九月桂花香,转眼快十一了,都说八月桂花香,身在江南,却在九月再一次感受到了她的芬芳和沁人的味道,当打开窗子,不知从哪里飘来阵阵香味,这种味道是自然的,是没有任何修饰的天然清香味道,让我们感受到了,此处的风景不仅有青山碧水,还有这阵阵的桂花香,我长在北方,北方,这时候正在经历秋天落叶的过程,正在筹备着集中供暖,正在……

北方以雪景为美,江南以风景秀丽为豪,感受得到这份纯朴,不仅仅是周围青山环绕,还有小溪潺潺,更有着这醉人的桂花香,花开在八月,盛开在九月,仿佛整个世界都是花的世界里,我们可以随意嗅觉到她的芬芳,与黄色的小花瓣相衬,这是一种绝美,整个世界的都洋溢着桂花的芬芳和展示着她傲人的美。

桂花孕育在八月,盛开在九月下旬,虽然时间不长,却装饰着这个世界,花香的世界,不经意间飘进室内,注入阵阵的清香,当你开着车子,车窗落下,听着音乐,竞也会飘进车内,使我们倍感清新与温馨,十月是收获的季节,不管身在何处,我们总是感觉到它固有的气质及所展现出的魅力,北方人绝大多数没有切身感受得到桂花的芬芳,仿佛这种清香可以借助互联网传递到我们所思念的人那里,传递的是一种相思和惦念。

过几日就要回东北老家了,给自己的设想是自驾如游玩般的心情,都知道这段路程很远,几千里之行全在座驾和我的发挥上,我规划的行程时间是五日,正是江南桂花遍地清香的时候,愿我们彼此成长,并经受洗礼。

细碎的花瓣,有规律的簇拥着,同时芬芳四溢,同时向这个世界传达着,散发着浓浓的桂花香,仿佛我们的人生方向在于探索,在于对未知领域的好奇与深入般的探求。人生最好的结果就是探索未知,并专注成长历练。我们可能在能与不能之间片刻犹豫,最终我们会通过积淀获得对事物的判断能力,并努力提升自己的见解高度。

九月桂花遍地开,我们每天都尝试着去改变,去接收着桂花散发的迷人的香味,当我们和这个世界都不断交织着,变化着,深深的懂得,人活着的意义就是奉献他人,如同这桂花,虽没有过人地方,却用她顽强的身姿和沁人的香气向这个世界传达着情愫,不管经历着什么,经受着什么样的考验,我们终究会证实自己对这个世界的热爱与不断向上的追求。

让这九月桂花开绽放更持久些,让我们的人生多经历一些对未知领域的采诘,跟上时代发展的步伐,让我们用一生去爱我们所爱的人,如同这九月桂花香,持久,芬芳,无私…… https://t.cn/RCLTzn3

《寻找失去的灵魂⑤》
――你为什么要善待自己?

灵魂,是一个无神论者很难讲清楚的概念!世界是物质的,还是精神的?这是一个哲学问题,也是一个争论了上千年,至今没有结论的问题。
“人类的世界”是一个精神和物质并存,即灵魂和肉体合一的“生命平衡体”――这是我的理解。
人,应该是“精神为主,物质为辅”,以思维指导行为,行为反推思维的智慧生物――同样,这也是我的理解。
(后续详见“马斯洛需求层次理论”)

在人类既有的、对“灵魂”的认知中,首先要清晰一个概念,那就是『本源』――即事物产生的根源。
为了回答“世界的本源是什么”这个问题,哲学家们分成了两大阵营,即断定精神是世界的本源,属于唯心主义学派,而断定物质是世界的本源,则属于唯物主义学派。

下述文章,来自“知乎”,看看“人家”是如何解释“灵魂是什么?”
(略有改动和删减)

――灵魂是什么?
“世界”刚开始出现的时候,首先从『本源』中分离出“意识碎片”,这些“碎片”只是一些“情绪意识”,所有碎片化
“情绪意识”组成了“情绪世界”。
一开始,“情绪世界”是混乱不堪的,各种无序,各种碰撞,碰撞的目的是为了让这些
“情绪碎片”产生碎片化的“思想意识”。

所有碎片化的“思想意识”组成了“思想世界”。同样地,碎片化的“思想世界”经过混乱不堪和各种无序,各种碰撞,直到变得有序起来,在这种有序的思考之下,碎片化的“精神意识”产生了,形成了“精神世界”。

刚开始『本源』不知道自己是怎样一种存在,为了弄清楚自己,让自己体验自身,完全认识自身,又让这些“情绪碎片”、“思
想碎片”和“精神碎片”都有了回流的意识,『拥有回流意识的集合体就是我们所说的“灵魂”』,有了“精神世界”后,才有了创造物质的蓝图。

概括一下,逻辑链是酱紫的:
本源――意识碎片――碎片化情绪意识――情绪世界――无序到有序――碎片化思想意识――思想世界――无序到有序――碎片化精神意识――精神世界――物质世界

而物质世界就是上述集合体所创造出来的实相,既然能够创造出实相,那为什么不去体验实像,本源本着探索一切的精神,又让集合体慢慢创造出了物质载体,由于越来越多的集合体都想创造物质载体,我们的物质宇宙就在一次欣喜若狂的迫不及待的体验中慢慢成长为现在的物质宇宙。

