《钗头凤》
琴声漫，谁人伴。
一眸秋水柔肠断。
诗词赋，情深处，
砚池忧渡，笔端词顾。
付，付，付，
珠帘卷，红罗帐，
素笺零乱心惆怅。
相思句，泪如注。
梦魂孤寂，问君知苦？
诉，诉，诉，
《彼岸花恋》
站在秋的柔情里
也许我们心里
一世情缘的孽缘
是你花叶相错的
轮回
爱的雨露
只是一场遥远的思念
在距离无限蔓延的时光
忧伤的绵延
寂寞的夜晚
是彼此守望的季节
勿忘的彼岸
沧海殇怀
彼岸花开
只为倾城一季情怀
岁月的等待
纵然残妆褪红
似水流年
注定
你将以芳菲的姿态
沦陷在忧愁的相思
秋的无眠……
故梦回重楼
风月依旧
闲院一拂落叶地
半庭云袖
有香袭人来
窃语经别去
欲问卿安卿不应
借语花前蝶来回
何处觅踪影？
《诉衷情令》
潇潇夜雨漫凄寥，
只影对芭蕉。
长怀心头旧事，
杯酒不曾消。
情脉脉，
路迢迢，
盼良宵。
岁寒相守，
同心而居，
暮暮朝朝。
《诉衷情令》
月圆人却思寥寥，
只因照芭蕉。
平生多有离恨。
岁岁不曾消。
人悄悄，
梦迢迢。
觉中宵。
披衣孑立，
但看星沉，
为待霞朝！
《诉衷情令》
云沉暗夜影空寥，
窗外绿芭蕉。
梧桐滴雨心底，
旧事亦难消。
情款款，
意迢迢，
愿良宵。
春秋相守，
白头而偕，
暮暮朝朝。
《诉衷情令·忆灯宵》
星霜两鬂度清寥，
几回覆鹿蕉。
芸芸过往尘事，
已作宿烟消。
思缕缕，
眼迢迢，
忆灯宵。
鳌山映雪，
卅载萦怀，
一梦今朝。
归隐
篁径晓莺新，茅斋竹是邻。
清风驱俗囿，瑞气逐凡尘。
往事君知我，新诗墨解人。
江湖当自淡，案牍远闲身。
【相思】
怀扶琵琶面含羞，欲弹新曲无从手。
借这琴音传心意，相思化着一缕愁。
定风波--小楼谁在唱离歌
秋日秋风秋柳岸，风吹逐浪透波。
鹦鹉洲头帆影去，黄鹤，桥横长卧看翁蓑。
心随意动思方处，人去，萧萧落叶舞婆娑。
墨案红笺香手动，星月，小楼谁在唱离歌。
梅花引.喜忧总关情
风呼啸，雨欢笑，谁将尘缘铺满道？
伫西厢，泪一汪 ，意中人远，经年懒梳妆。
愁肠百结频作赋，万字难消相思苦。
箫声停，笛声停，低眉长叹，喜忧总关情
醉公子
衰草连天暮，黄叶萧萧舞。冷梦杳雄心，悲风独纵吟。
寂寞凭窗月，愁结青丝雪。霜剑斩华年，飘蓬损玉颜。
【城头月•古风依图】［词林正韵］
纱帘幔舞萧风漏，月色盈窗透。
烛影婆娑，弦琴婉奏，一曲红颜旧。
别愁消得人空瘦，泪打霓裳袖。
日夜牵魂，唯情眷守，难解相思扣。
《喝火令/暮朝朝》
许我缠绵句，为君道寂寥。
两厢心雨自潇潇。
寒夜顿生温暖，从此垒愁消。
历尽风霜后，更怀柳荷娇。
感君情谊薄云霄。
难得搀扶，难得暮朝朝。
难得诺言如玉，执手共琼瑶。
《七律·己亥初秋写怀》
不待秋深已觉凉，葱茏梧叶欲添黄。
更从底处开青眼，惟向明朝叹白霜。
惆怅徒怜庭燕远，殷勤难续藕花香。
近来多少悲欢事，分付西风啸一场。
鹧鸪天 自嘲
尽管流年如梦轻。何妨握笔写风情。
春来岸上寻芳草，雁去阶前赏落英。
斟自在，渡曾经。无须事事辩分明。
诚成一令骊歌曲，唱与窥窗小月听。
一世红尘，多少梦
红尘入梦千百年，一世修行赴劫渊。
情缘几多真何意，醉入梦里忘凡尘。
人生一世，为入红尘，忘梦里，醉心间。不理世间真情，不念万物真意，唯意念于几心，守心中其一梦。
殊不知，梦里红尘梦里梦，相思相守亦无形。多梦已是无情，入梦已无真意。
恍惚岁月，无意人生，坠入红尘已无果，千年等待一场空。
彩碟其艳于形体，花海其香于内在。红尘入梦，唯剩情海之伤，解不下，逃不脱。
罪恶已在心根生，劫海无界面寒渊。
梦里天堂红尘世，已如地狱亡世人。
千年等待千年苦，红尘异世莫寒殇。
醉美情缘今生逝，无缘再续往生缘。
红尘界，意逍遥，忘心本，恋还伤。人已无情，心亦无念，何须等待，再缘今生。
人世缘情，尘世真爱，红尘有梦，莫须恋怀。
念由心生，魔道孽缘，红尘罪果，独步劫渊。
有道人间本缘行，何恋依品苦心庭。
往入深渊多情处，魔念会此意心冥。
忘本世间缘，情恋苦难眠，有心不知心何意，醉酒前行不理情。放手独处孤心海，意无行，大念无情。
入一世红尘，会一世劫情，亡一世空缘，修一世孽行。
需思量，红尘梦里千千劫，空心缘，孽行渊。欲醉无情，情无意，缘此今生，生不知，望护此生缘！
岁月催人老，使那离愁恰似一江春水向东流；岁月酿成相思的苦酒，让思念和孤独窖藏；岁月似琢磨不透的风，让思念乘风飘荡在梦的渡口。
