【正信希有分第六】3
【以见性成佛。直指妙心。】【外应虚缘不落窠臼。】“窠臼”就是陷阱，假相，落入假相。当我们大彻大悟的时候，我们还是要有礼貌，怎么生活、怎么过日子，都跟正常人一样；可是，内心有大智慧。对外，我们一样应付得非常得体。外应虚缘，但是，不落假相，不落入无明。【办一片长久。】就是坚持，这一个心，长久的清净心。【守着寂淡身心。】寂淡身心，就是看破这个身心，非常自在，【於尘劳中透脱去。】你只要接触一切境界，都告诉自己：那个统统是假的，没有一样是真的，只有我们无所住的这一颗清净心是真的。【此乃善之又善也。】
【何以故。】为什么呢？
【是诸众生。若心取相。】注意看这一段，非常重要，修行的根本。只要你心执着一个相，种种的相，马上落入执着、痛苦。【即为着我人众生寿者。】马上掉入陷阱，凡所有相，都是陷阱；凡所有相，都是众生的牢狱。记住！见到一切相，都知道那个是假相，千万不要掉进陷阱。凡所有相，都是假相；但是，凡所有相，都是陷阱，千万不要掉进去。
【若取法相。】法相就是心外有万法，叫作法相。若取法相，万法之相，缘起的万法，种种的假相。【即着我人众生寿者。】还是落入巢窟，落入陷阱。
【何以故。】为什么？【若取非法相。】非法就是空相。你也不可以取一个空相，认为：有不可着，我着一个空，也糟糕！【即着我人众生寿者。】还是离不开这四相，只要执着，不但有不可执着，空也不可执着，着一个空，还是落入我、人、众生、寿者相。
【是故不应取法。不应取非法。】取法就是取心外之法，就是有，心外无法，法外也无心，所以，不应当取有法，取法就是有，不应取非法，就是空。 这一句话有几个角度说：不应当执着世尊讲的正法；也不应当取这个世间善恶、凡圣、非佛法的东西。连世尊所讲的正法都不可执着，何况这一些不是正法的东西，所以，这个都可以解释。是故不应取法，不着有，不应取非法，不着空，这样解释也通。非法就是空，非法就是对立之法，善恶、凡圣对立之法，叫作非法。连佛所讲的正法都不应取，何况这些善恶、凡圣，对立的世间生灭法。
【心若取相。即取妄念】执着一个妄念，【故着我人众生寿者相也。佛与众生。唯止一心。】同一个心，同一个清净自性。【更无差别。此心无始以来无形无相。不曾生。不曾灭。当下便是。动念则乖。】“乖”就是违背本性，你只要动一个执着的念头，坏了！本性受到伤害；动一个念头分别，本性也受到伤害；动一个念头，无明，本性也受到伤害；动一个颠倒见，本性也受到伤害。【犹如虚空。无有边际。惟此一心。即便是佛。佛与众生。更无别异。但是众生着相外求。求之转失。】执著这个相，求什么东西，所以世尊说：全世界的人，都在追求快乐，但是，没有一个人，真正了解快乐是什么。哎呀！我看到这一句话，五体投地的佩服。世尊说：全世界的人，都在追求快乐，但是，没有一个人，真正了解快乐是什么，拼命的追求，唱唱歌，看看电视，跳跳舞、办办酒席，就搞这个东西而已，这是生灭无常的东西。所以，求之转失，【使佛觅佛。将心提心。】拿这个心要找那个心，找不到，不晓得回归当下，没有妄念就是本心，拼命找。【穷劫尽形。终无所得。】怎么找，都是生灭无常；怎么找，统统是空，体悟到空，我马上怎么样？息虑亡缘，马上放下。【不知息念亡虑。】放下呀！再放下。有一个年纪大的老太婆就问：哎呀！师父！你讲这么多，我听不懂啦！您能不能讲一个比较直截了当的。什么是佛？很简单！彻底放下就是佛，就这么样，这样听懂了吗？很简单，就这样，直截了当，要讲佛是什么东西？彻底放下，你就是佛，没什么好讨论的，就是这样子。【佛自现前。】这个“佛”是指佛性。有一个人念佛，念阿弥陀佛，就这样，很高兴，他说：哎呀！师父啊！