蔡垒磊在《认知突围》中把知识分为四个层次:信息知识、加工知识、体系知识和智慧。
有的人读书停留在了信息知识的层面,他只是对知识有所了解;有的人读书深入一点,能理解和加工知识;而有的人能够将书中的知识系统化并用来解决生活中的问题,产生了智慧。
你觉得这样划分合适吗?你还有什么更好的想法吗?
有的人读书停留在了信息知识的层面,他只是对知识有所了解;有的人读书深入一点,能理解和加工知识;而有的人能够将书中的知识系统化并用来解决生活中的问题,产生了智慧。
你觉得这样划分合适吗?你还有什么更好的想法吗?
从世界看中国,从中国看世界,人类是出现了困境。
如果说战争、动乱、猜忌、威胁,都是因经济衰退、环境污染、能源匮乏、价值观混乱造成的,而究其根本,文化的认同和对抗仍是主要的原因。
人类困境的突围,到了了解不同文化,尊重不同文化,包容不同文化的必经之路。这是政治家们的事,知识分子精英的事,同样,也是文学艺术的事。
文化越是需要认同,文学艺术越是需要表现自己文化的独特。
文学艺术正是表现了自己文化的特性,混乱的价值观才能有明晰走向,逐步共存或统一。
中国的改革在深化着,社会进入了大的转型期,以我的感受,我们从未感受到如此的富裕,也从未有过如此的焦虑。
一方面是人产生着巨大的创造力,一方面人性的恶也集中爆发。
所以社会有了诸多的矛盾。
比如贫富差距,分配不公,腐败泛滥,诚信丧失,这些矛盾可以说是社会的问题,信仰的问题,法治的问题,也更是文化的问题。
在中国文化的背景下所发生的诸多的国情世情民情,这是需要我们认真思考的。
中国为什么要改革,社会之所以大转型,中国正是在走向人类进步的过程中逐步解决着这些矛盾,而完成着中国的经验。
从来都有它传统的文人精神,这就是天下意识,担当意识。
古时的张载有一段话对后世影响深远,那就是“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”
那么在当今,关注社会,关注现实那是必然的也是必须的。
中国国土这么大,人口这么多,既有东南之繁荣,又有西北之落后,我们常听到由衷的盛世之说,也常看到惊心的危机之相。
我们在获得了相当多东西的时候,也失去了相当多的东西。我们在兴奋地欢呼,同时在悲痛哭泣。
生存于这个时代,这个时代就决定了我们的品种和命运,只有去记录去表达这个时代。
以我个人而言,我想,我虽能关注、观察身处的这个社会,但我不是大闹天宫的孙悟空,我开不了药方,我难以成为英雄,我也写不出史诗,我仅能尽力地以史的笔法去写普通人的生存状态和精神状态,自然地使他们在庸常而烦恼的生活中生出梦想的翅膀。
如果说战争、动乱、猜忌、威胁,都是因经济衰退、环境污染、能源匮乏、价值观混乱造成的,而究其根本,文化的认同和对抗仍是主要的原因。
人类困境的突围,到了了解不同文化,尊重不同文化,包容不同文化的必经之路。这是政治家们的事,知识分子精英的事,同样,也是文学艺术的事。
文化越是需要认同,文学艺术越是需要表现自己文化的独特。
文学艺术正是表现了自己文化的特性,混乱的价值观才能有明晰走向,逐步共存或统一。
中国的改革在深化着,社会进入了大的转型期,以我的感受,我们从未感受到如此的富裕,也从未有过如此的焦虑。
一方面是人产生着巨大的创造力,一方面人性的恶也集中爆发。
所以社会有了诸多的矛盾。
比如贫富差距,分配不公,腐败泛滥,诚信丧失,这些矛盾可以说是社会的问题,信仰的问题,法治的问题,也更是文化的问题。
在中国文化的背景下所发生的诸多的国情世情民情,这是需要我们认真思考的。
中国为什么要改革,社会之所以大转型,中国正是在走向人类进步的过程中逐步解决着这些矛盾,而完成着中国的经验。
从来都有它传统的文人精神,这就是天下意识,担当意识。
古时的张载有一段话对后世影响深远,那就是“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”
那么在当今,关注社会,关注现实那是必然的也是必须的。
中国国土这么大,人口这么多,既有东南之繁荣,又有西北之落后,我们常听到由衷的盛世之说,也常看到惊心的危机之相。
我们在获得了相当多东西的时候,也失去了相当多的东西。我们在兴奋地欢呼,同时在悲痛哭泣。
生存于这个时代,这个时代就决定了我们的品种和命运,只有去记录去表达这个时代。
以我个人而言,我想,我虽能关注、观察身处的这个社会,但我不是大闹天宫的孙悟空,我开不了药方,我难以成为英雄,我也写不出史诗,我仅能尽力地以史的笔法去写普通人的生存状态和精神状态,自然地使他们在庸常而烦恼的生活中生出梦想的翅膀。
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