李清照不愧是千古第一才女，实在佩服，且看这首词《醉花阴•薄雾浓云愁永昼》：
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
人海茫茫，纵然是一眼佛缘，也当回眸轻笑一语，可还记得那一榭的桂花？催开一庭暗香花蕊，谁的情深娓娓，渡一帘蝶舞花飞，踏一池惊鸿萍碎，浅唱低吟，百转千回,叩出相思的旋律，思暮的瞬间，弥漫着缱绻的柔情？秋风皓月，谁带去了你遥远的牵念？你若安好，我便乘风离去，不带走任何思念抑或牵挂，如同那暮秋之际的雁儿，义无反顾的南去，南去……
琴声漫，谁人伴。
一眸秋水柔肠断。
诗词赋，情深处，
砚池忧渡，笔端词顾。
付，付，付，
珠帘卷，红罗帐，
素笺零乱心惆怅。
相思句，泪如注。
梦魂孤寂，问君知苦？
诉，诉，诉，
《彼岸花恋》
站在秋的柔情里
也许我们心里
一世情缘的孽缘
是你花叶相错的
轮回
爱的雨露
只是一场遥远的思念
在距离无限蔓延的时光
忧伤的绵延
寂寞的夜晚
是彼此守望的季节
勿忘的彼岸
沧海殇怀
彼岸花开
只为倾城一季情怀
岁月的等待
纵然残妆褪红
似水流年
注定
你将以芳菲的姿态
沦陷在忧愁的相思
秋的无眠……
故梦回重楼
风月依旧
闲院一拂落叶地
半庭云袖
有香袭人来
窃语经别去
欲问卿安卿不应
借语花前蝶来回
何处觅踪影？
《诉衷情令》
潇潇夜雨漫凄寥，
只影对芭蕉。
长怀心头旧事，
杯酒不曾消。
情脉脉，
路迢迢，
盼良宵。
岁寒相守，
同心而居，
暮暮朝朝。
《诉衷情令》
月圆人却思寥寥，
只因照芭蕉。
平生多有离恨。
岁岁不曾消。
人悄悄，
梦迢迢。
觉中宵。
披衣孑立，
但看星沉，
为待霞朝！
《诉衷情令》
云沉暗夜影空寥，
窗外绿芭蕉。
梧桐滴雨心底，
旧事亦难消。
情款款，
意迢迢，
愿良宵。
春秋相守，
白头而偕，
暮暮朝朝。
《诉衷情令·忆灯宵》
星霜两鬂度清寥，
几回覆鹿蕉。
芸芸过往尘事，
已作宿烟消。
思缕缕，
眼迢迢，
忆灯宵。
鳌山映雪，
卅载萦怀，
一梦今朝。
归隐
篁径晓莺新，茅斋竹是邻。
清风驱俗囿，瑞气逐凡尘。
往事君知我，新诗墨解人。
江湖当自淡，案牍远闲身。
【相思】
怀扶琵琶面含羞，欲弹新曲无从手。
借这琴音传心意，相思化着一缕愁。
定风波--小楼谁在唱离歌
秋日秋风秋柳岸，风吹逐浪透波。
鹦鹉洲头帆影去，黄鹤，桥横长卧看翁蓑。
心随意动思方处，人去，萧萧落叶舞婆娑。
墨案红笺香手动，星月，小楼谁在唱离歌。
梅花引.喜忧总关情
风呼啸，雨欢笑，谁将尘缘铺满道？
伫西厢，泪一汪 ，意中人远，经年懒梳妆。
愁肠百结频作赋，万字难消相思苦。
箫声停，笛声停，低眉长叹，喜忧总关情
醉公子
衰草连天暮，黄叶萧萧舞。冷梦杳雄心，悲风独纵吟。
寂寞凭窗月，愁结青丝雪。霜剑斩华年，飘蓬损玉颜。
【城头月•古风依图】［词林正韵］
纱帘幔舞萧风漏，月色盈窗透。
烛影婆娑，弦琴婉奏，一曲红颜旧。
别愁消得人空瘦，泪打霓裳袖。
日夜牵魂，唯情眷守，难解相思扣。
《喝火令/暮朝朝》
许我缠绵句，为君道寂寥。
两厢心雨自潇潇。
寒夜顿生温暖，从此垒愁消。
历尽风霜后，更怀柳荷娇。
感君情谊薄云霄。
难得搀扶，难得暮朝朝。
难得诺言如玉，执手共琼瑶。
《七律·己亥初秋写怀》
不待秋深已觉凉，葱茏梧叶欲添黄。
更从底处开青眼，惟向明朝叹白霜。
惆怅徒怜庭燕远，殷勤难续藕花香。
近来多少悲欢事，分付西风啸一场。
鹧鸪天 自嘲
尽管流年如梦轻。何妨握笔写风情。
春来岸上寻芳草，雁去阶前赏落英。
斟自在，渡曾经。无须事事辩分明。
诚成一令骊歌曲，唱与窥窗小月听。
一世红尘，多少梦
红尘入梦千百年，一世修行赴劫渊。
情缘几多真何意，醉入梦里忘凡尘。
人生一世，为入红尘，忘梦里，醉心间。不理世间真情，不念万物真意，唯意念于几心，守心中其一梦。
殊不知，梦里红尘梦里梦，相思相守亦无形。多梦已是无情，入梦已无真意。
恍惚岁月，无意人生，坠入红尘已无果，千年等待一场空。
彩碟其艳于形体，花海其香于内在。红尘入梦，唯剩情海之伤，解不下，逃不脱。
罪恶已在心根生，劫海无界面寒渊。
梦里天堂红尘世，已如地狱亡世人。
千年等待千年苦，红尘异世莫寒殇。
醉美情缘今生逝，无缘再续往生缘。
红尘界，意逍遥，忘心本，恋还伤。人已无情，心亦无念，何须等待，再缘今生。