我看到阿弥陀佛了，很高兴啊！我说：你念几年了？十几年了，我说：这个没什么了不起，我现在是念念统统见佛，我每一念都见到自性佛啊！每一个念头统统是清净自性，我每一个念头都见佛，所以不必羡慕人家。我们也认真念阿弥陀佛，我们也见自性佛。【此心即是佛。】佛不离众生，【佛即是众生。为众生时。此心不减。为诸佛时。此心不添。】也没有加。【遇缘则施。】“施”就是运作。碰到种种的缘，我们就拿这个清净心，拿出来运用。【缘散则寂。】缘坏了，没有因缘了，就寂静。【不假修证。】有修就会坏啊，墙壁坏了修一修，修一修还是坏啊，世间有会修的东西，统统坏，（本性）不假修证，【本自具足。】佛法是靠悟。【若不决定。】如果你不下定决心，当下这颗心，【信此是佛。】你当下这颗清净心就是佛。【纵使屡劫修行终不成道。】永远不能成道。
【取法相者。谓言心外有法。故着诸相也。黄蘗云。造恶造善。皆是着相。着相造恶枉受轮回。着相造善】执着我在造桥、我在铺路、我在行善，执着一个这样的念头，一样六道轮回，【枉受劳苦。都总不如便自认取本心。】认识这个心性，清净的自性。【心外无法。此心即法。法外无心。将心无心。】刻意的拿心，说：我要把它放入一个无心，变成观念。“将心无心”的意思就是：刻意的把他心进入一个无心，妄心，讲这个你听不懂。我现在再告诉你，就举个例子：如果你造桥铺路，听起来很善良，人家就问他说：你执不执著？我不执著，还有一个不执著的念头，你知道吗？我不执著。什么是个大彻大悟的人？哎呀！慧律法师啊，你真了不起，说法、讲经度众生，无量无边的善，了不起的圣者，我只跟他回答一句：我做我该做的工作，我是个比丘嘛！不弘法利生做什么呢？我也没觉得说我在讲经说法，也没有说我在度无量无边众生，也实无众生可度，我观念就是：做我一个比丘、世尊的弟子，应该做的工作，这是我的责任嘛！我也不觉得自己很伟大，也不觉得我在讲经说法，来无来相，去无去相，说法者无法可说，听法者无法可听。就这样子，赤裸裸的清净自性就这样。世间人：我在做善事，要不然就是你赞叹他，他就说：哎呀！没有啦，没有啦！其实还是很执著，你我们悟到心性，就不是这样子了。哎呀！慧律法师啊，您多么了不起啊…我就跟他讲：做我该做的工作，会吧，就是这么一回事，赤裸裸的清净自性就展现了。你是佛弟子，出家，好好的修行，转大法 轮，弘法利生，有能力的弘扬正法，没有能力的好好自修，佛弟子好好的护持正法。这是什么？本分事嘛，你应该做的工作嘛！没有什么好骄傲的，没有什么好欺诳的。是不是？好！“将心无心”就是这个意思：刻意的把他心放入一个无心的观念。【心却成有。】还是执着。【一切在我默契而已。】“默契”就是相应。
【若取非法相者。】如果你执着一个空相，还是一样。【谓有取舍善恶凡圣等相也。】还是落入四相。
【不应取法。不应取非法者。】不应取有法，也不应取空法。【此谓有无俱遣。语默双亡。若取法相。即有法执。若取非法相。即有空执。有执则烦恼炽然。无执则信心清净。】你看，所有的世尊的说法，就是除掉一个“执”，有执就坏。
【以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。】
世尊真了不起啊！因为万法皆空不可得，因为这个道理，不可以取法相，也不可以取非法相；因为这个道理，如来常常教诫大家，常常这样说法：你们这一些比丘啊！知道我在讲的法是空法，毕竟空啊。筏比喻般若。般若就是让生死的此岸渡过，生死烦恼此岸渡到涅槃的彼岸，过了彼岸以后，般就往下了，就象我们要渡河，从这边渡到那边，这个船到那边，到那边以后，你不能说，我上岸以后，把这个船也背在背后走。如筏喻者：就像这个竹筏，我从这个此岸到彼岸，就放下了，般若智慧也是这样子，能够让你度生死，但是，你也不能著一个我有般若之相。
