达照法师：大乘禅法 | 禅修中心的修学方式（三十七）

谦虚跟自卑完全不一样，自卑是一种负面的情绪，越来越难受；而谦虚是一种宽宏大量，是一种包容，是一种永远认自己的错、找自己不足的态度，只有这样，才能够勇猛精进地改过自新。自傲和自信虽然很像，但本质上完全不同。自傲的人，他一定是以己之长而形人，以己之多能而困人，瞧不起这个，看不上那个。而自信的人不会跟别人比，他相信自己本来具足、决定能够成佛，相信因果真实不虚，自己精进努力地去念这句佛号，一定有能力在临终时，心不颠倒、意不散乱，一定能往生西方净土！自信心和谦卑的态度会使我们迅速地进步，而自傲和自卑，会让我们的内心和修行，陷入到一个停滞不前的陷阱里面去。

　　所以，大家对于净土法门既要自信，相信自己，相信阿弥陀佛决定能接引往生；又要谦虚，知道自己功夫不够，念念不忘念佛，闲言杂语休着口，不关修行解脱的事情尽量不做，而能够帮助往生的种种助行，如培养福报、福德，哪怕是种种善根呢，也应该努力地去做。

噶瑪巴尊者

隨處與誰為伴時，視己較諸眾人卑，
從心深處思利他，恆常尊他為最上。

早上提到過，〈修心八頌〉的八個偈文，分別闡述出八種修持法門的要義。第一個偈文，是修練自己常保對於眾生的珍愛之情，要視眾生如同珍貴的如意寶珠一般地去珍惜和愛護。

接下來這個偈文，是在訓練自己常保謙卑之心，無論身於何處，與誰共處，都要隨時保持謙卑，並且發自內心地尊重他人，敬視他人為尊、為上。藉此可以對治我們我慢的煩惱。

當我們在利益他人的時候，會接觸到形形色色的眾生，有的富有，有的貧困，有的學富五車，有的可能目不識丁，因此，自己的心要隨時準備好，保持一顆謙卑的心，並且對於傲慢要保持戒慎恐懼。

〈修心八頌〉第二堂課
時間：2017年5月20日下午
地點：英國倫敦

信佛有六种境界，你是哪一种？

随着「人间佛教」的风起云涌，现在举世的佛教徒增加了。平时经常听到有人统计说台湾的佛教徒有多少，世界的佛教徒有多少，但是总说虽然都是佛教徒，其中却有「信佛」、「求佛」、「拜佛」、「念佛」、「学佛」与「行佛」的不同：

一、信 佛

一般人信佛，刚开始仅止于表示不反对，承认自己是佛教徒，但是并不是真的认识佛教，对佛教的义理并不了解，也没有皈依受戒，只是觉得佛像很庄严，知道佛教很好，甚至因为父母是佛教徒，因此很自然的传承父母之教，只是一种文化的继承。

二、求 佛

有的人知道佛教很伟大，认为理所当然的佛祖应该会帮人的忙，因此平时虽然没有想为佛教做什么，但是一旦遇到生病、贫穷、失意、失败、失业等人生困境时，就想到求佛帮忙。姑且不管佛祖有无帮忙，但是有此希求之心，自己的佛祖会在心中增加力量。

三、拜 佛

有的人感觉佛陀很慈悲伟大，在他面前很自然的就会谦卑礼拜，表示恭敬。有的人拜得如法，也能与佛接心，感到身心有一种轻安欢喜的变化，获得佛的力量、慈光加持，这就是信仰的升华。

四、念 佛

有的人刚开始念佛，只是随缘的念释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、观世音菩萨，慢慢念到感觉佛与自己同在，所谓「朝朝共佛起」，念佛心中就有佛，念到身心舒畅、清安自在、烦恼减少、心开意解，当然就会欢喜念佛。

五、学 佛

经过念佛，身心有了感受之后，再经师长指导，觉得应该要学佛。所谓「学佛」，佛有慈悲，自己有学到他的慈悲吗？佛有智能，自己有佛的智能吗？佛有愿心、忍耐，佛是无有执着、无有计较、无不放下，如果自己也能如佛一样无牵无挂、自由自在，这就是「学佛」。

六、行 佛

学佛如果没有实践，则「如人说食，终不能饱」，因此学佛之后，更重要的是自己要慈悲喜舍，要行四摄法，要有六度万行，要「行佛所行，做佛所做」，如果能够如佛所说的去实践，到了最后即「我是佛」，这就是学佛的最高层次。

佛法讲的是智慧，是教育，是摄受，佛陀又是众生公认的大医王家啊，我们每位学佛人都要用心去学，用心去体悟，不能用感性观去看待佛法、对待佛法，那样是无法受益的。——恒传法师