人世缘情，尘世真爱，红尘有梦，莫须恋怀。
念由心生，魔道孽缘，红尘罪果，独步劫渊。
有道人间本缘行，何恋依品苦心庭。
往入深渊多情处，魔念会此意心冥。
忘本世间缘，情恋苦难眠，有心不知心何意，醉酒前行不理情。放手独处孤心海，意无行，大念无情。
入一世红尘，会一世劫情，亡一世空缘，修一世孽行。
需思量，红尘梦里千千劫，空心缘，孽行渊。欲醉无情，情无意，缘此今生，生不知，望护此生缘！
岁月催人老，使那离愁恰似一江春水向东流；岁月酿成相思的苦酒，让思念和孤独窖藏；岁月似琢磨不透的风，让思念乘风飘荡在梦的渡口。
李清照不愧是千古第一才女，实在佩服，且看这首词《醉花阴•薄雾浓云愁永昼》：
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
人海茫茫，纵然是一眼佛缘，也当回眸轻笑一语，可还记得那一榭的桂花？催开一庭暗香花蕊，谁的情深娓娓，渡一帘蝶舞花飞，踏一池惊鸿萍碎，浅唱低吟，百转千回,叩出相思的旋律，思暮的瞬间，弥漫着缱绻的柔情？秋风皓月，谁带去了你遥远的牵念？你若安好，我便乘风离去，不带走任何思念抑或牵挂，如同那暮秋之际的雁儿，义无反顾的南去，南去……
《钗头凤》
琴声漫，谁人伴。
一眸秋水柔肠断。
诗词赋，情深处，
砚池忧渡，笔端词顾。
付，付，付，
珠帘卷，红罗帐，
素笺零乱心惆怅。
相思句，泪如注。
梦魂孤寂，问君知苦？
诉，诉，诉，
《彼岸花恋》
站在秋的柔情里
也许我们心里
一世情缘的孽缘
是你花叶相错的
轮回
爱的雨露
只是一场遥远的思念
在距离无限蔓延的时光
忧伤的绵延
寂寞的夜晚
是彼此守望的季节
勿忘的彼岸
沧海殇怀
彼岸花开
只为倾城一季情怀
岁月的等待
纵然残妆褪红
似水流年
注定
你将以芳菲的姿态
沦陷在忧愁的相思
秋的无眠……
故梦回重楼
风月依旧
闲院一拂落叶地
半庭云袖
有香袭人来
窃语经别去
欲问卿安卿不应
借语花前蝶来回
何处觅踪影？
《诉衷情令》
潇潇夜雨漫凄寥，
只影对芭蕉。
长怀心头旧事，
杯酒不曾消。
情脉脉，
路迢迢，
盼良宵。
岁寒相守，
同心而居，
暮暮朝朝。
《诉衷情令》
月圆人却思寥寥，
只因照芭蕉。
平生多有离恨。
岁岁不曾消。
人悄悄，
梦迢迢。
觉中宵。
披衣孑立，
但看星沉，
为待霞朝！
《诉衷情令》
云沉暗夜影空寥，
窗外绿芭蕉。
梧桐滴雨心底，
旧事亦难消。
情款款，
意迢迢，
愿良宵。
春秋相守，
白头而偕，
暮暮朝朝。
《诉衷情令·忆灯宵》
星霜两鬂度清寥，
几回覆鹿蕉。
芸芸过往尘事，
已作宿烟消。
思缕缕，
眼迢迢，
忆灯宵。
鳌山映雪，
卅载萦怀，
一梦今朝。
归隐
篁径晓莺新，茅斋竹是邻。
清风驱俗囿，瑞气逐凡尘。
往事君知我，新诗墨解人。
江湖当自淡，案牍远闲身。
【相思】
怀扶琵琶面含羞，欲弹新曲无从手。
借这琴音传心意，相思化着一缕愁。
定风波--小楼谁在唱离歌
秋日秋风秋柳岸，风吹逐浪透波。
鹦鹉洲头帆影去，黄鹤，桥横长卧看翁蓑。
心随意动思方处，人去，萧萧落叶舞婆娑。
墨案红笺香手动，星月，小楼谁在唱离歌。
梅花引.喜忧总关情
风呼啸，雨欢笑，谁将尘缘铺满道？
伫西厢，泪一汪 ，意中人远，经年懒梳妆。
愁肠百结频作赋，万字难消相思苦。
箫声停，笛声停，低眉长叹，喜忧总关情
醉公子
衰草连天暮，黄叶萧萧舞。冷梦杳雄心，悲风独纵吟。
寂寞凭窗月，愁结青丝雪。霜剑斩华年，飘蓬损玉颜。
【城头月•古风依图】［词林正韵］
纱帘幔舞萧风漏，月色盈窗透。
烛影婆娑，弦琴婉奏，一曲红颜旧。
别愁消得人空瘦，泪打霓裳袖。
日夜牵魂，唯情眷守，难解相思扣。
《喝火令/暮朝朝》
许我缠绵句，为君道寂寥。
两厢心雨自潇潇。
寒夜顿生温暖，从此垒愁消。
历尽风霜后，更怀柳荷娇。
感君情谊薄云霄。
难得搀扶，难得暮朝朝。
难得诺言如玉，执手共琼瑶。
《七律·己亥初秋写怀》
不待秋深已觉凉，葱茏梧叶欲添黄。
更从底处开青眼，惟向明朝叹白霜。
惆怅徒怜庭燕远，殷勤难续藕花香。
近来多少悲欢事，分付西风啸一场。
鹧鸪天 自嘲
尽管流年如梦轻。何妨握笔写风情。
春来岸上寻芳草，雁去阶前赏落英。
斟自在，渡曾经。无须事事辩分明。
诚成一令骊歌曲，唱与窥窗小月听。
一世红尘，多少梦
红尘入梦千百年，一世修行赴劫渊。
情缘几多真何意，醉入梦里忘凡尘。