法尚应舍，连佛陀所讲的正法，统统不能动一个念头去执著。何况非法？非法，这里指外道法，或者世间法，跟前面的意义不同，前面讲的“是故不应取法，不应取非法”是说：不应执著有法，也不应执著空法，这里不一样，释迦牟尼佛所讲的大般若、大涅槃、了生死的正法，统统不可以动一个念头执著，说：我在学正法，我拥有正法，何况那一些不能了生死的外道法？何况那一些不能了生死的世间法？
【执有说空。因何用筏。】意思就是：众生执有，执着一个有，世尊才讲空。为什么要用这个船呢？就是有生死。【有执既丧。】这个执着有，统统放下了。【空说奚存。】讲这个空，哪里存在呢？有是对空讲的，空是对有讲的，有，它已经放下了，没有讲空，没有空这个东西。【既是渡河。那更存筏。】哪里还要把那一只船、竹筏背在背后走路呢？上岸了，渡到彼岸了，就放下了这一些般若法。
【法尚应舍。何况非法者。经云。若人欲识佛境界。当净其意如虚空。】注意！虚空，表法的，就是无相。你想要认识佛吗？很简单，修无相行，不要跟人家计较， 不要跟人家比较，佛弟子无论出家、在家，一定要记住一个观念：感谢上苍，我所拥有的； 感谢上苍，我所没有的，统统感恩。我们今天做一个佛弟子，有一碗饭吃，有一张床铺睡觉，不错了，有一句阿弥陀佛可以念，可以了！【外无一法而建立。】外面也没有一法可以建立。【法尚应舍。何况非法乎。】
《金刚经》讲解 慧律法师（连载）
【以见性成佛。直指妙心。】【外应虚缘不落窠臼。】“窠臼”就是陷阱，假相，落入假相。当我们大彻大悟的时候，我们还是要有礼貌，怎么生活、怎么过日子，都跟正常人一样；可是，内心有大智慧。对外，我们一样应付得非常得体。外应虚缘，但是，不落假相，不落入无明。【办一片长久。】就是坚持，这一个心，长久的清净心。【守着寂淡身心。】寂淡身心，就是看破这个身心，非常自在，【於尘劳中透脱去。】你只要接触一切境界，都告诉自己：那个统统是假的，没有一样是真的，只有我们无所住的这一颗清净心是真的。【此乃善之又善也。】
【何以故。】为什么呢？
【是诸众生。若心取相。】注意看这一段，非常重要，修行的根本。只要你心执着一个相，种种的相，马上落入执着、痛苦。【即为着我人众生寿者。】马上掉入陷阱，凡所有相，都是陷阱；凡所有相，都是众生的牢狱。记住！见到一切相，都知道那个是假相，千万不要掉进陷阱。凡所有相，都是假相；但是，凡所有相，都是陷阱，千万不要掉进去。
【若取法相。】法相就是心外有万法，叫作法相。若取法相，万法之相，缘起的万法，种种的假相。【即着我人众生寿者。】还是落入巢窟，落入陷阱。
【何以故。】为什么？【若取非法相。】非法就是空相。你也不可以取一个空相，认为：有不可着，我着一个空，也糟糕！【即着我人众生寿者。】还是离不开这四相，只要执着，不但有不可执着，空也不可执着，着一个空，还是落入我、人、众生、寿者相。
【是故不应取法。不应取非法。】取法就是取心外之法，就是有，心外无法，法外也无心，所以，不应当取有法，取法就是有，不应取非法，就是空。 这一句话有几个角度说：不应当执着世尊讲的正法；也不应当取这个世间善恶、凡圣、非佛法的东西。连世尊所讲的正法都不可执着，何况这一些不是正法的东西，所以，这个都可以解释。是故不应取法，不着有，不应取非法，不着空，这样解释也通。非法就是空，非法就是对立之法，善恶、凡圣对立之法，叫作非法。连佛所讲的正法都不应取，何况这些善恶、凡圣，对立的世间生灭法。
