你那么擅长安慰他人,一定度过了很多自己安慰自己的日子吧我们总喜欢回忆往事,但不一定真想去重复一个人就像一株植物,如果内心没有渴望长大的种子,他就永远长不大在我们的一生中,遇到爱,遇到性都不稀罕,稀罕的是遇到了解上帝为了让人类能够活下来,所以给了人类爱。为了防止人类太强大,所以给了更多的爱脚步不能达到的地方,眼光可以到达;眼光不能到达的地方,精神可以飞到朋友以上,恋人未满,既是恋情的起点,又是恋情的终点
#每日小故事#
【故事一】
明朝有个读书人叫俞都,他一生行善,还办文昌社劝人行善、惜字、戒淫等等,但却一生穷苦潦倒,到晚年时,孩子死的死、散的散,非常凄凉。他每年年关都会给灶神烧一张黄表,诘问上天为什么给自己这样不公的待遇,诉说心中的不满,请灶神转呈给玉皇大帝。
有一年腊月三十,他照例给灶神上了黄表之后,想到自己不幸的人生,跟瞎了眼的老妻在寒冷的屋子里相对,落落寡欢。这时,突然有人敲门,开门一看,一位自称姓张的老先生走了进来,老先生说,其实他就是他们家供奉的灶神,俞都每年上的表文,多亏自己给扣下了,要是上呈给玉帝的话,责罚恐怕更重。为什么呢?灶神说:“你表面上劝人行善,肚子里却都是不好的想法。比如你劝人惜字,自己却把有字的纸拿来糊窗户,或者做一些随随便便的用途;劝人家戒淫,自己却欲心不断,见到人家的妇女长得美丽,总是喜欢多窥视几眼......你表面行善,内心却恶念不止,这样子居然还敢上这么多怨天尤人的表文,这些黄表若呈上去,恐怕上天的责罚更重。”
俞都听了之后大汗淋漓,才知道果然抬头三尺有神明,内心若没有真正地改过向善,只做表面功夫是不行的。从此他彻底地改过,给自己改名为“净意”,自净其意,真正从内心上彻底地改变,守住每一个起心动念。他这样改变后,慢慢地,原本失散的小孩子也找到了,各方面的境遇也好转了,福报也就渐渐地现前了。
这个公案说明一切唯心造,纵然在戒的事相上做得很好,也不见得就是真正的清净持戒。当我们观察到内心生起的种种染污的念头,就知道自己并没有真正的持戒清净,还需要好好地修行。而且当我们知道自己持戒不是那么清净的时候,才不会因为自己持戒,而生起骄慢的心。就像有人认为“我受了菩萨戒,我要站前排”;或者是“我受戒很久了”;或是“我每天持午”......以这些戒相来自欺欺人。当然并不是说这些相不对,而是要注意我们持戒的内涵,是要真正从内心去调伏烦恼,否则都不算是持戒清净。(南山律在家备览)
【故事二】
刘弘敬,字元溥,世居淮淝间,资财数百万,常修德不耀,人莫知之。家虽富,利人之财不及怨,施人之惠不望报。
长庆初,有善相人,于寿春道逢元溥曰:“君财甚丰矣。然更二三年,大期将至,如何?” 元溥曰:“夫寿夭者天也,先生其奈我何?”相人曰:“夫相不及德,德不及度量。君虽不寿,而德且厚,至于度量尤宽。且告后事,但二三年之期,勤修令德,冀或延之。”言讫而去。
溥有女将适,抵维扬,求女奴资行,用钱八十万,得四人焉。内一人方兰荪者,有殊色,而风骨姿态,殊不类贱流。元溥诘其情,久而乃对曰:“某代为名家,家本河洛。先父以卑官淮西,不幸遭吴寇跋扈,因缘姓与国同,疑为近属,身委锋刃,家仍没官,以此湮沈,无处告诉。其诸骨肉,寇平之后,悉被官军收勍为俘,不可复知矣。”元溥太息久之,乃言曰:夫履虽新不加于首,冠虽旧不践于地。虽家族丧亡,且衣冠之女,而又抱冤如此,三尺童子,犹能发愤,况丈夫耶!今我若不振雪尔冤,是为神明之诛焉。”因问其亲戚,知其外氏刘也。遂焚其券,收为甥,以家财五十万,先其女而嫁之。
