病 从口 入 祸从口出 ͏
人 一生祸的福吉凶离，不开自身的因业果力。 这业，力就是指“身、口、意”三业。嘴 上喊穷的人，会来越越穷，命运一悲定苦；上嘴有德的，人善缘会越广，人生然自越来越顺利。 能嘴造业，能也积福。 做人嘴越，毒命运就苦越。
人 一生祸的福吉凶离，不开自身的因业果力。 这业，力就是指“身、口、意”三业。嘴 上喊穷的人，会来越越穷，命运一悲定苦；上嘴有德的，人善缘会越广，人生然自越来越顺利。 能嘴造业，能也积福。 做人嘴越，毒命运就苦越。
在《什么叫修行》中为众生如是说法：“依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模，以我们的身口意三业学佛陀的一切，使一切不净惑业缘起恶行远离不得沾边，只令其时时离避远恶，不使其有所近沾三业增加恶因。而一切缘起善业都要行持，哪怕就是一善念，只能增益，不可损减。日日增加善缘、善因、善业，简言之即是时时离恶积善。为什么说恶所缘业只能用远离，不可说是灭除呢？因为佛谛中，因果不昧。因果是灭除不了的，说灭除是断见，故所以只能善业筑壁，犹如筑一道挡土墙，起到隔开的作用。由是学佛，修佛之行，最终成佛方可彻底解脱轮回的因果缚业，此时因果照样存在，但对佛无沾。”『求福无厌』https://t.cn/A66rIzW2
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下面我们把《妙法莲华经》的译者——鸠摩罗什法师介绍一下，他是精通三藏的法师。三藏是指「经、律、论」。「经藏」就专门介绍宇宙人生的真理，介绍无量的修行证果的法门；「律藏」是为了保护修行人的清净心，保护修行人既得的功德，规定我们在身口意三业而制定的戒律等，主要是约束我们的身，但身也离不开意；「论」呢，是对「经藏」和「律藏」加以解释、加以发挥，这个「论」可以由佛来论，也可以由菩萨来论。#如来藏一心三藏[超话]##大光明藏中谁非谁[超话]##法华论坛##修行##佛法看世间##佛教##佛学文化##读书##推文# https://t.cn/A6I6BIho
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