【心若取相。即取妄念】执着一个妄念，【故着我人众生寿者相也。佛与众生。唯止一心。】同一个心，同一个清净自性。【更无差别。此心无始以来无形无相。不曾生。不曾灭。当下便是。动念则乖。】“乖”就是违背本性，你只要动一个执着的念头，坏了！本性受到伤害；动一个念头分别，本性也受到伤害；动一个念头，无明，本性也受到伤害；动一个颠倒见，本性也受到伤害。【犹如虚空。无有边际。惟此一心。即便是佛。佛与众生。更无别异。但是众生着相外求。求之转失。】执著这个相，求什么东西，所以世尊说：全世界的人，都在追求快乐，但是，没有一个人，真正了解快乐是什么。哎呀！我看到这一句话，五体投地的佩服。世尊说：全世界的人，都在追求快乐，但是，没有一个人，真正了解快乐是什么，拼命的追求，唱唱歌，看看电视，跳跳舞、办办酒席，就搞这个东西而已，这是生灭无常的东西。所以，求之转失，【使佛觅佛。将心提心。】拿这个心要找那个心，找不到，不晓得回归当下，没有妄念就是本心，拼命找。【穷劫尽形。终无所得。】怎么找，都是生灭无常；怎么找，统统是空，体悟到空，我马上怎么样？息虑亡缘，马上放下。【不知息念亡虑。】放下呀！再放下。有一个年纪大的老太婆就问：哎呀！师父！你讲这么多，我听不懂啦！您能不能讲一个比较直截了当的。什么是佛？很简单！彻底放下就是佛，就这么样，这样听懂了吗？很简单，就这样，直截了当，要讲佛是什么东西？彻底放下，你就是佛，没什么好讨论的，就是这样子。【佛自现前。】这个“佛”是指佛性。有一个人念佛，念阿弥陀佛，就这样，很高兴，他说：哎呀！师父啊！我看到阿弥陀佛了，很高兴啊！我说：你念几年了？十几年了，我说：这个没什么了不起，我现在是念念统统见佛，我每一念都见到自性佛啊！每一个念头统统是清净自性，我每一个念头都见佛，所以不必羡慕人家。我们也认真念阿弥陀佛，我们也见自性佛。【此心即是佛。】佛不离众生，【佛即是众生。为众生时。此心不减。为诸佛时。此心不添。】也没有加。【遇缘则施。】“施”就是运作。碰到种种的缘，我们就拿这个清净心，拿出来运用。【缘散则寂。】缘坏了，没有因缘了，就寂静。【不假修证。】有修就会坏啊，墙壁坏了修一修，修一修还是坏啊，世间有会修的东西，统统坏，（本性）不假修证，【本自具足。】佛法是靠悟。【若不决定。】如果你不下定决心，当下这颗心，【信此是佛。】你当下这颗清净心就是佛。【纵使屡劫修行终不成道。】永远不能成道。
【取法相者。谓言心外有法。故着诸相也。黄蘗云。造恶造善。皆是着相。着相造恶枉受轮回。着相造善】执着我在造桥、我在铺路、我在行善，执着一个这样的念头，一样六道轮回，【枉受劳苦。都总不如便自认取本心。】认识这个心性，清净的自性。【心外无法。此心即法。法外无心。将心无心。】刻意的拿心，说：我要把它放入一个无心，变成观念。“将心无心”的意思就是：刻意的把他心进入一个无心，妄心，讲这个你听不懂。我现在再告诉你，就举个例子：如果你造桥铺路，听起来很善良，人家就问他说：你执不执著？我不执著，还有一个不执著的念头，你知道吗？我不执著。什么是个大彻大悟的人？哎呀！慧律法师啊，你真了不起，说法、讲经度众生，无量无边的善，了不起的圣者，我只跟他回答一句：我做我该做的工作，我是个比丘嘛！不弘法利生做什么呢？我也没觉得说我在讲经说法，也没有说我在度无量无边众生，也实无众生可度，我观念就是：做我一个比丘、世尊的弟子，应该做的工作，这是我的责任嘛！我也不觉得自己很伟大，也不觉得我在讲经说法，来无来相，去无去相，说法者无法可说，听法者无法可听。就这样子，赤裸裸的清净自性就这样。世间人：我在做善事，要不然就是你赞叹他，他就说：哎呀！没有啦，没有啦！其实还是很执著，你我们悟到心性，就不是这样子了。哎呀！慧律法师啊，您多么了不起啊…我就跟他讲：做我该做的工作，会吧，就是这么一回事，赤裸裸的清净自性就展现了。你是佛弟子，出家，好好的修行，转大法 轮，弘法利生，有能力的弘扬正法，没有能力的好好自修，佛弟子好好的护持正法。这是什么？本分事嘛，你应该做的工作嘛！没有什么好骄傲的，没有什么好欺诳的。是不是？好！“将心无心”就是这个意思：刻意的把他心放入一个无心的观念。【心却成有。】还是执着。【一切在我默契而已。】“默契”就是相应。