人生一世，为入红尘，忘梦里，醉心间。不理世间真情，不念万物真意，唯意念于几心，守心中其一梦。
殊不知，梦里红尘梦里梦，相思相守亦无形。多梦已是无情，入梦已无真意。
恍惚岁月，无意人生，坠入红尘已无果，千年等待一场空。
彩碟其艳于形体，花海其香于内在。红尘入梦，唯剩情海之伤，解不下，逃不脱。
罪恶已在心根生，劫海无界面寒渊。
梦里天堂红尘世，已如地狱亡世人。
千年等待千年苦，红尘异世莫寒殇。
醉美情缘今生逝，无缘再续往生缘。
红尘界，意逍遥，忘心本，恋还伤。人已无情，心亦无念，何须等待，再缘今生。
人世缘情，尘世真爱，红尘有梦，莫须恋怀。
念由心生，魔道孽缘，红尘罪果，独步劫渊。
有道人间本缘行，何恋依品苦心庭。
往入深渊多情处，魔念会此意心冥。
忘本世间缘，情恋苦难眠，有心不知心何意，醉酒前行不理情。放手独处孤心海，意无行，大念无情。
入一世红尘，会一世劫情，亡一世空缘，修一世孽行。
需思量，红尘梦里千千劫，空心缘，孽行渊。欲醉无情，情无意，缘此今生，生不知，望护此生缘！
岁月催人老，使那离愁恰似一江春水向东流；岁月酿成相思的苦酒，让思念和孤独窖藏；岁月似琢磨不透的风，让思念乘风飘荡在梦的渡口。
李清照不愧是千古第一才女，实在佩服，且看这首词《醉花阴•薄雾浓云愁永昼》：
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
人海茫茫，纵然是一眼佛缘，也当回眸轻笑一语，可还记得那一榭的桂花？催开一庭暗香花蕊，谁的情深娓娓，渡一帘蝶舞花飞，踏一池惊鸿萍碎，浅唱低吟，百转千回,叩出相思的旋律，思暮的瞬间，弥漫着缱绻的柔情？秋风皓月，谁带去了你遥远的牵念？你若安好，我便乘风离去，不带走任何思念抑或牵挂，如同那暮秋之际的雁儿，义无反顾的南去，南去……
琴声漫，谁人伴。
一眸秋水柔肠断。
诗词赋，情深处，
砚池忧渡，笔端词顾。
付，付，付，
珠帘卷，红罗帐，
素笺零乱心惆怅。
相思句，泪如注。
梦魂孤寂，问君知苦？
诉，诉，诉，
《彼岸花恋》
站在秋的柔情里
也许我们心里
一世情缘的孽缘
是你花叶相错的
轮回
爱的雨露
只是一场遥远的思念
在距离无限蔓延的时光
忧伤的绵延
寂寞的夜晚
是彼此守望的季节
勿忘的彼岸
沧海殇怀
彼岸花开
只为倾城一季情怀
岁月的等待
纵然残妆褪红
似水流年
注定
你将以芳菲的姿态
沦陷在忧愁的相思
秋的无眠……
故梦回重楼
风月依旧
闲院一拂落叶地
半庭云袖
有香袭人来
窃语经别去
欲问卿安卿不应
借语花前蝶来回
何处觅踪影？
《诉衷情令》
潇潇夜雨漫凄寥，
只影对芭蕉。
长怀心头旧事，
杯酒不曾消。
情脉脉，
路迢迢，
盼良宵。
岁寒相守，
同心而居，
暮暮朝朝。
《诉衷情令》
月圆人却思寥寥，
只因照芭蕉。
平生多有离恨。
岁岁不曾消。
人悄悄，
梦迢迢。
觉中宵。
披衣孑立，
但看星沉，
为待霞朝！
《诉衷情令》
云沉暗夜影空寥，
窗外绿芭蕉。
梧桐滴雨心底，
旧事亦难消。
情款款，
意迢迢，
愿良宵。
春秋相守，
白头而偕，
暮暮朝朝。
《诉衷情令·忆灯宵》
星霜两鬂度清寥，
几回覆鹿蕉。
芸芸过往尘事，
已作宿烟消。
思缕缕，
眼迢迢，
忆灯宵。
鳌山映雪，
卅载萦怀，
一梦今朝。
归隐
篁径晓莺新，茅斋竹是邻。
清风驱俗囿，瑞气逐凡尘。
往事君知我，新诗墨解人。
江湖当自淡，案牍远闲身。
【相思】
怀扶琵琶面含羞，欲弹新曲无从手。
借这琴音传心意，相思化着一缕愁。
定风波--小楼谁在唱离歌
秋日秋风秋柳岸，风吹逐浪透波。
鹦鹉洲头帆影去，黄鹤，桥横长卧看翁蓑。
心随意动思方处，人去，萧萧落叶舞婆娑。
墨案红笺香手动，星月，小楼谁在唱离歌。
梅花引.喜忧总关情
风呼啸，雨欢笑，谁将尘缘铺满道？
伫西厢，泪一汪 ，意中人远，经年懒梳妆。
愁肠百结频作赋，万字难消相思苦。
箫声停，笛声停，低眉长叹，喜忧总关情
醉公子
衰草连天暮，黄叶萧萧舞。冷梦杳雄心，悲风独纵吟。
寂寞凭窗月，愁结青丝雪。霜剑斩华年，飘蓬损玉颜。
【城头月•古风依图】［词林正韵］
纱帘幔舞萧风漏，月色盈窗透。
烛影婆娑，弦琴婉奏，一曲红颜旧。
别愁消得人空瘦，泪打霓裳袖。
日夜牵魂，唯情眷守，难解相思扣。
《喝火令/暮朝朝》
许我缠绵句，为君道寂寥。
两厢心雨自潇潇。
