《我就是那》（连载六十五）上
——尼萨迦达塔·马哈拉吉
65、平静的头脑是你的全部所需（上）
❓问：我不舒服，感觉相当虚弱。我该怎么办？
✅马：谁不舒服，你还是身体？
❓问：当然是我的身体。
✅马：昨天你感觉良好，是什么感觉良好？
❓问：身体。
✅马：身体好时你高兴，身体不适时你难过。谁一天高兴又一天难过？
❓问：头脑。
✅马：那么谁知道那个变化的头脑？
❓问：头脑。
✅马：头脑是知者。谁知道那个知者？
❓问：知者知道它自己吗？
✅马：头脑是不连续的。它一次又一次地出现空白，如睡眠、昏厥或分心时。必然有某种连续之物以记录这种中断。
❓问：头脑记得。这代表连续性。
✅马：记忆总是片面、不可靠、短暂的。它无法解释遍及意识的强烈的身份感，“我是”之感。找出它的根源是什么。
❓问：无论如何深入地看，我发现只有头脑。你的话“超越头脑”，没有给我任何线索。
✅马：当你带着头脑寻找时，你无法超越它。要超越，你必须把视线从头脑及其内容物上移开。
❓问：我要往什么方向看？
✅马：所有的方向都在头脑中！我不是让你看任何特定的方向，只是把视线从你头脑中所发生的一切之上移开，并把它带到“我是”之感。“我是”并非一个方向，它是对所有方向的否定。
最终，甚至“我是”也不得不离开，因为你不必一直声明那显而易见的。把头脑带向“我是”之感只是帮助头脑从一切别的东西之上移开。
❓问：它能把我引向何处？
✅马：当头脑远离令其入迷的事物，它就变得安静。如果你不打扰这份宁静，安住于其中，你会发现它洋溢着你从不知道的光和爱；然后，你立刻认出那就是你自己的本性。一旦你经历过这种体验，你将永远不再是从前的那个人。
任性的头脑可能会打破其平静并忘记其视见，但只要持续努力，它必然会回归。直到有一天，当所有的束缚都被打破，妄想和执着终结，生活就会变得极其专注于当下。
❓问：这产生了什么区别呢？
✅马：头脑不在了，只有爱在运转。
❓问：我怎样认到我已经实现了它？
✅马：不再有恐惧。
❓问：被一个充满了神秘和危险的世界环绕着，我怎么能保持毫无恐惧？
✅马：你自己小小的身体也充满了神秘和危险，但你并不害怕它，你视其为属于自己之物。
你不知道的是，整个宇宙都是你的身体，你不必害怕它。你可以说你拥有两个身体，人身和宇宙身。人身来了又去，宇宙身永远与你同在。整个造物界是你的宇宙身。
你被人身蒙蔽得如此盲目以至于看不到宇宙身。这盲目不会自己结束——它必须巧妙而谨慎地被消解。
当所有的幻相都被了解并抛弃，你达到了无差错和完美的状态，在其中一切个人和宇宙之间的区分将不再存在。
❓问：我是一个人，因此被局限在时空中。我占据小小的空间，只持续片刻。我甚至不能想象自己是永恒而遍及万有的。
✅马：然而，你是。当你深深潜入你自己寻找你的真实本性时，你会发现，只有你的身体是渺小的，只有你的记忆是短暂的，而浩瀚的生命之洋才是你的。
❓问：“我”和“宇宙”这两个词恰恰是矛盾的，一个排斥另一个。
✅马：它们并不相互排斥。身份感遍及整个宇宙。寻找，你将发现那个“宇宙人”，那就是你自己，而且更加无限。
总之，开始去了解世界在你里面，而非你在世界里面。
❓问：怎么会这样呢？我只是世界的一部分。除了像镜子那样被反射，整个世界怎么可能被包含在部分之中？
✅马：你说得很正确。你的人身是部分，在其中整体被奇妙地表达着。但你也有一个宇宙身。你甚至不能说你不知道它，因为你一直都在注视和体验着它，只是你把它称作“世界”又害怕它。
❓问：我觉得我知道我渺小的身体，而不知道别的，除了通过科学。
✅马：你渺小的身体充满了你不知道的神秘和奇迹。科学也是你唯一的指导，解剖学和天文学都在描述你。
❓问：即使我接受你的宇宙身体的学说作为有效理论，我能如何实验它，这对我又有什么用？