长庆二年春三月辛卯,兰荪既归,元溥梦见一人,被青衣秉简,望尘而拜,潸然曰:“余则兰荪之父也。感君之恩,何以报之!某闻阴德所以动天地也,今君寿限将尽,余当为君请于上帝,故奉告。”言讫乃去。后三日,元溥复梦兰荪之父立于庭,紫衣象简,侍卫甚严,前谢元溥曰:“余不佞,幸得请君于帝,帝许我延君寿二十五载,而富及三代,子孙无复后祸。帝又悯余之冤,署以重职,获主山川于淮海之间。”因鸣咽再拜而去。诘旦,元溥依依,未所甚信。
后三年,相者复至。元溥始以兰荪之父为告,相者曰:“昔韩子阴存赵氏,太史公以韩 氏十世而位至王侯者,有阴德故也。况兰荪之家无后矣,兰荪之身贱隶矣,如是而能不顾多财之与殊色,而恤其孤,岂不谓阴德之厚哉?”(太平广记)
【故事一】
明朝有个读书人叫俞都,他一生行善,还办文昌社劝人行善、惜字、戒淫等等,但却一生穷苦潦倒,到晚年时,孩子死的死、散的散,非常凄凉。他每年年关都会给灶神烧一张黄表,诘问上天为什么给自己这样不公的待遇,诉说心中的不满,请灶神转呈给玉皇大帝。
有一年腊月三十,他照例给灶神上了黄表之后,想到自己不幸的人生,跟瞎了眼的老妻在寒冷的屋子里相对,落落寡欢。这时,突然有人敲门,开门一看,一位自称姓张的老先生走了进来,老先生说,其实他就是他们家供奉的灶神,俞都每年上的表文,多亏自己给扣下了,要是上呈给玉帝的话,责罚恐怕更重。为什么呢?灶神说:“你表面上劝人行善,肚子里却都是不好的想法。比如你劝人惜字,自己却把有字的纸拿来糊窗户,或者做一些随随便便的用途;劝人家戒淫,自己却欲心不断,见到人家的妇女长得美丽,总是喜欢多窥视几眼......你表面行善,内心却恶念不止,这样子居然还敢上这么多怨天尤人的表文,这些黄表若呈上去,恐怕上天的责罚更重。”
俞都听了之后大汗淋漓,才知道果然抬头三尺有神明,内心若没有真正地改过向善,只做表面功夫是不行的。从此他彻底地改过,给自己改名为“净意”,自净其意,真正从内心上彻底地改变,守住每一个起心动念。他这样改变后,慢慢地,原本失散的小孩子也找到了,各方面的境遇也好转了,福报也就渐渐地现前了。
这个公案说明一切唯心造,纵然在戒的事相上做得很好,也不见得就是真正的清净持戒。当我们观察到内心生起的种种染污的念头,就知道自己并没有真正的持戒清净,还需要好好地修行。而且当我们知道自己持戒不是那么清净的时候,才不会因为自己持戒,而生起骄慢的心。就像有人认为“我受了菩萨戒,我要站前排”;或者是“我受戒很久了”;或是“我每天持午”......以这些戒相来自欺欺人。当然并不是说这些相不对,而是要注意我们持戒的内涵,是要真正从内心去调伏烦恼,否则都不算是持戒清净。(南山律在家备览)
【故事二】
刘弘敬,字元溥,世居淮淝间,资财数百万,常修德不耀,人莫知之。家虽富,利人之财不及怨,施人之惠不望报。
长庆初,有善相人,于寿春道逢元溥曰:“君财甚丰矣。然更二三年,大期将至,如何?” 元溥曰:“夫寿夭者天也,先生其奈我何?”相人曰:“夫相不及德,德不及度量。君虽不寿,而德且厚,至于度量尤宽。且告后事,但二三年之期,勤修令德,冀或延之。”言讫而去。