寒夜顿生温暖，从此垒愁消。
历尽风霜后，更怀柳荷娇。
感君情谊薄云霄。
难得搀扶，难得暮朝朝。
难得诺言如玉，执手共琼瑶。
《七律·己亥初秋写怀》
不待秋深已觉凉，葱茏梧叶欲添黄。
更从底处开青眼，惟向明朝叹白霜。
惆怅徒怜庭燕远，殷勤难续藕花香。
近来多少悲欢事，分付西风啸一场。
鹧鸪天 自嘲
尽管流年如梦轻。何妨握笔写风情。
春来岸上寻芳草，雁去阶前赏落英。
斟自在，渡曾经。无须事事辩分明。
诚成一令骊歌曲，唱与窥窗小月听。
一世红尘，多少梦
红尘入梦千百年，一世修行赴劫渊。
情缘几多真何意，醉入梦里忘凡尘。
人生一世，为入红尘，忘梦里，醉心间。不理世间真情，不念万物真意，唯意念于几心，守心中其一梦。
殊不知，梦里红尘梦里梦，相思相守亦无形。多梦已是无情，入梦已无真意。
恍惚岁月，无意人生，坠入红尘已无果，千年等待一场空。
彩碟其艳于形体，花海其香于内在。红尘入梦，唯剩情海之伤，解不下，逃不脱。
罪恶已在心根生，劫海无界面寒渊。
梦里天堂红尘世，已如地狱亡世人。
千年等待千年苦，红尘异世莫寒殇。
醉美情缘今生逝，无缘再续往生缘。
红尘界，意逍遥，忘心本，恋还伤。人已无情，心亦无念，何须等待，再缘今生。
人世缘情，尘世真爱，红尘有梦，莫须恋怀。
念由心生，魔道孽缘，红尘罪果，独步劫渊。
有道人间本缘行，何恋依品苦心庭。
往入深渊多情处，魔念会此意心冥。
忘本世间缘，情恋苦难眠，有心不知心何意，醉酒前行不理情。放手独处孤心海，意无行，大念无情。
入一世红尘，会一世劫情，亡一世空缘，修一世孽行。
需思量，红尘梦里千千劫，空心缘，孽行渊。欲醉无情，情无意，缘此今生，生不知，望护此生缘！
岁月催人老，使那离愁恰似一江春水向东流；岁月酿成相思的苦酒，让思念和孤独窖藏；岁月似琢磨不透的风，让思念乘风飘荡在梦的渡口。
李清照不愧是千古第一才女，实在佩服，且看这首词《醉花阴•薄雾浓云愁永昼》：
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
人海茫茫，纵然是一眼佛缘，也当回眸轻笑一语，可还记得那一榭的桂花？催开一庭暗香花蕊，谁的情深娓娓，渡一帘蝶舞花飞，踏一池惊鸿萍碎，浅唱低吟，百转千回,叩出相思的旋律，思暮的瞬间，弥漫着缱绻的柔情？秋风皓月，谁带去了你遥远的牵念？你若安好，我便乘风离去，不带走任何思念抑或牵挂，如同那暮秋之际的雁儿，义无反顾的南去，南去……
#禅修茶道# 【金刚经说什么】第二十九品 威仪寂静分（二）
在中国文化中，《金刚经》是影响非常大的一部佛经。千馀年来，不晓得有多少人研究《金刚经》，念诵《金刚经》，因《金刚经》而得到感应，因《金刚经》而悟道成道。《金刚经》是佛经典中很特殊的一部，他最伟大之处，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。我们研究《金刚经》时，不能将它局限於佛教的范围。佛在《金刚经》说：‘一切贤圣，皆以无为法而有差别’，这就是说，佛认为古往今来一切圣贤，一切宗教成就的教主，都是得道成道的；只因个人程度深浅不同，因时、地的不同，所传化的方式有所不同而已。
如来的境界
法身怎么来的呢？你们大家在参话头，这个思想那里来？那里去？“无所从来，亦无所去，是名如来。”你为什么去管思想？它来的时候，贸然而来，去的时候，贸然而去，所以大家打坐的时候，拚命想把妄想空了，你看，多傻啊！傻得像颗金刚一样，颠扑不破的傻。人家金刚般若波罗密，我们傻得呀像般若波罗密的金刚，笨得要命，你为什么除妄想？妄想本来空的呀，无所从来，亦无所去，是名如来，留也留它不住，哪个人把思想留住了？你说我觉得痛苦烦恼，你不是说傻话吗？昨天的日子早过去了，昨天的烦恼早没有影子了，现在坐在这里不烦恼嘛！你现在很烦恼，等一下不烦恼嘛！不可能永远烦恼，烦恼并不停留；换句话说，清净境界，也并不停留。所以有些人做功夫，偶然坐一堂清净，然后下了坐，两腿一放，唉唷，清净跑了。清净怎么跑得了呢？无所从来，亦无所去，是名如来，清净根本没有跑，是你理解见地不够清楚，所以觉得功夫跑掉了。有的人说，功夫来找我，什么叫功夫啊？无所从来，亦无所去，是名如来。你如此懂了，无一刻不在清净中，由此起修，慢慢到达三身成就。