✅马：了解你自己是这两个身体的居民，你将什么也不否认。你将关心整个宇宙，关爱每一个生命并最体贴而明智地帮助它们。在你和他人之间将不会有利益冲突。一切剥削将完全终止。你的每一个行动都将是有益的，每一个片刻都将成为一个祝福。
❓问：这很有诱惑力，但我该如何继续去认识我是宇宙存在呢？
✅马：有两种方法：你可以将你的心和头脑用于自我发现，或者你不加考虑地接受我说的话，并采取相应的行动。换句话说，要么你变得完全自我关注，要么完全不关心自我。“完全”这个词很重要。你必须做到极致以臻至上。
❓问：我是这样的渺小而有限，怎么能渴求到这样的高度呢？
✅马：认识到你自己是意识的海洋，在其中一切发生。这并不困难。只要一点点的注意力，密切观察自己，你会看到没有什么事情在你的意识之外。
[心]
——尼萨迦达塔·马哈拉吉
65、平静的头脑是你的全部所需（上）
❓问：我不舒服，感觉相当虚弱。我该怎么办？
✅马：谁不舒服，你还是身体？
❓问：当然是我的身体。
✅马：昨天你感觉良好，是什么感觉良好？
❓问：身体。
✅马：身体好时你高兴，身体不适时你难过。谁一天高兴又一天难过？
❓问：头脑。
✅马：那么谁知道那个变化的头脑？
❓问：头脑。
✅马：头脑是知者。谁知道那个知者？
❓问：知者知道它自己吗？
✅马：头脑是不连续的。它一次又一次地出现空白，如睡眠、昏厥或分心时。必然有某种连续之物以记录这种中断。
❓问：头脑记得。这代表连续性。
✅马：记忆总是片面、不可靠、短暂的。它无法解释遍及意识的强烈的身份感，“我是”之感。找出它的根源是什么。
❓问：无论如何深入地看，我发现只有头脑。你的话“超越头脑”，没有给我任何线索。
✅马：当你带着头脑寻找时，你无法超越它。要超越，你必须把视线从头脑及其内容物上移开。
❓问：我要往什么方向看？
✅马：所有的方向都在头脑中！我不是让你看任何特定的方向，只是把视线从你头脑中所发生的一切之上移开，并把它带到“我是”之感。“我是”并非一个方向，它是对所有方向的否定。
最终，甚至“我是”也不得不离开，因为你不必一直声明那显而易见的。把头脑带向“我是”之感只是帮助头脑从一切别的东西之上移开。
❓问：它能把我引向何处？
✅马：当头脑远离令其入迷的事物，它就变得安静。如果你不打扰这份宁静，安住于其中，你会发现它洋溢着你从不知道的光和爱；然后，你立刻认出那就是你自己的本性。一旦你经历过这种体验，你将永远不再是从前的那个人。
任性的头脑可能会打破其平静并忘记其视见，但只要持续努力，它必然会回归。直到有一天，当所有的束缚都被打破，妄想和执着终结，生活就会变得极其专注于当下。
❓问：这产生了什么区别呢？
✅马：头脑不在了，只有爱在运转。
❓问：我怎样认到我已经实现了它？
✅马：不再有恐惧。
❓问：被一个充满了神秘和危险的世界环绕着，我怎么能保持毫无恐惧？
✅马：你自己小小的身体也充满了神秘和危险，但你并不害怕它，你视其为属于自己之物。
你不知道的是，整个宇宙都是你的身体，你不必害怕它。你可以说你拥有两个身体，人身和宇宙身。人身来了又去，宇宙身永远与你同在。整个造物界是你的宇宙身。
你被人身蒙蔽得如此盲目以至于看不到宇宙身。这盲目不会自己结束——它必须巧妙而谨慎地被消解。
当所有的幻相都被了解并抛弃，你达到了无差错和完美的状态，在其中一切个人和宇宙之间的区分将不再存在。
❓问：我是一个人，因此被局限在时空中。我占据小小的空间，只持续片刻。我甚至不能想象自己是永恒而遍及万有的。
✅马：然而，你是。当你深深潜入你自己寻找你的真实本性时，你会发现，只有你的身体是渺小的，只有你的记忆是短暂的，而浩瀚的生命之洋才是你的。
❓问：“我”和“宇宙”这两个词恰恰是矛盾的，一个排斥另一个。
