是非常走心的观察员。就是好奇在遇到搞笑的达人时，伊能静会怎么写呢？
带着这些好奇，在发布会现场，几位观察员也和主持人来了几轮互动。
其中最搞笑的是邓紫棋抽到模仿“美羊羊”配音，小金鱼非常努力地模仿完美羊羊，大家都觉得“邓紫棋美羊羊本羊石锤了”……
没想到老朋友谢霆锋却当场调侃，要她用儿化音示范美羊羊，自己也现场来了一段。
结果孟非在线点评：（你们的普通话）还不如不说，一语双关，增加了现场搞笑气氛的同时也点出两位普通话不标准的特征。难怪邓紫棋说，孟非的反差很大，第一印象很严肃但实际上是节目中的笑梗源泉。
还别说，孟非挑战念多音字，那是真的厉害，一大段“hang”和“xing”难以分清的词，孟非老师就看了几眼稿子，一字不差全给念对了，隔壁谢霆锋和邓紫棋也得鼓掌～
但是要玩语言，孟非老师的粤语肯定没谢霆锋来得溜，这次谢霆锋还当场教主持人讲粤语，想必是之前用粤语主持晚会，有点上瘾了，不知道这次会不会遇到讲粤语的达人，又玩出什么新梗呢？
而伊能静拿到的互动内容，是和“撒娇”有关，于是她当场来了一个撒娇教学，对着孟非撒娇，满足网友们“想看伊能静老师教孟大爷撒娇”的愿望……
结果孟非再次指出重点：我不是大爷……真的很有梗了。
而伊能静的教学重点是什么呢？知识点请敲黑板：撒娇是撒娇，发嗲是油腻，并现场展示了一段正常的、温柔的撒娇，让大家明白，女孩子的撒娇，也可以温柔中带点甜，并非一定要发嗲。
看来，下次遇到“戏多”的达人，伊能静老师是可以现场开课教学的。
那么问题来了，这些互动度满满的明星组成观察团，来到节目里，主要“观察”的是什么呢？
首先，大家都知道，有一个经典的节目叫《中国达人秀》，就是从许多有才艺的人里选出最具才华或者最有表演天赋的“达人”，给TA更大的舞台和更多的机会去展示自己。
但在这里，“达人秀”三个字有着不一样的意义。
因为抖音平台在过去的时间里，给了数以百万计的达人展示舞台的机会，许多有“绝技”或有特长的人都能通过短视频展示自己的才艺，分享自己的生活日常。
而如今，《点赞！达人秀》就是把达人秀这个原本被带到抖音的IP，再度呈现在观众面前，让民间的达人们有更多的空间去展现自己的才艺。
在这里，达人们将带来更加高端的、上升的、被大众认可的舞台，这些有才能的民间达人，也将实现达人秀选手资源的全面升级，对于他们来说，是不可多得的好机会。
而且大家都知道，如今的综艺节目越来越多，但是优秀的“综艺人”其实不多，单模仿、玩梗这些，都需要很有才华和个人特色才能做好，而“达人秀”的选拔，其实也是给了达人和节目组一个双向选择的机会。
最终选出来的优秀达人，也还是会给大家带来更多作品，带给观众更多欢乐，回馈的依然是观众。
这样看来，《点赞！达人秀》是一个搞笑的节目吗？
据悉，这次的《点赞！达人秀》更加注重聚焦个体励志故事的正向引领，要知道，普通人会有许多“高光时刻”，比如一个小动作拯救了生命，又比如付出很多而得到好成绩，或者是鼓捣出新事业……
这些，节目组会将深入百姓生活进行挖掘，最后以“才艺+人物+剧情”的主线脉络进行深度创新，展现出有温度的才艺，讲述有温度的故事。
当大众生活中的励志故事，能够最大程度激发“点赞”力量，也才能实现正能量的传递。
从这样的视角来说，《点赞！达人秀》不仅仅是一个综艺，它不仅仅是为达人们的“梦想”点赞，同时也在传递积极向上、励志的精神气和信念感，是有社会责任担当与传播价值的。
而最高亮的地方，可能是总导演陈涤提到的，这次非常荣幸本季达人秀与原版模式达成合作，原模式和版权拥有者Fremantle公司和Syco公司两家公司合伙人也送来祝福，好的节目，应该是在互相尊重，能最大化体现节目价值的基础上打造的，而一连多季，如今全新升级的《点赞！达人秀》显然在最擅长的跑道上，找到了更合适的出口。
所以，那么多达人聚在一起，加上四位风格完全不同的观察团成员，到底节目现场会变怎样呢？
下一位超级巨星，会不会从达人里诞生？
一切都是未知数，就从目前的节目创新内容与配置来说，我觉得还是挺有意思的，高手在民间，既然抖音有了那么多达人，何不让达人们汇聚一堂，再让大家感受一下什么是令人震撼的技艺，什么是执着追梦的力量呢？
就期待节目正式开播，达人们的舞台秀和观察团的相爱相杀老友互怼日常，我蹲定了！
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