#每日佛言慧语[超话]#2019心经讲座15-1

1⃣
我们曾经把生相无明
    方便说为业相无明之因，
                   业相无明
    方便说为生相无明之果。
无形无相的真心、真如，
一念不觉而有生相无明、
    业相无明、转相无明、
    现相无明。前面这四相
           无明是无明之祖，
后面还有六粗无明，
    这四种细相无明现出相来
时间久了，就形成了
《楞严经》中所讲的智相、
相续相、执取相、名字相、
起业相、业系苦相这六种
粗相无明。

2⃣
从四种细相无明
到六种粗相无明，就形成了
世界，即地、水、火、风、
虚空、山河大地……佛法里
叫「世界相续」。然后由
有形有相的无情物再反映到
我们的心法，这些无情的
泥巴瓦块、地、水、火、风，
跟我们的七转识反复地
作用与反作用，比如光，
               跟我们的七转识
作用与反作用以后
就形成了眼根，眼根能看。
                   声音跟七转识
作用与反作用就形成耳根。
汽油味、香味等跟七转识
作用与反作用就形成鼻根。
      
3⃣
        物体的味道跟七转识
作用与反作用就形成舌根。
           接触与离开，
               触与离跟七转识
作用与反作用就形成身根。
    眼根也好，舌根也好，
其实统统都叫身根。
               忆与忘跟七转识
作用与反作用    形成意根。
               有了身根，
就形成了物质世界。
       有了物质世界以后，
       就有人的世界，
           动物的世界，以及
天、人、鬼、畜、阿罗汉、
菩萨、佛……心里变出了
这么多东西。
这就叫「众生相续」。
      
4⃣
       由于众生看问题的
角度不一样，目的不一样，
效果不一样，就在众生世界
里发生了佛的世界，
           菩萨的世界，
           天人的世界，
               鬼的世界……
这就叫「业果相续」。由
           「世界相续」到
           「众生相续」，
再形成「业果相续」，
我们的活动
就局限在这个范围里。
我们现在已经是高级动物了。
而小爬虫之类，相对于
无情世界而言也是动物。

5⃣
人要是行真、善、美，
就在向上的这个位置，
来世向上作天人、作佛菩萨；
要是行贪、嗔、痴，就在
这个世界里的鬼道、畜生道；
当一个人精神崩
溃到极点的时候，
就会变成泥巴瓦块，
到无情世界里了。这都是
我们的心变出来的。
明白这个道理，我们要怎样
感恩《法华经》《楞严经》
《心经》啊！当下明白道理，
                       当下就解脱，
永远不再堕三恶道，乃至
超越六道轮回，成菩萨。
但是要成佛道，
还要修百千万亿年。

6⃣
如果不觉悟的话，
就在六道里轮回，很可悲。
若在三恶道里轮回则更苦。
离开三恶道到无情世界就
更加悲惨了。一个大开悟的人，
他就会抓住当下，
从现在开始，怎么样
走好未来的每一步。
天花地板，风云雨雾，
都在监督你的行为。下面我
再来讲讲一个明心见性之人
有多大的功德。科学家
就懂得泥巴瓦块都是有情，
或者把它叫作
「非物质次原子论」。
说非物质是歪打正着。
       物质非物质，
是指物质当下就是非物质，
    非物质当下就是    物质。

7⃣
讲它   是物质的话，
    它有精神活动；
讲它不是物质的话，
    它本来就是物质，因为
他是从物质开始研究的。
怎么叫次原子呢？跟物质的
道理也是一样的。科学家
现在就研究到这个程度，
还停留在心法里头，
因为心法还在动，他们
还没有到达第九识。
第九识是空性，
什么也看不到的。科学家
借助科学仪器，能看到
那个什么也没有的东西吗？
还是看不到。他们认为
看不到就是什么也没有，
到最后就变成断灭论。

8⃣
以下内容看视频更好理解。
我们来看，佛为什么成佛？
按照次第，因为佛下面有人，
人下面有众生，怎么来的呢？
是无情的泥巴瓦块、
风云雨雾与我们的第七识
共同造就了众生。
也就是说，前面讲的这些
        后面一定有个娘家，
无米不成炊嘛。那我们
一步一步推，都有娘家，
都能找到来源。到了
「生相无明」这里
                   有没有娘家？
            如果它没有娘家，
怎么会有有形有相的
「生相无明」现出来？

9⃣
回答是一定有。有的话是
有形有相还是无形无相？
有形有相的话，它就是儿子；
无形无相的话，它就是老爸。
       一定是往无形无相的
第九识这儿来，
第九识看起来好像
什么也没有，
这就是我们的真心，
什么相也没有，但能
现出这个东西来。这要靠
我们的智慧来认定。
第九识叫「空」，
第九识往后所有的东西
都叫「不空」，
都是「色法」，
   叫「色不异空」。


「心法」又分为
「受、想、行、识」。
    受、想、行、识
都属于有形有相的范畴，
包括生相无明、业相无明、
       转相无明、现相无明。



#中国传统精典##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#

#人生如意[超话]#5 大家都来发心，一传十，十传百，百传千、传万，像滚雪球一样，诸佛菩萨、天地护法神明会铭记我们的功德，我们要把这个心发得非常真实。

普令众生：一个「普」，说明《法华经》《楞严经》如来藏心地法门适合于一切修行人，它是无量法门总纲领，它就是我们宇宙人生的真面目。不存在谁根机浅深、谁文化高低、谁有没有修行过，只要你来听闻大法，必得受用无疑。觉了斯义：是明白这个道理。

无令见魔自作沉孽：「见魔」特指识阴区宇这十种心魔——邪知邪见；「自作沉孽」是自己害自己，「沉」是沉沦之义，「孽」是坏、邪、糟糕之义。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

#人生如意[超话]#4 秉如来道：「秉」就是恭敬奉持。「如来道」，狭义地来讲，如果把这种动静平衡、定慧均等的法门传下去，把五十种阴魔境界这种情况预告后来人，让他们在境界现前之时心里有个底，也能成就；从究竟义来讲，这个「如来道」是一心三藏无上之道。此法无风险，当下大成就。

将此法门，于我灭后，传示末世：佛这个号令是对谁而发？古今中外几千年，乃至当今世界，好好查一查，好好想一想，我们这一代人任重道远，我们应该怎么办？我们不要带着遗憾去见老佛爷。我每当看到这里就感慨不已，真想自己有无量的千百亿化身！可是我只能把希望寄托在我们全体同修，#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#