✅马：它们并不相互排斥。身份感遍及整个宇宙。寻找，你将发现那个“宇宙人”，那就是你自己，而且更加无限。
总之，开始去了解世界在你里面，而非你在世界里面。
❓问：怎么会这样呢？我只是世界的一部分。除了像镜子那样被反射，整个世界怎么可能被包含在部分之中？
✅马：你说得很正确。你的人身是部分，在其中整体被奇妙地表达着。但你也有一个宇宙身。你甚至不能说你不知道它，因为你一直都在注视和体验着它，只是你把它称作“世界”又害怕它。
❓问：我觉得我知道我渺小的身体，而不知道别的，除了通过科学。
✅马：你渺小的身体充满了你不知道的神秘和奇迹。科学也是你唯一的指导，解剖学和天文学都在描述你。
❓问：即使我接受你的宇宙身体的学说作为有效理论，我能如何实验它，这对我又有什么用？
✅马：了解你自己是这两个身体的居民，你将什么也不否认。你将关心整个宇宙，关爱每一个生命并最体贴而明智地帮助它们。在你和他人之间将不会有利益冲突。一切剥削将完全终止。你的每一个行动都将是有益的，每一个片刻都将成为一个祝福。
❓问：这很有诱惑力，但我该如何继续去认识我是宇宙存在呢？
✅马：有两种方法：你可以将你的心和头脑用于自我发现，或者你不加考虑地接受我说的话，并采取相应的行动。换句话说，要么你变得完全自我关注，要么完全不关心自我。“完全”这个词很重要。你必须做到极致以臻至上。
❓问：我是这样的渺小而有限，怎么能渴求到这样的高度呢？
✅马：认识到你自己是意识的海洋，在其中一切发生。这并不困难。只要一点点的注意力，密切观察自己，你会看到没有什么事情在你的意识之外。
[心]
最真最美的爱情，最终还是要落实到平淡的红尘中，沾染烟火的气息，才得圆满和安妥。
如若，只是一份精神之恋，灵魂相依，就可洞悉爱情全部的苦乐和渴求，那么世间，便没有那么多千古相传的佳话了。
试想，两两相思就可给爱情一个完美的话，七仙女何苦落到凡间为人妻，织女何必苦等一年鹊桥会，而嫦娥也不会觉得月宫清冷寂寞。
爱情，始终是最俗最人类的一种情感需求，那些飘渺于云端的爱，或者爱的不够彻底，或者只是一种情感的调剂。 https://t.cn/z8bSivZ
如若，只是一份精神之恋，灵魂相依，就可洞悉爱情全部的苦乐和渴求，那么世间，便没有那么多千古相传的佳话了。
试想，两两相思就可给爱情一个完美的话，七仙女何苦落到凡间为人妻，织女何必苦等一年鹊桥会，而嫦娥也不会觉得月宫清冷寂寞。
爱情，始终是最俗最人类的一种情感需求，那些飘渺于云端的爱，或者爱的不够彻底，或者只是一种情感的调剂。 https://t.cn/z8bSivZ
#微心语#
最真最美的爱情，最终还是要落实到平淡的红尘中，沾染烟火的气息，才得圆满和安妥。
如若，只是一份精神之恋，灵魂相依，就可洞悉爱情全部的苦乐和渴求，那么世间，便没有那么多千古相传的佳话了。
试想，两两相思就可给爱情一个完美的话，七仙女何苦落到凡间为人妻，织女何必苦等一年鹊桥会，而嫦娥也不会觉得月宫清冷寂寞。
爱情，始终是最俗最人类的一种情感需求，那些飘渺于云端的爱，或者爱的不够彻底，或者只是一种情感的调剂。
最真最美的爱情，最终还是要落实到平淡的红尘中，沾染烟火的气息，才得圆满和安妥。
如若，只是一份精神之恋，灵魂相依，就可洞悉爱情全部的苦乐和渴求，那么世间，便没有那么多千古相传的佳话了。
试想，两两相思就可给爱情一个完美的话，七仙女何苦落到凡间为人妻，织女何必苦等一年鹊桥会，而嫦娥也不会觉得月宫清冷寂寞。
爱情，始终是最俗最人类的一种情感需求，那些飘渺于云端的爱，或者爱的不够彻底，或者只是一种情感的调剂。
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