世事如书，我们每个人都在谱写着自己的人生长卷，有人读懂，三月桃花;无人懂得，也要自怀安暖。毕竟，浮生苍茫，冷暖自知，在一盏迂回的光阴里，唯有自己才能体会到渗透着从容且微凉的况味。一场繁芜，一世轮回，一怀禅意，红尘里跋涉的我们[给力]。若能在轮回的老街上相遇，一杯清茶絮语着凡尘琐碎。#友情#

世事如书，我们每个人都在谱写着自己的人生长卷，有人读懂，三月桃花;无人懂得，也要自怀安暖。毕竟，浮生苍茫，冷暖自知，在一盏迂回的光阴里，唯有自己才能体会到渗透着从容且微凉的况味[doge]。一场繁芜，一世轮回，一怀禅意，红尘里跋涉的我们[星星]。若能在轮回的老街上相遇，一杯清茶絮语着凡尘琐碎。[大毛惊讶][跪了]#渣男# https://t.cn/R6poHIK

看了#王智老公长文告白#，想说说关于婚姻。

人们到了一定的年龄，纷纷因为抵抗不住压力结婚了。

这些压力，有一部分是社会关于不婚的污名，但还有很重要的一部分（在过去经常在讨论中被忽视），来自于心理结构不稳定带来的自我压力感。

随着同龄人逐渐进入人生的第二个篇章，他们的生命长卷继续发展，重新被稳定的社会结构所捕获，剩下的人，越来越能够感受到渺小的个体，直面着荒渺的巨大世界的心理压力感。

那是一种比孤独更深入的感受，托克维尔多次谈论这种感受。

它时而令人感到自己无所不能而陷入狂妄，时而令人感到被世界遗弃而绝望。

这时候人们会因为稳定的社会结构的消失失去很多东西：失去丰富的生活内容，失去社交的满足，失去他人的陪伴，失去稳定的生活节奏。

一个个体有可能在不借助社会结构的情况下，获得心理上的稳定感吗？

当然是有的，但需要大量的自律和深入的自我觉察。

你为自己创造出足够丰富的生活，具有一定稳定性的生活节奏，你因为非常了解自己而确信自己的身份感。

例如大哲学家康德，每天下午4点钟出门散步，从未有误，邻居甚至以此来判断时间。但对大多数人而言，是困难的。

可以说，的确有很多人，实在别无选择的情况下选择了婚姻的，否则漫长的人生中期，始终动荡漂泊，令人心生畏惧。

但也正是因此，婚姻的确是可以被替代的。

假使社会提供更多的、属于人生中期的、稳定的社会结构的选择，比如进入到类似学校、但不以教学为目的的、足够稳定的社群里生活，仅为简单的示例。

假使人们能够通过更多方式，获得足够的心理稳定感，还会有这么多的人依然选择婚姻吗？我不知道。

婚姻有它存在的功能性，对于大部分人来说，它可能的确是必经之路。

但一个良好社会的自我要求，应该是不断成为能够容纳更多元选择的社会，它会平等地为每一个存在其中的个体提供美好生活的可能。

因此，这个社会应当思考这样一个命题，如何提供更多社会结构的可能，使得婚姻在人生一二篇章交接之时，不成为仅有的一个选择？

路漫漫修远，但值得每个人一起努力。