关于三身，前面也曾说过，法身就是如来，报身就是世尊，化身就是佛。拿理论的道理说，法身是体，报身是相，千百亿化身是用，就是体、相、用。万事万物都有它的体，相，用。我们晓得这个道理以后，现在大家说修行，学佛，要找名师呀，拜老师呀，传一个密法……不必要的啊！佛没有保留的都说了啊！一个成道的人如果有保留，要你钞票送得多，头磕得够了才传给你秘密，那你千万不要去碰，至少我是不会去碰，因为他做人的道德还不够嘛！真正的道，是天下之公道，没有什么秘密，什么上天有忌讳啊，不能妄传啊！都是胡说。
道是天下人的东西，有人认为，坏人不应该度，光度好人，好人何必要你度呢？他本来就是好人嘛！佛来度佛干什么？佛是到苦难的地方去度化众生，去教化难度的众生。所以佛把道都告诉你了，修持的方法，《金刚经》上都有。现在，我们加上许多罗罗嗦嗦的说明，是说明心理状况，不要著相。
有许多人学了佛，受了宗教仪式的困扰，看了经上这一句，“若有人言，如来若来若去”，不免有时会梦到佛，那个佛啊，是躺著的卧佛。还有人问：老师啊，真的假的？我说真的呀，当然真的嘛，因为你梦到嘛！你现在还在说梦话，对不对？你在说梦话，我是清醒的人。
有人来说昨天他夜里看到佛，我说当然真的嘛！因为他还在说梦话嘛！所以我们清醒人答覆他，是对付他那个说梦话的样子。这个是什么呢？要研究唯识才知道这是意识境界的影像。世上人做梦，随便你做什么梦，都是你一辈子做过、听过、想过、看过的经验，不会超出这个范围。如果超越了这个范围的梦，另当别论，那个道理就很深了；有时是你前生阿赖耶识那个影像，不是这个世界上的，是偶然带过来的。
有人认为如来来了，昨天来看我，又是佛光普照我，现在没有了。“若坐若卧”，有些看到是坐像，有些看到是卧像。佛说啊，你不要搞错了，如果有人学佛这样著相的话，“是人不解我所说义”，这个人根本不懂佛法，不理解佛所说的道理。
什么理由呢？真的佛，法身之体，悟了道，证得法身之体，无所从来，亦无所去，不来也不去，不生也不死，不坐也不卧。你说那是个什么境界？不要被文字骗过去了，那是个非常平凡的境界。什么境界？就是你现在这个样子。你现在这个样，不坐也不卧，不来也不去，现身就是佛，既没有动坏念头，也没有生好念头，此心平平静静，不起分别，当下就在如来的境界里！你不要把佛的境界假想得那么高远，其实是非常平凡的。如果我们拿《金刚经》的这一段，用中国儒家《中庸》这一本书来讲，就是：“极高明而道中庸”。“天命之谓性。率性之谓道。修道之谓教。道也者。不可须臾离也。可离非道也。”
道是怎么样呢？极高明而道中庸，最平常，不来也不去，就在这儿。我们现在了解了这个道理，再来看一个真正学佛修持的人，要怎么用功才对呢？不用功即用功，你加一个功去用，就是著相。我们经常观察自己的烦恼，心行，不来也不去，不坐也不卧，不生也不灭。前一个念头没有了叫做灭，后面一个念头来了叫做生，生出来的东西一定有灭亡，灭了以后就没有了吗？不是断灭相，它又会生。生生灭灭，如水上的波浪一样，波浪尽管在动，动了以后那个波浪又一个个散了。尽管波浪看不见，全体的波浪是水变的呀，水没有动过，还是那么多，不多也不少，永远在那里。
我们用各种方法修持，都是拚命要弄平自己心中那个波浪，想尽办法要让那个波浪变平，变平了又怎么样？变平了还是水！不平呢？不平也是水。所以说，拚命去弄平，这不是自找麻烦吗？对不对？是不是这个道理？我想是这个道理！你仔细想想看。你的想也是无所从来亦无所去，它本身就在如来清净的境界。这个是般若的眼睛，所以我们给它的结论是这样的：
安排摆布只为他，身外无心不著磨。
若向画眉深浅看，迷人岂止髻堆螺。
“安排摆布只为他”。修道的人用各种方法修持，盘腿打坐，念佛，各种的安排；想修道就是做安排。不修道的人呢？则任由烦恼痛苦随时指挥摆布。念头、思想安排摆布只为他。
“身外无心不著磨”。如果我们晓得这个身体是假的，暂时借来用的一个工具，向爸妈借来用几十年。真到了无心之处，什么叫无心呢？一切妄念来不理，它本来是水上的波纹，又何必理它呢？不理就不受这个虚妄心理之磨障，这都是假的，这个威仪自然寂静。如果我们不了解自己心性的本来，不了解思想、感情都像水上的波纹一样是假的，就会被水上的波纹骗去了，而忘记了自己水的本性。