溥有女将适,抵维扬,求女奴资行,用钱八十万,得四人焉。内一人方兰荪者,有殊色,而风骨姿态,殊不类贱流。元溥诘其情,久而乃对曰:“某代为名家,家本河洛。先父以卑官淮西,不幸遭吴寇跋扈,因缘姓与国同,疑为近属,身委锋刃,家仍没官,以此湮沈,无处告诉。其诸骨肉,寇平之后,悉被官军收勍为俘,不可复知矣。”元溥太息久之,乃言曰:夫履虽新不加于首,冠虽旧不践于地。虽家族丧亡,且衣冠之女,而又抱冤如此,三尺童子,犹能发愤,况丈夫耶!今我若不振雪尔冤,是为神明之诛焉。”因问其亲戚,知其外氏刘也。遂焚其券,收为甥,以家财五十万,先其女而嫁之。
长庆二年春三月辛卯,兰荪既归,元溥梦见一人,被青衣秉简,望尘而拜,潸然曰:“余则兰荪之父也。感君之恩,何以报之!某闻阴德所以动天地也,今君寿限将尽,余当为君请于上帝,故奉告。”言讫乃去。后三日,元溥复梦兰荪之父立于庭,紫衣象简,侍卫甚严,前谢元溥曰:“余不佞,幸得请君于帝,帝许我延君寿二十五载,而富及三代,子孙无复后祸。帝又悯余之冤,署以重职,获主山川于淮海之间。”因鸣咽再拜而去。诘旦,元溥依依,未所甚信。
后三年,相者复至。元溥始以兰荪之父为告,相者曰:“昔韩子阴存赵氏,太史公以韩 氏十世而位至王侯者,有阴德故也。况兰荪之家无后矣,兰荪之身贱隶矣,如是而能不顾多财之与殊色,而恤其孤,岂不谓阴德之厚哉?”(太平广记)
:〈适合发朋友圈的沙雕文案〉
❶我们身上至少有百分之20的肉
都是靠“不能浪费”这四个字带来的
❷她开着邻居家的Toyota追着日落
我开着驾校的破大众科二没过
❸我喜欢你,就算你做微商,一天49条广告我也不会拉黑你,但是50条就不行了,50条太多了
❹我决定了,以后我要做一个阴阳的美女,把哈哈哈哈哈哈哈哈哈替换成 真是有够好笑的呢
❺世上什么都有假的,只有穷是真的
❻我的车子可以借给你,不过你必须要爱惜,特别是上坡的时候,不要站起来蹬
❼小时候一直想去动物园,在我再三要求下父亲终于同意带我去了县城的动物园,我看到了很多很多动物,鸡鸭鱼猪牛羊。长大才知道是菜市场
❽那个时候我还年轻,不知道这世上的一切,都早已暗中标好了热量
❾没理我都要争三分,得理为什么要饶人
❿为什么要白头偕老,我要一直黑发飘飘
❶❶上帝给你关上一扇门,你会发现宅着其实挺好的
❶❷我一生普通 遇到最浪漫的事情 也只不过是玩斗地主 被对方送了一朵玫瑰花
❶我们身上至少有百分之20的肉
都是靠“不能浪费”这四个字带来的
❷她开着邻居家的Toyota追着日落
我开着驾校的破大众科二没过
❸我喜欢你,就算你做微商,一天49条广告我也不会拉黑你,但是50条就不行了,50条太多了
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❺世上什么都有假的,只有穷是真的
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❿为什么要白头偕老,我要一直黑发飘飘
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