彼世界，与此世界，天渊悬殊！

文钞原文：
极乐世界，不但佛之光明无量。即树网池台，各有光明。言昼夜者，略明时分。何可以此间日光已落，黑暗无观者为夜乎。不观无量寿经以鸟栖花合为夜乎。然彼世界，与此世界，天渊悬殊。所有指陈，特借此间之事，而形容之耳。实则妙不可言。何可呆板执此间之事境确论哉。
生彼国者，常念三宝。彼虽已是僧，犹有上位之僧，如十住，十行，十回向，十地，等觉。岂无俗，便不可立僧之名耶。僧者和合为义。心与理和，心与道合，两无差别，故名为僧。又清净为义。贪瞋痴等杂念妄相，了不可得。戒定慧等功德利益，具足圆满。是名真清净僧。华严经十地品，地地皆不离念佛，念法，念僧。况初生彼土之人乎哉。
——《印光法师文钞》• 复卓智立居士书一

白话译文：

极乐世界，不但阿弥陀佛的光明无量。即使是树网池台，各自都有光明。说到昼夜，是大略说明时间分际。怎么可以以这个世界的太阳落山，黑暗看不见，认为是极乐世界的夜呢？不看看《无量寿经》中，是以众鸟栖歇，莲花闭合为夜吗？然而极乐世界，与娑婆世界，如天地悬殊。所有的指示陈述，特地借着这个世界的事情，来形容罢了。实际上是妙不可言。怎么可以呆板执着这个世界的事境来确定讨论呢？
往生到极乐净土的人，常念三宝。往生的人虽然已经是僧，还有在他上位的僧，例如十住、十行、十回向、十地、等觉。难道极乐世界没有俗人，就不可以建立僧人的名字吗？僧：以和合为义。心与理和，心与道合，两无差别，故名为僧。又以清净为义。贪瞋痴等杂念妄相，了不可得。戒定慧等功德利益，具足圆满。这名为真实清净僧。《华严经·十地品》，地地都不离念佛，念法，念僧。何况刚刚往生到极乐世界的人呢？
——如诚法师译

#命运# 子平母法：流年法则

四一：羊刃格，偏印流年凶。
四二：八字三合五行，流年透天干者凶（亥子丑、透癸：…）
四三：时支七杀禄位，流年对冲者凶。
四四：柱、运、岁，会见三羊刃凶。
 四五：自坐财库，羊刃流年病疾。
四六：四往有财库，流年财库，主妻有灾。 
 四七：自坐偏印，流年比、劫通根者凶。
    
   以上四十七组：流年规则，是以三命通会为主。以上约五十则，有关於一流年之吉凶。虽然是有条文叙明，若对照拙作：：子平母法法则，就是很容易了解之事。
    将以上约五十则的流年规则。每一则均作出八字式的例式。
    此间之八字流年规则：是依三命通会六十日时吉凶答案中，而选出的吉凶组合。在今日而言！似乎是以结论，再探究出原因。然而，智者所见略同。与一般性赋文不同：
   诸如：年上伤官，父母不完。月上伤官，兄弟不全等。则是流年方面为主。

此行安岳，毗卢洞尚在修复中，安岳石刻中最具知名度的水月观音无缘得见，略遗憾。卧佛院的经文洞也关闭了，但好在还有释迦牟尼涅槃圣迹图可以观赏，这尊中国最大的唐代全身石刻卧佛造像，是全国唯一一处左胁卧的涅槃图，也是现存最早，最完整的全身卧佛像。

此外，华严洞和孔雀洞也都很值得一看。民间开凿的石刻，自然由民间来守护。孔雀洞的文保员大爷，就住在洞窟边上的平房，我去时洞窟和平房的大门都紧锁着，差点以为又跑空了，结果看到大爷推着个小车回来了，老远就冲我喊：是来看孔雀洞的么？我赶紧回应是的。大爷得知我从上海过来时，说那可老远了，要是今天没让你看成可就太遗憾了，然后陪在我边上热情地解说。

我带着一种仿佛进入别人家宅院的感觉，上上下下地观赏着这些宋代摩崖造像的巅峰之作。孔雀明王造像和刻经塔自带岁月沧桑感，然而砂岩斑驳的外观，也让人特别担忧，如果不进行有效保护的话，可能再过个十几二十年，就会因为风化而变得毫无辨识度了。

归途，山坡上开着大片的彼岸花，仿佛在暗示着此间之人，万般皆苦，唯有自渡 https://t.cn/R2Wx3k7