【若取非法相者。】如果你执着一个空相，还是一样。【谓有取舍善恶凡圣等相也。】还是落入四相。
【不应取法。不应取非法者。】不应取有法，也不应取空法。【此谓有无俱遣。语默双亡。若取法相。即有法执。若取非法相。即有空执。有执则烦恼炽然。无执则信心清净。】你看，所有的世尊的说法，就是除掉一个“执”，有执就坏。
【以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。】
世尊真了不起啊！因为万法皆空不可得，因为这个道理，不可以取法相，也不可以取非法相；因为这个道理，如来常常教诫大家，常常这样说法：你们这一些比丘啊！知道我在讲的法是空法，毕竟空啊。筏比喻般若。般若就是让生死的此岸渡过，生死烦恼此岸渡到涅槃的彼岸，过了彼岸以后，般就往下了，就象我们要渡河，从这边渡到那边，这个船到那边，到那边以后，你不能说，我上岸以后，把这个船也背在背后走。如筏喻者：就像这个竹筏，我从这个此岸到彼岸，就放下了，般若智慧也是这样子，能够让你度生死，但是，你也不能著一个我有般若之相。
法尚应舍，连佛陀所讲的正法，统统不能动一个念头去执著。何况非法？非法，这里指外道法，或者世间法，跟前面的意义不同，前面讲的“是故不应取法，不应取非法”是说：不应执著有法，也不应执著空法，这里不一样，释迦牟尼佛所讲的大般若、大涅槃、了生死的正法，统统不可以动一个念头执著，说：我在学正法，我拥有正法，何况那一些不能了生死的外道法？何况那一些不能了生死的世间法？
【执有说空。因何用筏。】意思就是：众生执有，执着一个有，世尊才讲空。为什么要用这个船呢？就是有生死。【有执既丧。】这个执着有，统统放下了。【空说奚存。】讲这个空，哪里存在呢？有是对空讲的，空是对有讲的，有，它已经放下了，没有讲空，没有空这个东西。【既是渡河。那更存筏。】哪里还要把那一只船、竹筏背在背后走路呢？上岸了，渡到彼岸了，就放下了这一些般若法。
【法尚应舍。何况非法者。经云。若人欲识佛境界。当净其意如虚空。】注意！虚空，表法的，就是无相。你想要认识佛吗？很简单，修无相行，不要跟人家计较， 不要跟人家比较，佛弟子无论出家、在家，一定要记住一个观念：感谢上苍，我所拥有的； 感谢上苍，我所没有的，统统感恩。我们今天做一个佛弟子，有一碗饭吃，有一张床铺睡觉，不错了，有一句阿弥陀佛可以念，可以了！【外无一法而建立。】外面也没有一法可以建立。【法尚应舍。何况非法乎。】
《金刚经》讲解 慧律法师（连载）
让你瞬间沦陷的温柔句子
1.去见你想见的人，去做你想做的事，趁阳光正好，趁微风不噪，趁你未老。
2.要长大，要可爱，但不要变成各种奇奇怪怪的不可爱的人。
3.要努力做一个可爱的人，不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，宁愿跑起来被绊倒无数次，也不要规规矩矩走一辈子，做自己的梦走自己的路爱自己所爱的人。
4.善良，勇敢，优秀，绝不妥协，祝你也祝我。
5.人生这么辽阔，别光为情所困，用力活一活。
6.其实在人生中，强烈的痛苦和欢愉都是暂时的，最终陪伴你的只会是你内心深处的力量:坚韧和勇敢。