“若向画眉深浅看”。一般人都被深浅骗住了，画眉深浅，迷人髻堆螺，这是唐人的诗，画眉深浅入时无。一个新娘子第二天对镜梳妆，问新郎官，我这个眉毛画的好不好呀？颜色是浅一点呢？短一点呢？翘一点还是低一点？合不合时代？现在的画眉有些是翘的，有的还涂上咖啡色、红色的，灯下一看，喝！罗刹国来的那个样子，真是红眉毛绿眼睛的那么搞。唐朝的人喜欢印黄，额头里弄一块黄颜色，现在一看都是黄胆症，唐人以这个为时髦。等于印度女人喜欢眉间额上挖一个洞，从小就挖，然后嵌一颗珠子，世界上各种怪样子都有。画眉深浅入时无，这些诗看起来像黄色，其实蛮老实，是说个读书人一辈子找不到工作，因为不合时宜，最后是听人家劝告，学著跟时代走。所以说你看看！我现在合时不合时？就是画眉深浅入时无这句的本意。
“迷人岂止髻堆螺”。古人梳长头发，盘到头顶上一个髻子，堆起来像颗螺丝一样，很好看，也有像捏馒头一样，堆在一堆高高的，很多人看了这个头发，傻了，著迷了。其实啊，什么叫作美，不是男女之间的色相就叫做美啊，这些境界就把你骗住了，物理世界的一切欲望就骗住了你，世界上没有那一样东西不迷你的，都在骗你，都在受骗。为什么？因为认不得自己自性如来，只看见那个水上波纹，被波纹骗走了。认清楚了波纹，就知道感情、思想都是不去也不来，此心本来清净的，你也就少上当，你就金刚般若波罗密了。
在中国文化中，《金刚经》是影响非常大的一部佛经。千馀年来，不晓得有多少人研究《金刚经》，念诵《金刚经》，因《金刚经》而得到感应，因《金刚经》而悟道成道。《金刚经》是佛经典中很特殊的一部，他最伟大之处，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。我们研究《金刚经》时，不能将它局限於佛教的范围。佛在《金刚经》说：‘一切贤圣，皆以无为法而有差别’，这就是说，佛认为古往今来一切圣贤，一切宗教成就的教主，都是得道成道的；只因个人程度深浅不同，因时、地的不同，所传化的方式有所不同而已。
如来的境界
法身怎么来的呢？你们大家在参话头，这个思想那里来？那里去？“无所从来，亦无所去，是名如来。”你为什么去管思想？它来的时候，贸然而来，去的时候，贸然而去，所以大家打坐的时候，拚命想把妄想空了，你看，多傻啊！傻得像颗金刚一样，颠扑不破的傻。人家金刚般若波罗密，我们傻得呀像般若波罗密的金刚，笨得要命，你为什么除妄想？妄想本来空的呀，无所从来，亦无所去，是名如来，留也留它不住，哪个人把思想留住了？你说我觉得痛苦烦恼，你不是说傻话吗？昨天的日子早过去了，昨天的烦恼早没有影子了，现在坐在这里不烦恼嘛！你现在很烦恼，等一下不烦恼嘛！不可能永远烦恼，烦恼并不停留；换句话说，清净境界，也并不停留。所以有些人做功夫，偶然坐一堂清净，然后下了坐，两腿一放，唉唷，清净跑了。清净怎么跑得了呢？无所从来，亦无所去，是名如来，清净根本没有跑，是你理解见地不够清楚，所以觉得功夫跑掉了。有的人说，功夫来找我，什么叫功夫啊？无所从来，亦无所去，是名如来。你如此懂了，无一刻不在清净中，由此起修，慢慢到达三身成就。
关于三身，前面也曾说过，法身就是如来，报身就是世尊，化身就是佛。拿理论的道理说，法身是体，报身是相，千百亿化身是用，就是体、相、用。万事万物都有它的体，相，用。我们晓得这个道理以后，现在大家说修行，学佛，要找名师呀，拜老师呀，传一个密法……不必要的啊！佛没有保留的都说了啊！一个成道的人如果有保留，要你钞票送得多，头磕得够了才传给你秘密，那你千万不要去碰，至少我是不会去碰，因为他做人的道德还不够嘛！真正的道，是天下之公道，没有什么秘密，什么上天有忌讳啊，不能妄传啊！都是胡说。
道是天下人的东西，有人认为，坏人不应该度，光度好人，好人何必要你度呢？他本来就是好人嘛！佛来度佛干什么？佛是到苦难的地方去度化众生，去教化难度的众生。所以佛把道都告诉你了，修持的方法，《金刚经》上都有。现在，我们加上许多罗罗嗦嗦的说明，是说明心理状况，不要著相。
有许多人学了佛，受了宗教仪式的困扰，看了经上这一句，“若有人言，如来若来若去”，不免有时会梦到佛，那个佛啊，是躺著的卧佛。还有人问：老师啊，真的假的？我说真的呀，当然真的嘛，因为你梦到嘛！你现在还在说梦话，对不对？你在说梦话，我是清醒的人。
