：接收十九成果并且再规划
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创业真的是件很幸福的事。
这个月底应该会有一些好消息
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明信因果的人则不同，他知道有因果正理的存在，知道宇宙万物的真谛确是如此，由于确信因果业报的缘故，他对作恶会感到极大的恐怖和厌离，害怕哪里出错了会伤害到众生，将招致恶业果报，因此在日常生活中，会行持谨慎，努力去恶修善，而成为一个令人尊敬的真正修行人。所以，懂得因果与明信因果完全就是两回事，如果抱着「懂得因果就是好修行人」的观念，本身就是对佛法正见认识不清，可见一个学佛修行人的正知正见是多么地重要！『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId『略 说 因 果 业 报』https://t.cn/A6aAcXId
《類經》
【類經十一卷】
气味类（二）
五谷五味其走其宜其禁（《灵枢.五味》全O二）
黄帝曰：愿闻谷气有五味，其入脏，分别奈何？
伯高曰：胃者，五脏六腑之海也，（《玉版篇》曰：胃者，水谷气血之海也。）水谷皆入于胃，五脏六腑皆禀气于胃。（气味之正者莫如水谷，水谷入胃以养五脏，故脏腑者皆禀气于胃，而胃为五脏六腑之本。）五味各走其所喜，谷味酸，先走肝；谷味苦，先走心；谷味甘，先走脾；谷味辛，先走肺；谷味咸，先走肾。（五脏嗜欲不同，各有折喜，故五味之走，亦各有先。然既有所先，必有所后，而生克佐使，五脏皆有相涉矣。《至真要大论》言五味各有先入，义与此同，见论治类第七。）谷气津液已行，营卫大通，乃化糟粕，以次传下。（人受气于谷，故谷气入于营卫，其糟粕之质，降为便溺，以次大传，而出于大肠膀胱之窍。）
黄帝曰：营卫之行奈何？
伯高曰：谷始入于胃，其精微者，以溉五脏，别出两行营卫之道。（谷之精气，先出于胃，即中焦也。而后至上下两焦，以溉五脏。之，至也。溉，灌注也。两行，言清者入营，营行脉中，浊者入卫，卫行脉外，故营主血而濡于内，卫主气而布于外，以分营卫之道。）其大气之抟而不行者，积于胸中，命曰气海，出于肺，循咽喉，故呼则吸则入。（大气，宗气也。抟，聚也。循，由也。气海，即上气海，一名膻中，居于膈上。盖人有三气，营气出于中焦，卫气出于下焦，宗气积于上焦，出于肺，由喉咙而为呼吸出入，故曰气海。O抟音团。咽音烟。循音巡。）天地之精气，其大数常出入一，故谷不入，半日则气衰，一日则气少矣。（人之呼吸，通天地之精气，以为吾身之真气。故真气者，所受于天，与谷气并而充身也。然天地之气，从吸而入；谷食之气，从呼而出。总汁出入大数，则出者三分，入只一分。惟其出多入少，故半日不食，则谷化之气衰；一日不食，则谷化之气少矣。知气为吾身宝，而得养气之玄者，可以语道矣。）
黄帝曰：谷之五味，可得闻乎？
伯高曰：请尽言之。五谷：秔米甘，麻酸，大豆咸，麦苦，黄黍辛。（秔，俗作粳。麻，芝麻也。大豆，黄黑青白等豆均称大豆。黍，糯小米也，可以酿酒，北人呼为黄米，又曰黍子。此五味之味合五行者。O秔音庚。）五果：枣甘，李酸，栗咸，杏苦，桃辛。（此五味之味合五行者。）吾畜：牛甘，犬酸，猪咸，羊苦，鸡辛。（此五畜之味合五行者。）五菜：葵甘，韭酸，藿咸，薤苦，葱辛。（藿，大豆叶也。薤，野蒜也。《尔雅翼》曰：薤似非而无实。此五菜之味合五行者。O薤音械。）五色：黄色宜甘，青色宜酸，黑色宜咸，赤色宜苦，白色宜辛。凡此五者，各有所宜，五宜所言五色者。（此五色之合于五味者。）