7.风雨里做个大人，阳光下做个孩子。
8.知世故而不世故，善自嘲而不嘲人，唯愿自己温柔且有力量。
9.你是非常可爱的人，真应该遇到最好的人，我也真希望我就是。
10.有一天 你会遇到一个特别的人，他很爱你 对你很好，把你当成生命中最重要的那个。
11.喜欢地球只有一个月亮，让爱的距离，浓缩成一句美丽晚安。年年有余，周周复始，也许给不了你很多感动，但我会陪你很久。
12.我也一直渴望有一个人，能够岁月经年仍拉往我不放，不许我坠落，不许我沉沦，不许我随波逐流，不许我就此沉睡。
13.你一眨眼温驯的小鹿又跳动一下，柔软的暖风的轻抚一下，遥远的星星有闪一下，我也有心动却不止一下。
14.要问世间什么最难的，明确的爱，直接的厌恶，真诚的喜欢，站在太阳的坦荡和大声无愧的称赞自己。
15.我一直觉得有机会，我应该是个合格的恋人，温柔大方善解人意之类的，但是一不小心太喜欢你了。所以一切都搞砸了，我成了幼稚又小心眼嫉妒心爆棚的讨厌鬼。
1.去见你想见的人，去做你想做的事，趁阳光正好，趁微风不噪，趁你未老。
2.要长大，要可爱，但不要变成各种奇奇怪怪的不可爱的人。
3.要努力做一个可爱的人，不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，宁愿跑起来被绊倒无数次，也不要规规矩矩走一辈子，做自己的梦走自己的路爱自己所爱的人。
4.善良，勇敢，优秀，绝不妥协，祝你也祝我。
5.人生这么辽阔，别光为情所困，用力活一活。
6.其实在人生中，强烈的痛苦和欢愉都是暂时的，最终陪伴你的只会是你内心深处的力量:坚韧和勇敢。
7.风雨里做个大人，阳光下做个孩子。
8.知世故而不世故，善自嘲而不嘲人，唯愿自己温柔且有力量。
9.你是非常可爱的人，真应该遇到最好的人，我也真希望我就是。
10.有一天 你会遇到一个特别的人，他很爱你 对你很好，把你当成生命中最重要的那个。
11.喜欢地球只有一个月亮，让爱的距离，浓缩成一句美丽晚安。年年有余，周周复始，也许给不了你很多感动，但我会陪你很久。
12.我也一直渴望有一个人，能够岁月经年仍拉往我不放，不许我坠落，不许我沉沦，不许我随波逐流，不许我就此沉睡。
13.你一眨眼温驯的小鹿又跳动一下，柔软的暖风的轻抚一下，遥远的星星有闪一下，我也有心动却不止一下。
14.要问世间什么最难的，明确的爱，直接的厌恶，真诚的喜欢，站在太阳的坦荡和大声无愧的称赞自己。
15.我一直觉得有机会，我应该是个合格的恋人，温柔大方善解人意之类的，但是一不小心太喜欢你了。所以一切都搞砸了，我成了幼稚又小心眼嫉妒心爆棚的讨厌鬼。
网上流传出一段陈亚男直播时的视频，她称自己已与朱小伟离婚，以后会好好卖货，专心搞事业。
但陈亚男所说的话和她的口型对不上，因此音频的真假不得而知，两人也始终没有做出正面回应。
所以大家还是在双方的当事人发出声明之后，再进行讨论吧，为何我会说这件事情背后的真相没那么简单呢？
这是因为有个别人发现了陈亚男和大衣哥儿子两人的流量巨大，所以这段时间一直有各种各样的信息传出，今天我们就这些事情做一个梳理，大家就能知道到底是谁一直在背后推动这件事情。
这些事情还要从陈亚男在直播间里透露，她和小伟已经分居开始说起，当时她还在直播间里控诉小伟无所事事，已经被大衣哥带走了。
然后还表示自己没有用过大衣哥一分钱，企图和他们家划清界限。
离婚消息一曝光，陈亚男就遭到外界指责，大家都说她利用朱小伟涨人气，现在红了之后就把朱小伟踢掉。
因为过多的负面言论导致陈亚男直播卖货受到很大影响，她赶忙又出面回应表示没有与小伟离婚，和公公婆婆的感情很好。
