人在世间常为诸事“烦恼”，学生为读书、学业烦恼；家庭主妇为柴、米、油、盐、酱、醋、茶等“开门七件事”烦恼；老师为学生的课业教育烦恼，股票投资人为涨停板、跌停板烦恼，可说人人为人间万事七上八下，不能心安。
烦恼从哪里来？烦恼从“爱”来，爱不得便起烦恼；也从“恨”而来，恨不了更是烦恼重重；烦恼更从嫉妒、忧愁、悲观、消极、猜忌、人我是非衍生而来。所谓“三千烦恼丝”、“剪不断，理还乱”，其实种种烦恼，无一不是由于自己的情绪不安，心理不单纯而造成。
常人为了减少烦恼，有借酒消愁的，有唱歌舒缓的，有运动解放的，也有透过宗教信仰，慢慢去除烦恼。其实，烦恼不是去除的，而是洗净、转化的，如同一件脏衣服，通过清洗恢复原色，又如环境脏乱，通过洒扫恢复整洁。烦恼与觉悟，一体不二，若以“去除”的概念处理，永远无法得到觉悟。
就像果子未熟，从树上摘下来食用，必定酸涩苦难以入口，经过阳光照耀，和风吹拂，成熟了再吃，必定香甜美味。“甜”从哪里来呢？从酸、苦、涩转变而来。
觉悟如明镜，烦恼如镜染尘埃，一旦尘尽光生，明镜自能清亮如碧波。酸可成甜，污可为清，只在心念一转。当我们把自私转变为关爱，索取转变为奉献，计较转变为豁达，误解转变为理解，悲观转变为乐观，消极转变为积极，那么烦恼的缘由，对待烦恼的办法和智慧就会恍然大悟，心境随之而豁然开朗，人生因此而美好。
烦恼从哪里来？烦恼从“爱”来，爱不得便起烦恼；也从“恨”而来，恨不了更是烦恼重重；烦恼更从嫉妒、忧愁、悲观、消极、猜忌、人我是非衍生而来。所谓“三千烦恼丝”、“剪不断，理还乱”，其实种种烦恼，无一不是由于自己的情绪不安，心理不单纯而造成。
常人为了减少烦恼，有借酒消愁的，有唱歌舒缓的，有运动解放的，也有透过宗教信仰，慢慢去除烦恼。其实，烦恼不是去除的，而是洗净、转化的，如同一件脏衣服，通过清洗恢复原色，又如环境脏乱，通过洒扫恢复整洁。烦恼与觉悟，一体不二，若以“去除”的概念处理，永远无法得到觉悟。
就像果子未熟，从树上摘下来食用，必定酸涩苦难以入口，经过阳光照耀，和风吹拂，成熟了再吃，必定香甜美味。“甜”从哪里来呢？从酸、苦、涩转变而来。
觉悟如明镜，烦恼如镜染尘埃，一旦尘尽光生，明镜自能清亮如碧波。酸可成甜，污可为清，只在心念一转。当我们把自私转变为关爱，索取转变为奉献，计较转变为豁达，误解转变为理解，悲观转变为乐观，消极转变为积极，那么烦恼的缘由，对待烦恼的办法和智慧就会恍然大悟，心境随之而豁然开朗，人生因此而美好。
天官贵人
天官贵人是一颗功名科甲，福禄厚重的神煞，人命逢之功成名就，受领导上司欣赏重用而提拔。命入贵格能握重权，上天护佑坐享其成，享尽人间福禄。常人逢之劳而多获，人生平安幸福。
天官贵人查法：
出生日支为甲木的人，见出生时支为未土者，即是天官入命。
出生日支为乙木的人，见出生时支为辰土者，即是天官入命。
出生日支为丙火的人，见出生时支为巳火者，即是天官入命。
出生日支为丁火的人，见出生时支为酉金者，即是天官入命。
出生日支为戊土的人，见出生时支为戌土者，即是天官入命。
出生日支为己土的人，见出生时支为卯木者，即是天官入命。
出生日支为庚金的人，见出生时支为丑土者，即是天官入命。
出生日支为辛金的人，见出生时支为申金者，即是天官入命。
出生日支为壬水的人，见出生时支为寅木者，即是天官入命。
出生日支为癸水的人，见出生时支为午火者，即是天官入命。
实例说明：男命;丙午 乙未 癸未 戊午 (申酉空)日元癸水见时支午火为天官贵人，命主哈弗大学毕业，现在任职外企高管，年薪百万。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:93117585）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