O脾病者，宜食秔米饭，牛肉、枣、葵。（此下言脏病所宜之味也。脾属土，甘入脾，故宜用此甘物。）
心病者，宜食麦，羊肉、杏、薤。（心属火，苦入心，故宜用此苦物。）
肾病者，宜食大豆黄卷，猪肉，栗、霍。（大豆黄卷，大豆芽也。肾属水，咸入肾，故宜用此咸物。）
肝病者，宜食麻、犬肉、李、非。（肝属木，酸入肝，故宜用此酸物。）
肺病者，宜食黄黍、鸡肉、桃、葱。（肺属金，辛入肺，故宜用此辛物。此上五节与《五藏生成论》之五合、《宣明五气篇》之五入者意同，皆用本脏之味以治本脏之病也。）
O五禁：肝病禁辛，（辛味属金，能克肝木。此下五节，当与《宣明五气篇》辛走气，气病无多食辛等义参看。）
心病禁咸，（咸味属水，能克心火。）
脾病禁酸，（酸味属木，能克脾土。）
肾病禁甘，（甘味属土，能克肾水。）
肺病禁苦，（苦味属火，能克肺金。）
O肝色青，宜食甘，秔米饭、牛肉，枣、葵皆甘。（此下言脏气所宜之味也。《藏气法时论》曰：肝苦急，急食甘以缓之。即此意也。此下五节，次与《藏气法时论》后文相同，见疾病类二十四。）
心色赤，宜食酸，犬肉，麻、李、韭皆酸。（《藏气法时论》曰：心苦缓，急食酸以收之。）
脾色黄，宜食咸，大豆、豕肉、栗、霍皆咸。（启玄子云：究斯显食，乃调利机关之义也。肾为胃关，脾与胃合，故假咸柔软以利机共关，关利而胃气乃行，胃行而脾气方化。故脾宜味，与他脏不同。《藏气法时论》曰：脾苦湿，急食苦以燥之。）
肺色白，宜食苦、麦、羊肉、杏、薤皆苦。（《藏气法时论》曰：肺苦气上逆，兔食苦以泄之。）
肾色黑，宜食辛，黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。（《藏气法时论》曰：肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也。）
【類經十一卷】
气味类（二）
五谷五味其走其宜其禁（《灵枢.五味》全O二）
黄帝曰：愿闻谷气有五味，其入脏，分别奈何？
伯高曰：胃者，五脏六腑之海也，（《玉版篇》曰：胃者，水谷气血之海也。）水谷皆入于胃，五脏六腑皆禀气于胃。（气味之正者莫如水谷，水谷入胃以养五脏，故脏腑者皆禀气于胃，而胃为五脏六腑之本。）五味各走其所喜，谷味酸，先走肝；谷味苦，先走心；谷味甘，先走脾；谷味辛，先走肺；谷味咸，先走肾。（五脏嗜欲不同，各有折喜，故五味之走，亦各有先。然既有所先，必有所后，而生克佐使，五脏皆有相涉矣。《至真要大论》言五味各有先入，义与此同，见论治类第七。）谷气津液已行，营卫大通，乃化糟粕，以次传下。（人受气于谷，故谷气入于营卫，其糟粕之质，降为便溺，以次大传，而出于大肠膀胱之窍。）
黄帝曰：营卫之行奈何？
