在跟崔老师聊到这个点还意犹未尽的时候，我顿悟，人这一生有几段时间能在想做什么的时候就可以去做什么呢。回首在南京过往三年，没有去过想去的地方，没有看过想看的景色，没有做过想做的事情，我永远在等。
等别人有空，等时间充足，等花开等雨停，等春来秋至。
浪费了好时光，太罪恶了！

如果有机会，我得趁着春光仲夏秋意和冬日去吹岸边的风，去听一场有故事的音乐，去拍日落余晖，去看花开去淋雨！

希望疫情快结束，希望还不算太迟。

一直觉得所有创作天才都是敏感易被触动的，但又自虐般咀嚼玩味自己的痛苦，这也意味着他们是有攻击性的。所以对拨弦从来没有棒粉对自担的“音乐才子”期待，抛去所有创作知识要求不提，拨弦的生活态度是平实且中庸的，是飞机窗户上被风拉长的雨线，洗碗池里的彩虹，雨停后窗外的青草味等无数的切实的此刻。没有多么高远的期望，看这样一个人生活着就足以令人获得被接住的安稳感

趣谈“家”门口的田野工作小则
时间：2022.4.7
地点：江南大学北区西北操场西南侧
内容：

19点整，我和满族兄弟巴思淳约好去西北操场跑步，之后我跟思淳兄讲：“我在西北操场再走几圈，你先回去吧”。

时间应该在八点一刻，溜达到西南侧第二个球门的时候，看到几位男同学在玩一种游戏，我还没在意，便接着走几圈，但Curious促使我产生了兴趣，脚步便停在旁边，倚着球门看他们玩，他们玩得很High，我就没有叨扰他们。通过他们的语言以及地垫来看，应该是西藏藏族风格。他们手里拿着一种棕红色的木质骰盅，玩法大约是用手摇几下里面的骰子，之后压在那个红蓝色的垫子上，然后翻开骰盅看到骰子的点数，之后将铜钱（应该是藏族本地的铜钱）与“白色的东西”（这种游戏很像东北地区小时候玩的嘎拉哈，而“白色的东西”在嘎拉哈中是羊骨、牛骨等动物的骨头而做，这个是汉族、蒙古族、满族常玩的游戏，小时候只看到班级女孩子玩，我本人不会玩）移动，排列出类似国学易经中的“爻”。图片中右一的同学，拿起骰盅的角度跟别人完全不一样，骰盅口倒过来放入骰子，悬空摇晃，骰子没有掉出来，手法老练娴熟，一看便是游戏中的“高手”。后来我用WX社交软件联系了曾经在少数民族音乐协会曾经的藏族同学，据他讲这种游戏叫做“骰子”（凭我的直觉和田野工作的经验，名称绝不是那么简单，肯定是有类似西藏藏族本土语境的专有名词。），他是西藏那曲人，当地很少有人玩这个东西，那个“白色的东西”叫羊柺，所以他不晓得具体的游戏规则是什么？

这就是在“家”门口搞的田野工作，欢迎朋友圈内的藏族同学以及有关人士解答一下，不吝赐教，望请指正！#江南大学[超话]# https://t.cn/RyKInl8