但是“情绪碎片”和“思想碎片”和“精神碎片”都是独立存在的,也就是说不能完全体验物质实相,体验物质实相必须有个相对物质的载体,或者叫通道,紧接着集合体慢慢创造出了物质载体,像星球,气体,冰块等,随着越来越多的物质实相被集合体创造出来,也伴随着体验一切完整的本源指导思想,集合体慢慢形成一种更高的精神层面,从此,物质宇宙形成了的精妙运转和无限扩大的局势,第一批和本源分离的碎片完全成长为具有“灵性宿体”的拥有相对自由意志的“能量体”。

当第一批相对成熟的体验者回归本源,就已经创造出了三种独立存在的世界体系,由大到小,由无序混乱到有序精妙运转,自此,体验通道完全开启,越来越多的碎片本着体验一切的本源精神,来到情绪世界,体验完情绪世界再体验思想世界,体验完思想世界再体验精神世界,体验完精神世界再体验三位一体的物质世界,当体验完物质世界又会回到本源本身,形成一个闭环式的成长环境。

从此,所有本源意识碎片开启了体验和创造,体验是为了创造,创造是为了体验,永无止境。

意识碎片体验完精神世界后,再来体验物质世界的物质载体,或者通道就是一切生命的物质体,物质体由于密度不同,体验物质的集体意识碎片的密度也不相同,从此,八大密度阶层又产生。

人类,作为体验第三密度或更高密度的世界的集合体的存在,在物质宇宙规律中一直处于被有些高级密度存在蒙蔽的状态,意识碎片的记忆自打本源就已经开始,并且体验所有世界都有记忆,要知道,体验有高低,所有除本源的意识形态都会一直体验,一直精化体验,从而一直精化体验中的认知,直到体验完成才会满载而归。

再更高密度存在体验物质的同时,更高密度存在也会发展更多的密度世界体验者,而人类就是那些更高密度体验者发展出来的物种,或者叫创造出来的物种,密度存在因为体验的高低快慢造就了自身意识的起落差距,这种起落差距造就所有的对立,其中包括二元对立。

更高密度存在爆发出的意识流为了让自身发展的更快,就会创造出一些可被自身利用的密度存在,这也是物质宇宙的共性,为了能够长时间的利用下去,有些更高密度存在把自己创造出来的密度存在通过一些技术手段让这些低密度暂时忘记拥有物质肉身之前的记忆。

没有了拥有物质肉身之前的记忆,人类也就记不起来自己的真实面目,错把物质肉身这种体验通道认为是生命本身,这样又创造出了情绪体验,思想体验和精神体验上的一次飞跃,从此,人类体验到了时间,体验到了开始和结束,体验到了高兴和恐惧等一切拥有完整记忆的高等密度存在所体验不到的东西。

因为人类没有了之前的记忆,错把物质肉身当做生命本身,却又因为体验物质的完成度不够和物质肉身的时间限制,而且在地球上每次物质肉体死亡基本都会又被自身业力影响又轮回到地球这个物质世界上拥有了物质肉身,繁殖是高等密度存有所创造出来的最有效的创造物质肉身的方法,从此,人类把自己本身叫灵魂,而把物质载体或者体验物质的通道的物质肉身当做自己本身。

灵魂就是你自己本身,灵魂就是你作为本源意识碎片体验完前三个世界的情绪、思想、精神统一后还没有物质载体或者体验物质的通道的意识结晶。

而肉体,只是灵魂的物质载体或者叫体验物质必须的通道。

我们在肉体中是笨拙的,并不是独立思考,而是通过物质大脑来接收灵魂传递给肉体的所有指令信息。

灵魂通过蓝图层面把指令信息传递给精神体,精神体传递给思想体,思想体再传递给情绪体,而后才会变成“自动心智”和无意识体,但是有时候自动心智会将一些信息反应给思想体,思想体又传递给精神体,精神体将这个信息通过蓝图层面又传递给灵魂进行处理。

所以人类的灵魂就是:物质体、精神体、思想体、情绪体、自动心智和无意识体的整合。

肉身只是整个灵魂里的一种意识体现。

――完――

刘瑜:没有灵魂的人,谈什么活着 https://t.cn/A645ZoPe

孙云晓生活感悟989:什么是一个充满希望的中学生?一定是有兴趣有目标有追求的人,是内心里的发动机或引擎在强劲地转动的人。尽管父母们都希望孩子如此,却容易在教育策略方面坠入误区。比如,嘲笑孩子的兴趣爱好,强迫孩子选择父母偏好的专业及职业,从而扭曲了孩子人格发展的同一性。同一性这一概念是心理学家埃里克森自我发展理论中的一个重要组成部分,也可理解为对自己的过去、现在和将来,即在任何情况下都能够全面认识到意识与行动的主体是自己,或者说能抓住自己,亦即是“真正的自我”,也可称为“核心的自我”。人在12岁至20岁左右一个核心问题,就是自我同一性的发展,即:我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?埃里克森把同一性危机理论用于解释青少年对社会不满和犯罪等社会问题上,他说:如果一个儿童感到他所处于的环境剥夺了他在未来发展中获得自我同一性的种种可能性,他就将以野兽般的力量抵抗社会环境。在人类社会的丛林中,没有同一性的感觉,就没有自身的存在。所以,他宁做一个坏人,或干脆死人般的活着,也不愿做不伦不类的人,他自由地选择这一切。因此,理智的父母会理解和尊重孩子,给他充分体验与探索的机会,激励其发现自己的潜能优势,追求生机勃勃富有创造力的人生。
(图为心理学家埃里克森)


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