有很多人对于陈亚男的澄清，并不相信，纷纷的说如果你陈亚男是一个善良的人，是一个知道廉耻的人，是一个没有野心的人，在大家对你冷嘲热讽时你就不会再开主播了。
你为什么和朱小伟结婚，你心里如何活动你自己比谁都清楚，想借大衣哥的名气上位最终进入娱乐圈，你现在的目的已经达到了部分，成为了网红。
有网友爆料称，大衣哥已经将此前为朱小伟夫妇准备的车子和房子都送给了陈亚男，大衣哥表示“不能让人家白叫一年的爸妈”。
这位网友自称大衣哥经纪人，似乎对这场风波知道得很详细。
他说的话并没有得到朱之文本人的证实，我们不能盲目听信。
对比陈亚男做直播，评论区被刷屏的吐槽声音，这边朱小伟的直播倒是一边倒的支持声音，不少网友都嘲讽陈亚男靠着老公和大衣哥出圈，成为网红后如今又将老公一脚踢开，实在是忘恩负义，而对于外界的评论，陈亚男看起来似乎也很委屈，但这段婚姻的内情究竟是怎样，还是要等双方给大众的一个交代了！
陈亚男借着大衣哥的光，成为一名网红，这是一件客观的事实，但是也是情理之中的事情。
凡事都应该理性地看待。大衣哥作为家庭中的长辈，有义务辅助两个年轻人走上正途，奈何在这条道路上，陈亚男过于努力，朱小伟毫无作为，两个人形成了鲜明的对比。
有人说：最起码要等到二人到法定结婚年龄，领个正式的结婚证啊，毕竟朱之文为了娶这个儿媳妇，花了好几百万。
当然更多的人关心的问题不是钱的问题，而是孩子的问题。因为结婚一年来，朱之文最大的梦想就是能早日抱到孙子，可惜直到今天，这个愿望始终未能实现。
当然也有网友安慰道：早分比晚分好，早知道他是这样的人了！本身这场婚姻就是带有交易性，离了好，早晚的事！一个聪敏透顶的美女和一个木头帅哥在一起，对两者都是一种烦恼，都解脱吧，重新找回各自的幸福！
当然也有网友说，这一切的背后都是朱之文让两个孩子配合炒作，
事实上，你我怎么认为不重要，以上种种事件的真假也不重要。
重要的是，不管朱之文有没有在刻意炒作，纵观所有从《星光大道》走出来的草根明星，能够十几年如一日保持着如此超高热度的只有他一人。
通过最近几次带货，陈亚男向世人展示了她强大的内心：不管弹幕怎么吐槽她，人家都是保持笑容，丝毫不予理会！
但直播带货这件事，并不是你不在乎，它就没事的！
现在的陈亚男直播会有很多流量，可是大部分进入她直播间的都是去质疑和吐槽她的人，
吐槽和质疑的人多了，陈亚男的直播间也被短暂的封禁。
不少网友们都指责陈亚男是忘恩负义，结婚到现在不可能是没有拿大衣哥的钱，怎么可能还需要她来养朱单伟呢？所以网友们也是吐槽陈亚男是在胡诌。不过很快网络上就传出了陈亚男给大衣哥写忏悔书的事情，表示一切都是自己生气所言，希望得到原谅。
但这个情况也是没有得到证实的。
陈亚男的社交账号上仍是夫妻俩的结婚照，小两口也并未真的传出婚变消息。
希望大家还是能多给他们一些时间，不要过多指指点点，更不要随意恶意揣测女方。
网友热评：亚男不要说沒花过朱之文老爸的一分钱，他就是有钱不给你们也是对的！因为你们成家了，要靠自己的努力奋斗立业！再说借助他的名声你能有很大的收获，已经很好了！知足常乐！共同努力吧！
但陈亚男所说的话和她的口型对不上，因此音频的真假不得而知，两人也始终没有做出正面回应。
所以大家还是在双方的当事人发出声明之后，再进行讨论吧，为何我会说这件事情背后的真相没那么简单呢？
这是因为有个别人发现了陈亚男和大衣哥儿子两人的流量巨大，所以这段时间一直有各种各样的信息传出，今天我们就这些事情做一个梳理，大家就能知道到底是谁一直在背后推动这件事情。
