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师父好,今天看到《巴渝地区的凤凰文化》视频:三峡博物馆研究员说到“巴渝神鸟”(火凤凰)原型出自于《诗经·大雅·卷阿》凤凰于飞,翙翙其羽,亦傅于天。有冯有翼,有孝有德,以引以翼。
感觉到火凤显圣,昭告天下,圣人出,正像《周易》中“在天成象,在地成形”,重庆地图现身火凤凰的地象,丰都出土凤凰陶俑,凤下见仙人,一切都是天意的引领,都是在昭告天下,圣人出,引领世人回归天、回归道,回归本源。 [合十][合十][合十]
今天看到古籍中孝德的记载:
《宋史》:孝德通于神明
《劝孝歌》:孝乃德之属
《通典》:孝德动天,事踰前古
《道教灵验记》:孝德动天
《浯溪考》:孝德如天大
《南皋笔记》:大孝可以格天。
《庙记》:孝德格天,殁而为神
《孝友传序》:大矣哉,孝之为德也!
《孝子经》:使我疾成无上正真道者,皆由孝德也。
《孝论》:天地与孝同理也,鬼神与孝同灵也。
《孝论》:至哉大矣!孝之为道也夫!
《孝论》:天下之为孝者,吾圣人可谓纯孝者也。
《 徐鉉集校注》:孝心潔白,孝德升聞。
《 司馬温公集編年箋注》:使孝德日新,令闻四达
《孝经指解》:此诚孝德之极致也。
《彭城集》:所以昭孝德之光于四海
《 蘇軾文集編年箋注》:上又专欲躬孝德以励天下
《孝德傳序》:夫天經地義。聖人不加。原始要終。莫踰孝道。感通之至。良有可稱。
师父好,今天看到《巴渝地区的凤凰文化》视频:三峡博物馆研究员说到“巴渝神鸟”(火凤凰)原型出自于《诗经·大雅·卷阿》凤凰于飞,翙翙其羽,亦傅于天。有冯有翼,有孝有德,以引以翼。
感觉到火凤显圣,昭告天下,圣人出,正像《周易》中“在天成象,在地成形”,重庆地图现身火凤凰的地象,丰都出土凤凰陶俑,凤下见仙人,一切都是天意的引领,都是在昭告天下,圣人出,引领世人回归天、回归道,回归本源。 [合十][合十][合十]
今天看到古籍中孝德的记载:
《宋史》:孝德通于神明
《劝孝歌》:孝乃德之属
《通典》:孝德动天,事踰前古
《道教灵验记》:孝德动天
《浯溪考》:孝德如天大
《南皋笔记》:大孝可以格天。
《庙记》:孝德格天,殁而为神
《孝友传序》:大矣哉,孝之为德也!
《孝子经》:使我疾成无上正真道者,皆由孝德也。
《孝论》:天地与孝同理也,鬼神与孝同灵也。
《孝论》:至哉大矣!孝之为道也夫!
《孝论》:天下之为孝者,吾圣人可谓纯孝者也。
《 徐鉉集校注》:孝心潔白,孝德升聞。
《 司馬温公集編年箋注》:使孝德日新,令闻四达
《孝经指解》:此诚孝德之极致也。
《彭城集》:所以昭孝德之光于四海
《 蘇軾文集編年箋注》:上又专欲躬孝德以励天下
《孝德傳序》:夫天經地義。聖人不加。原始要終。莫踰孝道。感通之至。良有可稱。
为什么如此老土的仙侠剧本,看了2集就上头了!“救命之恩”“欢喜冤家”“上仙小仙”,包括随意几句话就能挑拨的“姐妹情”,还有仙人不能犯情戒的设定,这一切都是如此老土的套路,但颜淡和应渊又如此地戳中我的心巴。
杨紫和成毅,真的好会演。演这种虚无缥缈的仙侠剧,就要有一种信念感,是的真得像身负枷锁的上仙和无忧无虑的小仙子。
而且前期的欢喜打闹,就得有趣自然,而杨紫实在是会演,可爱调皮的小表情,那声“唉”,还有砸出去的人参果,真的让平平无奇的情节,一下子变得活色生香起来。
上头上头,现在觉得《沉香如屑》7集根本不够我撑一周了[可怜]
杨紫和成毅,真的好会演。演这种虚无缥缈的仙侠剧,就要有一种信念感,是的真得像身负枷锁的上仙和无忧无虑的小仙子。
而且前期的欢喜打闹,就得有趣自然,而杨紫实在是会演,可爱调皮的小表情,那声“唉”,还有砸出去的人参果,真的让平平无奇的情节,一下子变得活色生香起来。
上头上头,现在觉得《沉香如屑》7集根本不够我撑一周了[可怜]
这张照片拍摄于1941年,照片中这个女犯人模样清秀,身前的牌子上写着她的基本情况——张竹卿,26岁,绍兴人,罪名是“仙人跳”。
“仙人跳”是一种极其古老的勾当,各个地方的叫法不同(比如放白鸽、捉黄脚鸡、扎火囤等等),手段大同小异,都是利用色诱的方式给人设计圈套,达到骗人钱财的目的。世上都是饮食男女,因此“仙人跳”从古到今连绵不绝。上当受骗者吃了大亏往往哭诉无门,是为“仙人都跳不出来的坑”。
在今天,“仙人跳”一般指涉嫌敲诈勒索罪。#历史上的浪花##老照片#
“仙人跳”是一种极其古老的勾当,各个地方的叫法不同(比如放白鸽、捉黄脚鸡、扎火囤等等),手段大同小异,都是利用色诱的方式给人设计圈套,达到骗人钱财的目的。世上都是饮食男女,因此“仙人跳”从古到今连绵不绝。上当受骗者吃了大亏往往哭诉无门,是为“仙人都跳不出来的坑”。
在今天,“仙人跳”一般指涉嫌敲诈勒索罪。#历史上的浪花##老照片#
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