一个心中有道的人，就是道的存在，而非人的存在。表面是人，其实是道。看起来孤单，内心却丰满。与存在合一，把自己融入道，人的问题就不是问题。做一个道人，拥有人的功能，却有着道的灵魂。

安住于本然状态就是安住于存在。安住于存在你就入了道。心在道上就是快乐平静的。了悟世界的真相，明白万物的本质，你的通达你的明了必将引你入道 。入道是心灵自由的门户，是跨越世出世间的通道，是灵魂升华的养料。入道是唯一值得你孜孜以求的。除此之外，一切知识概念都是无价值的。

知识无法引人入道。知识是人间的，入道不是靠知识成就的。道不是你追求的对象。道就是你，你就是道。你与道从来不是分离的。（在世间却不属于它）


看見眾生苦，如見鍋中燒，剎那不能忍

佛陀為什麼要花三大阿僧祇劫積聚資糧？目的也是為了要幫助盡虛空一切眾生。如果是緣覺或阿羅漢的二乘行人，不需要像佛菩薩一樣花那麼長的時間，經典說只需要三生的時間；同樣地，最後佛陀成就佛道，也是為了眾生。

噶當派祖師說：「我們凡夫的輪迴是暫時的輪迴，是小小的輪迴；佛陀的輪迴是大的輪迴，是常住於輪迴。」經典也說每位眾生，都有可能解脫輪迴而成佛；然而佛陀，卻完全沒有時間只安住在法身的寂靜界中，因為佛陀總是不斷地示現色身的莊嚴，利益眾生。

經典中對於佛陀的形容，永遠不是安住在寂靜當中的那個人，他必須利益眾生：對於上根器、清淨的眾生，他示現報身相；對於一般的眾生，示現化身相，佛陀的示現是無量的。我平時常說，佛陀的辦公室是在哪裏？就是輪迴，他就在輪迴裏面辦公呢！
所以，佛陀從最開始的發心，中間過程的積聚資糧，一直到最後的成佛，這一切都是為了眾生。由於沒有任何一刻，不是為了眾生，所以最後當他成佛之後，他所開 示的佛法，也都是幫助眾生的。佛陀沒有刻意想要利益眾生，但是因為他的菩提心和願力，一切自然而然地就是在利生；由於過去的大悲願力，所以，就算沒有想要 利益眾生的分別念，但是一切作為自然就會利益眾生。

對於眾生的利益有二種，一種是暫時的，一種是究竟的。在《寶雲經》等佛經中提到：「為了只想到今生短暫利益的眾生，菩薩也會幫助他，告訴他得到今生利益的 方法。」所以菩薩的心真的很開闊，他是無我的。菩薩會幫助只想到自己今生得到利益的眾生，那更不用說會幫助那些想要得到人天果報的眾生了。

——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》

疲于奔波的一天
心不能为事所累
不能为情所困要
把心放在舒适的地方
比如放在春天的景色里花朵盛开的地方绿芽破土的地方
把心放在光明的地方
比如放在佛境的相续中梵音旋绕的地方上师安住的地方
愿我们过去的每一天
都平静如一地过去
愿我们的每一天
都过的自由不会被业缘牵引
就不会在疲惫中无意轮回
--- 丹增志美 --

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