你想要证明什么？没有一棵树需要证明它是树。

也许你想证明你的脑袋比别人更聪明，或是证明你比别人更能干，这或许既是许许多多的人命运的悲哀。他们原本可以散发出天然的品质，原本可以举手投足就充满了美丽。

可惜，当一个美女努力在证明她的美的时候，散发的却是丑；当一个人努力地表现他的聪明的时候，做的事情却很愚蠢；当一个人总想证明自己的时候，内心却永远摸不到、找不到自己。

这句话，需要怎样才可以让那些迷失的人儿明白呢，多少生命无辜地在那里折腾，拿着自己有限可怜的聪明当做宝贝，却不懂得接收并找到自己与生俱来的魅力、美丽。

只有当你不再证明自己的时候，光辉才经由你而呈现；你才可以真实、真诚、坦荡地呈现自己，才可以有机会看到内在的智慧与宝藏，如同泉涌一般源源不绝。

由内而外的信心，才会布满你每一个眼神与动作。那个时候，你让自己陶醉。这一扇门如此神秘，以至于那么多人一生无法窥探。那种本来的自信被世俗所淹没，换来的，是通过别人的评价来喂饱自己的匮乏。

凡是不会爱也无法收到真爱的人，都会陷入这种奇怪的生命轮回之中。因而缺乏内在的自信，他们无法真正懂得欣赏自己。爱自己，不是穿最漂亮的衣服（那是衣服的事情不关你事），不是戴最美的首饰，不是吃最好的食物，不是住最豪华的酒店，更不是开最好的车子。那些都是玩具，都是你的妆点。

爱自己源自与你自己的相处，来自你对自己全然的欣赏，全然的疼惜，全然的理解，全然的接纳。爱的本质，就是全然的接纳。没有这一个基础，爱永远进不了你的心灵，你始终找不到到归属。

回到本源，才可以从那里出发。只是放开，只是坦然地呈现，只是就这样把自己的目光送到对方的眼睛里，只是如同烛光，就这样闪亮既可以贡献光明。只是喜悦地聆听，满心地享受。只是让心灵去感应，并随着那份跳动的韵律，即可捕获禅机。

可是，你意识到你的自我证明了吗？当你能意识到的时候，你就知道自己不需要证明了。当你不再证明自己的时候，神性就出来了，美就绽放了！ https://t.cn/R2V0eeO

2018转眼过去
又迎来如释一年一度瑜伽老师年度考核
感恩大家同在
以自己尽可能的方式
彼此支持彼此成就
开心见证所有的成长

能感受到每一位瑜伽老师
都有一颗善良奉爱的心
珍贵，是根基
如大树的“根”
亦是“光”之本源
对瑜伽真意不断探寻
愿能分享更系统专业纯粹的瑜伽课程给到我们的学员们
祝福大家、祝福如释、祝福所有yogi
2019遇见更美好的自己
让世界因我们而美丽

佛教常识答问 | 第二章（二十二）什么是“十二缘起”？（中英对照）（二）

取又以（5)爱（Tanha)为缘。爱的简单解释就是生命欲，它是生命活动的本源力。有生命欲才有追求执着，有追求执着才有种种身口意的活动而有业力的存在， 招引生死之果。所以爱、取、有同是生死的因。说到这里， 已经说明了惑、业、苦的因果关系。为了进一步考察生命欲（爱）之所以发生，则必须说明（6 )受Vedana、 （ 7 )触Phassa、（8)六入Salyatana的关系。受是感觉，即对客观境物所起的快感（乐受）、不快感（苦受）或不苦不乐感（舍受）。由于苦乐的感觉，激发和冲动着生命的欲求。感觉来自外界事物刺激的反应，所以依存于触。触是根、境、识三者会合而有的心理活动的开始。如眼（根）对红色（境） 时，红色剌激眼根，因而司掌视觉的眼识生起活动。根境识三者会合，才发生红色的触（反应），所以触依存于六入。六入，就是眼、耳、鼻、舌、身、意的六根，是传递色、声、香、味、触、法（法，即前五种事物遗存下来的印象，是意根的对象)六境的机能。