这些事情还要从陈亚男在直播间里透露，她和小伟已经分居开始说起，当时她还在直播间里控诉小伟无所事事，已经被大衣哥带走了。
然后还表示自己没有用过大衣哥一分钱，企图和他们家划清界限。
离婚消息一曝光，陈亚男就遭到外界指责，大家都说她利用朱小伟涨人气，现在红了之后就把朱小伟踢掉。
因为过多的负面言论导致陈亚男直播卖货受到很大影响，她赶忙又出面回应表示没有与小伟离婚，和公公婆婆的感情很好。
有很多人对于陈亚男的澄清，并不相信，纷纷的说如果你陈亚男是一个善良的人，是一个知道廉耻的人，是一个没有野心的人，在大家对你冷嘲热讽时你就不会再开主播了。
你为什么和朱小伟结婚，你心里如何活动你自己比谁都清楚，想借大衣哥的名气上位最终进入娱乐圈，你现在的目的已经达到了部分，成为了网红。
有网友爆料称，大衣哥已经将此前为朱小伟夫妇准备的车子和房子都送给了陈亚男，大衣哥表示“不能让人家白叫一年的爸妈”。
这位网友自称大衣哥经纪人，似乎对这场风波知道得很详细。
他说的话并没有得到朱之文本人的证实，我们不能盲目听信。
对比陈亚男做直播，评论区被刷屏的吐槽声音，这边朱小伟的直播倒是一边倒的支持声音，不少网友都嘲讽陈亚男靠着老公和大衣哥出圈，成为网红后如今又将老公一脚踢开，实在是忘恩负义，而对于外界的评论，陈亚男看起来似乎也很委屈，但这段婚姻的内情究竟是怎样，还是要等双方给大众的一个交代了！
陈亚男借着大衣哥的光，成为一名网红，这是一件客观的事实，但是也是情理之中的事情。
凡事都应该理性地看待。大衣哥作为家庭中的长辈，有义务辅助两个年轻人走上正途，奈何在这条道路上，陈亚男过于努力，朱小伟毫无作为，两个人形成了鲜明的对比。
有人说：最起码要等到二人到法定结婚年龄，领个正式的结婚证啊，毕竟朱之文为了娶这个儿媳妇，花了好几百万。
当然更多的人关心的问题不是钱的问题，而是孩子的问题。因为结婚一年来，朱之文最大的梦想就是能早日抱到孙子，可惜直到今天，这个愿望始终未能实现。
当然也有网友安慰道：早分比晚分好，早知道他是这样的人了！本身这场婚姻就是带有交易性，离了好，早晚的事！一个聪敏透顶的美女和一个木头帅哥在一起，对两者都是一种烦恼，都解脱吧，重新找回各自的幸福！
当然也有网友说，这一切的背后都是朱之文让两个孩子配合炒作，
事实上，你我怎么认为不重要，以上种种事件的真假也不重要。
重要的是，不管朱之文有没有在刻意炒作，纵观所有从《星光大道》走出来的草根明星，能够十几年如一日保持着如此超高热度的只有他一人。
通过最近几次带货，陈亚男向世人展示了她强大的内心：不管弹幕怎么吐槽她，人家都是保持笑容，丝毫不予理会！
但直播带货这件事，并不是你不在乎，它就没事的！
现在的陈亚男直播会有很多流量，可是大部分进入她直播间的都是去质疑和吐槽她的人，
吐槽和质疑的人多了，陈亚男的直播间也被短暂的封禁。
不少网友们都指责陈亚男是忘恩负义，结婚到现在不可能是没有拿大衣哥的钱，怎么可能还需要她来养朱单伟呢？所以网友们也是吐槽陈亚男是在胡诌。不过很快网络上就传出了陈亚男给大衣哥写忏悔书的事情，表示一切都是自己生气所言，希望得到原谅。
但这个情况也是没有得到证实的。
陈亚男的社交账号上仍是夫妻俩的结婚照，小两口也并未真的传出婚变消息。
希望大家还是能多给他们一些时间，不要过多指指点点，更不要随意恶意揣测女方。
网友热评：亚男不要说沒花过朱之文老爸的一分钱，他就是有钱不给你们也是对的！因为你们成家了，要靠自己的努力奋斗立业！再说借助他的名声你能有很大的收获，已经很好了！知足常乐！共同努力吧！
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