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天官贵人是一颗功名科甲，福禄厚重的神煞，人命逢之功成名就，受领导上司欣赏重用而提拔。命入贵格能握重权，上天护佑坐享其成，享尽人间福禄。常人逢之劳而多获，人生平安幸福。
天官贵人查法：
出生日支为甲木的人，见出生时支为未土者，即是天官入命。
出生日支为乙木的人，见出生时支为辰土者，即是天官入命。
出生日支为丙火的人，见出生时支为巳火者，即是天官入命。
出生日支为丁火的人，见出生时支为酉金者，即是天官入命。
出生日支为戊土的人，见出生时支为戌土者，即是天官入命。
出生日支为己土的人，见出生时支为卯木者，即是天官入命。
出生日支为庚金的人，见出生时支为丑土者，即是天官入命。
出生日支为辛金的人，见出生时支为申金者，即是天官入命。
出生日支为壬水的人，见出生时支为寅木者，即是天官入命。
出生日支为癸水的人，见出生时支为午火者，即是天官入命。
实例说明：男命;丙午 乙未 癸未 戊午 (申酉空)日元癸水见时支午火为天官贵人，命主哈弗大学毕业，现在任职外企高管，年薪百万。
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从李叔同到弘一法师（二）
从风流才子李叔同到佛门高僧弘一法师，从风花雪月，到清修苦行，他行抵了常人所无法抵达的境界。一言一行，都值得我们肃然虔敬，细细领悟。
【以悲悯处世，以福缘布施】
弘一法师对人和物，都有特别的慈悲之心，有一次，他到丰子恺家。丰子恺请他藤椅里坐，他把藤椅轻轻摇动，然后慢慢坐下去。每必如此，多次之后，丰乃垂问。弘一答：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着……先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。”
寺里老鼠毁坏衣物，弘一法师就去翻阅旧典，找到饲鼠之法，每天投食两次，果然除去了鼠患。直到他西逝之前，还念念不忘让人们在焚化遗骸时不要损害蚂蚁生命。
抗日战争爆发后，弘一法师提出“念佛不忘救国，救国必须念佛”，他居住厦门万石岩，自题居室为“殉教”室，后厦门遭日机轰炸，弹片入室，弘一法师无惊无惧，泰然处之，并说：“为护法故，不怕炮弹。”
后日本人找到弘一法师，请他循当年鉴真之例，到日本弘扬佛法。面对来人，弘一法师说了如下一番话：“我在日本留学5年，日本学校教给了我很多知识，这是我永远铭记在心的。但当年鉴真法师去日本，海水是蓝的，现在已被你们染红了！我是不会去的！”
虽是出世之人，面对侵略者的暴行，救国爱民，仁为己任，可谓是真正的慈悲。
对万物都心怀悲悯，惜物、惜人、惜福，这是他每时每刻所持的戒律，或许有人觉得弘一法师出家后，仍有太多“人情味”，其实这亦不过是弘一法师其中一面，均是为了利于众生。
【度人度己度世，悲欣交集】
出家前的李叔同，是世间难得的奇才，绘画、音乐、诗词、戏剧……一通百通，被誉为那个时代最有才华的天才之一。
入空门的弘一法师，之前全部的才华，都变成了供养的养料，他的书法浮华褪尽，以藏锋稚拙的线条，现出一种超然物外的意趣。
叶圣陶说弘一法师的字“蕴藉有味”，好比一位温良谦恭的君子，不卑不亢，和颜悦色，在那里从容论道……毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。
时人都将弘一法师的墨宝都奉为至宝，一笔一画，都有如见弘一本人的喜悦，其中滋味，难以言表。