有人来说昨天他夜里看到佛，我说当然真的嘛！因为他还在说梦话嘛！所以我们清醒人答覆他，是对付他那个说梦话的样子。这个是什么呢？要研究唯识才知道这是意识境界的影像。世上人做梦，随便你做什么梦，都是你一辈子做过、听过、想过、看过的经验，不会超出这个范围。如果超越了这个范围的梦，另当别论，那个道理就很深了；有时是你前生阿赖耶识那个影像，不是这个世界上的，是偶然带过来的。
有人认为如来来了，昨天来看我，又是佛光普照我，现在没有了。“若坐若卧”，有些看到是坐像，有些看到是卧像。佛说啊，你不要搞错了，如果有人学佛这样著相的话，“是人不解我所说义”，这个人根本不懂佛法，不理解佛所说的道理。
什么理由呢？真的佛，法身之体，悟了道，证得法身之体，无所从来，亦无所去，不来也不去，不生也不死，不坐也不卧。你说那是个什么境界？不要被文字骗过去了，那是个非常平凡的境界。什么境界？就是你现在这个样子。你现在这个样，不坐也不卧，不来也不去，现身就是佛，既没有动坏念头，也没有生好念头，此心平平静静，不起分别，当下就在如来的境界里！你不要把佛的境界假想得那么高远，其实是非常平凡的。如果我们拿《金刚经》的这一段，用中国儒家《中庸》这一本书来讲，就是：“极高明而道中庸”。“天命之谓性。率性之谓道。修道之谓教。道也者。不可须臾离也。可离非道也。”
道是怎么样呢？极高明而道中庸，最平常，不来也不去，就在这儿。我们现在了解了这个道理，再来看一个真正学佛修持的人，要怎么用功才对呢？不用功即用功，你加一个功去用，就是著相。我们经常观察自己的烦恼，心行，不来也不去，不坐也不卧，不生也不灭。前一个念头没有了叫做灭，后面一个念头来了叫做生，生出来的东西一定有灭亡，灭了以后就没有了吗？不是断灭相，它又会生。生生灭灭，如水上的波浪一样，波浪尽管在动，动了以后那个波浪又一个个散了。尽管波浪看不见，全体的波浪是水变的呀，水没有动过，还是那么多，不多也不少，永远在那里。
我们用各种方法修持，都是拚命要弄平自己心中那个波浪，想尽办法要让那个波浪变平，变平了又怎么样？变平了还是水！不平呢？不平也是水。所以说，拚命去弄平，这不是自找麻烦吗？对不对？是不是这个道理？我想是这个道理！你仔细想想看。你的想也是无所从来亦无所去，它本身就在如来清净的境界。这个是般若的眼睛，所以我们给它的结论是这样的：
安排摆布只为他，身外无心不著磨。
若向画眉深浅看，迷人岂止髻堆螺。
“安排摆布只为他”。修道的人用各种方法修持，盘腿打坐，念佛，各种的安排；想修道就是做安排。不修道的人呢？则任由烦恼痛苦随时指挥摆布。念头、思想安排摆布只为他。
“身外无心不著磨”。如果我们晓得这个身体是假的，暂时借来用的一个工具，向爸妈借来用几十年。真到了无心之处，什么叫无心呢？一切妄念来不理，它本来是水上的波纹，又何必理它呢？不理就不受这个虚妄心理之磨障，这都是假的，这个威仪自然寂静。如果我们不了解自己心性的本来，不了解思想、感情都像水上的波纹一样是假的，就会被水上的波纹骗去了，而忘记了自己水的本性。
“若向画眉深浅看”。一般人都被深浅骗住了，画眉深浅，迷人髻堆螺，这是唐人的诗，画眉深浅入时无。一个新娘子第二天对镜梳妆，问新郎官，我这个眉毛画的好不好呀？颜色是浅一点呢？短一点呢？翘一点还是低一点？合不合时代？现在的画眉有些是翘的，有的还涂上咖啡色、红色的，灯下一看，喝！罗刹国来的那个样子，真是红眉毛绿眼睛的那么搞。唐朝的人喜欢印黄，额头里弄一块黄颜色，现在一看都是黄胆症，唐人以这个为时髦。等于印度女人喜欢眉间额上挖一个洞，从小就挖，然后嵌一颗珠子，世界上各种怪样子都有。画眉深浅入时无，这些诗看起来像黄色，其实蛮老实，是说个读书人一辈子找不到工作，因为不合时宜，最后是听人家劝告，学著跟时代走。所以说你看看！我现在合时不合时？就是画眉深浅入时无这句的本意。
“迷人岂止髻堆螺”。古人梳长头发，盘到头顶上一个髻子，堆起来像颗螺丝一样，很好看，也有像捏馒头一样，堆在一堆高高的，很多人看了这个头发，傻了，著迷了。其实啊，什么叫作美，不是男女之间的色相就叫做美啊，这些境界就把你骗住了，物理世界的一切欲望就骗住了你，世界上没有那一样东西不迷你的，都在骗你，都在受骗。为什么？因为认不得自己自性如来，只看见那个水上波纹，被波纹骗走了。认清楚了波纹，就知道感情、思想都是不去也不来，此心本来清净的，你也就少上当，你就金刚般若波罗密了。
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