伯高曰：谷始入于胃，其精微者，以溉五脏，别出两行营卫之道。（谷之精气，先出于胃，即中焦也。而后至上下两焦，以溉五脏。之，至也。溉，灌注也。两行，言清者入营，营行脉中，浊者入卫，卫行脉外，故营主血而濡于内，卫主气而布于外，以分营卫之道。）其大气之抟而不行者，积于胸中，命曰气海，出于肺，循咽喉，故呼则吸则入。（大气，宗气也。抟，聚也。循，由也。气海，即上气海，一名膻中，居于膈上。盖人有三气，营气出于中焦，卫气出于下焦，宗气积于上焦，出于肺，由喉咙而为呼吸出入，故曰气海。O抟音团。咽音烟。循音巡。）天地之精气，其大数常出入一，故谷不入，半日则气衰，一日则气少矣。（人之呼吸，通天地之精气，以为吾身之真气。故真气者，所受于天，与谷气并而充身也。然天地之气，从吸而入；谷食之气，从呼而出。总汁出入大数，则出者三分，入只一分。惟其出多入少，故半日不食，则谷化之气衰；一日不食，则谷化之气少矣。知气为吾身宝，而得养气之玄者，可以语道矣。）
黄帝曰：谷之五味，可得闻乎？
伯高曰：请尽言之。五谷：秔米甘，麻酸，大豆咸，麦苦，黄黍辛。（秔，俗作粳。麻，芝麻也。大豆，黄黑青白等豆均称大豆。黍，糯小米也，可以酿酒，北人呼为黄米，又曰黍子。此五味之味合五行者。O秔音庚。）五果：枣甘，李酸，栗咸，杏苦，桃辛。（此五味之味合五行者。）吾畜：牛甘，犬酸，猪咸，羊苦，鸡辛。（此五畜之味合五行者。）五菜：葵甘，韭酸，藿咸，薤苦，葱辛。（藿，大豆叶也。薤，野蒜也。《尔雅翼》曰：薤似非而无实。此五菜之味合五行者。O薤音械。）五色：黄色宜甘，青色宜酸，黑色宜咸，赤色宜苦，白色宜辛。凡此五者，各有所宜，五宜所言五色者。（此五色之合于五味者。）
O脾病者，宜食秔米饭，牛肉、枣、葵。（此下言脏病所宜之味也。脾属土，甘入脾，故宜用此甘物。）
心病者，宜食麦，羊肉、杏、薤。（心属火，苦入心，故宜用此苦物。）
肾病者，宜食大豆黄卷，猪肉，栗、霍。（大豆黄卷，大豆芽也。肾属水，咸入肾，故宜用此咸物。）
肝病者，宜食麻、犬肉、李、非。（肝属木，酸入肝，故宜用此酸物。）
肺病者，宜食黄黍、鸡肉、桃、葱。（肺属金，辛入肺，故宜用此辛物。此上五节与《五藏生成论》之五合、《宣明五气篇》之五入者意同，皆用本脏之味以治本脏之病也。）
O五禁：肝病禁辛，（辛味属金，能克肝木。此下五节，当与《宣明五气篇》辛走气，气病无多食辛等义参看。）
心病禁咸，（咸味属水，能克心火。）
脾病禁酸，（酸味属木，能克脾土。）
肾病禁甘，（甘味属土，能克肾水。）
肺病禁苦，（苦味属火，能克肺金。）
O肝色青，宜食甘，秔米饭、牛肉，枣、葵皆甘。（此下言脏气所宜之味也。《藏气法时论》曰：肝苦急，急食甘以缓之。即此意也。此下五节，次与《藏气法时论》后文相同，见疾病类二十四。）
心色赤，宜食酸，犬肉，麻、李、韭皆酸。（《藏气法时论》曰：心苦缓，急食酸以收之。）
脾色黄，宜食咸，大豆、豕肉、栗、霍皆咸。（启玄子云：究斯显食，乃调利机关之义也。肾为胃关，脾与胃合，故假咸柔软以利机共关，关利而胃气乃行，胃行而脾气方化。故脾宜味，与他脏不同。《藏气法时论》曰：脾苦湿，急食苦以燥之。）
肺色白，宜食苦、麦、羊肉、杏、薤皆苦。（《藏气法时论》曰：肺苦气上逆，兔食苦以泄之。）
肾色黑，宜食辛，黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。（《藏气法时论》曰：肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也。）
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