1942年10月13日，弘一法师写下“悲欣交集”四个字，四个字随意地写在一张用过的纸上，小巧拙朴，毫无雕饰。“悲欣交集”的旁边写了三个略小的字，“见观经”。这四个字里，蕴涵了无尽的未明之意，后人众说纷纭。有人说，悲是悲众生之苦，欣是欣自身解脱；有人说这是一种念佛见佛、一悲一喜的佛家心境。仁者见仁，每个人都有独特的生命历程，也自然会有独特的人生注解。为人在世，总有些外人无法勘读的心迹，此谓甘苦自知。一代大师虽已飘然而去，但其一生悲欣，却留余世人无限的启迪。
阅尽人间的荣辱悲欢，弘一法师由领悟，到修行，度人度己度世，我们或许没有因为他而领悟禅机，却一定会为他的言谈举止而动容。
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
从李叔同到弘一法师（二）
从风流才子李叔同到佛门高僧弘一法师，从风花雪月，到清修苦行，他行抵了常人所无法抵达的境界。一言一行，都值得我们肃然虔敬，细细领悟。
【以悲悯处世，以福缘布施】
弘一法师对人和物，都有特别的慈悲之心，有一次，他到丰子恺家。丰子恺请他藤椅里坐，他把藤椅轻轻摇动，然后慢慢坐下去。每必如此，多次之后，丰乃垂问。弘一答：“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏着……先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。”
寺里老鼠毁坏衣物，弘一法师就去翻阅旧典，找到饲鼠之法，每天投食两次，果然除去了鼠患。直到他西逝之前，还念念不忘让人们在焚化遗骸时不要损害蚂蚁生命。
抗日战争爆发后，弘一法师提出“念佛不忘救国，救国必须念佛”，他居住厦门万石岩，自题居室为“殉教”室，后厦门遭日机轰炸，弹片入室，弘一法师无惊无惧，泰然处之，并说：“为护法故，不怕炮弹。”
后日本人找到弘一法师，请他循当年鉴真之例，到日本弘扬佛法。面对来人，弘一法师说了如下一番话：“我在日本留学5年，日本学校教给了我很多知识，这是我永远铭记在心的。但当年鉴真法师去日本，海水是蓝的，现在已被你们染红了！我是不会去的！”
虽是出世之人，面对侵略者的暴行，救国爱民，仁为己任，可谓是真正的慈悲。
对万物都心怀悲悯，惜物、惜人、惜福，这是他每时每刻所持的戒律，或许有人觉得弘一法师出家后，仍有太多“人情味”，其实这亦不过是弘一法师其中一面，均是为了利于众生。
【度人度己度世，悲欣交集】
出家前的李叔同，是世间难得的奇才，绘画、音乐、诗词、戏剧……一通百通，被誉为那个时代最有才华的天才之一。
入空门的弘一法师，之前全部的才华，都变成了供养的养料，他的书法浮华褪尽，以藏锋稚拙的线条，现出一种超然物外的意趣。
叶圣陶说弘一法师的字“蕴藉有味”，好比一位温良谦恭的君子，不卑不亢，和颜悦色，在那里从容论道……毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。
时人都将弘一法师的墨宝都奉为至宝，一笔一画，都有如见弘一本人的喜悦，其中滋味，难以言表。
1942年10月13日，弘一法师写下“悲欣交集”四个字，四个字随意地写在一张用过的纸上，小巧拙朴，毫无雕饰。“悲欣交集”的旁边写了三个略小的字，“见观经”。这四个字里，蕴涵了无尽的未明之意，后人众说纷纭。有人说，悲是悲众生之苦，欣是欣自身解脱；有人说这是一种念佛见佛、一悲一喜的佛家心境。仁者见仁，每个人都有独特的生命历程，也自然会有独特的人生注解。为人在世，总有些外人无法勘读的心迹，此谓甘苦自知。一代大师虽已飘然而去，但其一生悲欣，却留余世人无限的启迪。
阅尽人间的荣辱悲欢，弘一法师由领悟，到修行，度人度己度世，我们或许没有因为他而领悟禅机，却一定会为他的言谈举止而动容。
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