这个人的神通有限，只知道六次转生于天上人间之事，不知道更早以前值遇辟支佛之事，所以便

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#索达吉堪布[超话]#[月亮]睡前故释

杀羊是转生天界的因？

因果的道理极其深奥。佛经云：“业及业果不可思议。”业因果是一般人难以思议的。《中观四百论》中也说：“故业果难思，牟尼真实说。”业和果之间的关系的确非常深奥，一般的凡夫很难通过分别思维了达其中的奥秘，这是量士夫释迦牟尼佛的真实语。《月灯三昧经》中说：“因果相应胜法门，微细难见佛境界。”因果法门微细难知，唯一是佛陀的境界，只有佛陀才能真实宣说因果，此外阿罗汉等具有神通的人都无法彻知。

正因为因果非常深奥，凡夫人很难了知，所以很容易对其产生邪见和错误的认识。《杂譬喻经》中有一则公案。以前阿阇世王面前来了一个屠夫，他请求国王让他来宰杀节日期间要杀的旁生。国王有点不解：“一般人都不愿意做宰杀的事情，为什么你喜欢做？”屠夫说：“我有宿命通。我观察到往昔自己是以杀羊为生的人，以杀羊的功德死后转生到了天界。从天界下来又杀羊，然后又升天，这样已经六次了。”阿阇世王不相信，便去问佛。佛说：“这个人确实有神通。很久以前他遇到过一位辟支佛，当时他对辟支佛生起了善心，以此功德他六次在天界享受安乐，下到人间还了知宿命。现在他杀羊的果报还没有成熟，将来果报成熟后他会转生到地狱中受苦。这个人的神通有限，只知道六次转生于天上人间之事，不知道更早以前值遇辟支佛之事，所以便误认为杀羊是转生天界的因。”

由此公案可以看到，因果极其甚深复杂，唯有佛陀才完全了知，有些人即使有一些小神通，可能也像这个屠夫一样无法真实了知。

《宝积经》中说：“诸异报业因虽少，当来获果无有量，或无量因感少果，善逝遍能如实知。”意思是，有的人造的业很微小，将来成熟的果报却无量无边，有的人造的业无量无边，但是感的果却很微小，这些道理唯有佛陀才能如实彻知。从表面上看，有的人造的业特别可怕，但也许他是大菩萨的化现，一切所作都以菩提心摄持，所以不一定有不好的果报。

以前大悲商主为了救五百位商人而杀了短矛黑人，表面上看这是恶业，实际上却成了积累资粮的好事。所以因果非常微妙，不是我们的分别心所能了知的，唯有遍知佛陀才能无误彻知。大家应该对佛陀的智慧有信心，如果对佛陀的智慧没有信心，把佛陀看成和世间的教授、博士生导师、科学院院士一样，那说明你对佛陀的功德根本不了解。

——·索达吉堪布｜极乐愿文大疏讲解075

心，是一页经；香，是一缕佛。
《心经》是般若经系列中极为重要的经典，为大乘佛教教徒日常背诵的佛经。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

这世上每一篇经文，说的都是人心里的事，要破解的，也都是人心中的困惑。
佛祖说的一切法，也不过是为了安顿这世上的每一颗心。浮躁的人们，能否沉下心来，感受佛心的慈悲，恰似香如人生。
终究，心，是一页经；香，是一缕佛。
人心静处，佛自在。