李子柒 螺状元 肖叔叔 好欢螺 只投螺碗 螺满地 家柳江人家 螺蛳粉~~有时候老天爷没有给你想要的东西。优惠券不是因为你不配,而是因为你值得拥有更多。真正爱你的人见识过你的各种乱七八糟,各种情绪化,各种难搞,但却还是想要你留在他们的生命里。当一个人向你倾诉她的烦恼,螺狮粉那不是抱怨,那是她对你的信任。[亲亲][熊猫][哈哈]
天亮那日,我要泡一碗泡面。
坐在电脑桌前,像无数次无数次的日常,机械般的那样坐着。
遥远的地方有一场法事,他们说那是极为正式庄重的,严肃到绝不会出任何变化。
我能做的,只有等待着,相信着,并且祈福。
祖先和先辈留下的祝福,在这乱糟糟的时候,在这举步维艰的时候,就是最强大的倚仗。
一切结束后,我会享受我的泡面,然后回顾自己无趣又糟糕的前半生。
我不喝酒,但可以隔着屏幕和老昌举起泡面干杯。
那一天应该和往常一样。
那一天,我的世界会重组,我的人生将会巨变……
坐在电脑桌前,像无数次无数次的日常,机械般的那样坐着。
遥远的地方有一场法事,他们说那是极为正式庄重的,严肃到绝不会出任何变化。
我能做的,只有等待着,相信着,并且祈福。
祖先和先辈留下的祝福,在这乱糟糟的时候,在这举步维艰的时候,就是最强大的倚仗。
一切结束后,我会享受我的泡面,然后回顾自己无趣又糟糕的前半生。
我不喝酒,但可以隔着屏幕和老昌举起泡面干杯。
那一天应该和往常一样。
那一天,我的世界会重组,我的人生将会巨变……
宣化上人:他最不满意的是谁呢?玉皇大帝。见着玉皇大帝,他是最妒嫉障碍了;妒嫉玉皇大帝,所以就做修罗。这个阿修罗是最不讲道理的,所以一天到晚,好斗争、好骂人、好打人、好杀人,这都是阿修罗!
[给力]
其威音王佛,于彼世中,为天、人、阿修罗说法。为求声闻者,说应四谛法,度生老病死,究竟涅槃;为求辟支佛者,说应十二因缘法;为诸菩萨,因阿耨多罗三藐三菩提,说应六波罗蜜法,究竟佛慧。
其威音王佛,于彼世中,为天、人、阿修罗说法:在离衰劫,大成国里,这一位威音王佛,为天、人、阿修罗来说法。为天上的人,就说十善的法;为人间的人,就说五戒的法;为阿修罗,说“勤修戒定慧、息灭贪瞋痴”这个法。因为阿修罗不持戒,不修定,也不修慧,而只知道贪、瞋、痴。
因为他只知道贪瞋痴三毒,所以他所想的就是个贪,所愿意的就是个瞋。瞋,就是发脾气,贪什么东西贪不来,发了脾气,就变愚痴了;变愚痴,就和人斗争起来了。这是阿修罗的样子。那么这阿修罗,为什么他就贪呢?就因为他不知足,贪而无厌。贪而无厌,没有得到,就想要得到;已经得到呢?又怕失去了。所以没得到,他也有烦恼;已经得到了,他还有烦恼,还有麻烦。因为已得、未得都有麻烦,所以他一天到晚就是发脾气,无论见到什么境界,他都要发脾气。这一发脾气,就没有理智了,也没有智慧了,所以就没有慧,没有定,也没有了戒。这一位威音王佛就为阿修罗说“勤修戒定慧、息灭贪瞋痴”这个法,教他们不要发脾气,要修定、修慧,要持戒。
那么讲来讲去,究竟什么叫阿修罗?我可以告诉你,阿修罗就是斗争坚固。“阿修罗”这三个字本来是梵语,翻译为无端正。有的人就说:“无端正,一定是相貌长得丑陋!”不错,他相貌长得非常的丑陋。
眼、耳、鼻,七八家子都搬到一起,都生到一个地方,但可不是六根互用。六根互用,是眼睛可以说话、又可以听,耳朵可以看、又可以吃东西,每一根都有六根的作用,这是修行得到的境界。这阿修罗,他七八家子搬到一起,就是眼睛、耳朵、鼻子、嘴,都生到一个地方。你说他怎么样?这眼睛生到鼻子下边;本来鼻子是在眼睛和嘴巴的中间,他这个嘴生到眼睛和鼻子中间了。所以你看,颠颠倒倒的,长得鼻子也不像个鼻子,眼睛也不像个眼睛,耳朵也不像个耳朵;不过只有其名而无其实,所以他最不讲道理。为什么他这样呢?就是做人的时候,总横眉瞪眼的。眉毛本来顺着长,有的时候,他要把它竖起来。横眉竖眼,这么样子惯了,所以做了阿修罗,就把眼、耳、鼻、舌都长到一块了,这么样子非常的丑陋!
这是相貌丑陋,他心也丑陋。这“无端正”不单单说这个相貌,他心也不端、心术也不正。他一天到晚想要淌坏水,在他那个心里头总流出坏水,总想坏!怎么样坏?他想:“我怎么想法子可以把它弄坏了?”
他最不满意的是谁呢?玉皇大帝。见着玉皇大帝,他是最妒嫉障碍了;妒嫉玉皇大帝,所以就做修罗。这个阿修罗是最不讲道理的,所以一天到晚,好斗争、好骂人、好打人、好杀人,这都是阿修罗!你看见在街上好骂人的人,那是阿修罗;好打人的人,那是阿修罗;好杀人的人,都是阿修罗!我再告诉你,做土匪的都是阿修罗,做军人的也都是阿修罗;不过他这阿修罗有阴、有阳,有好的阿修罗、有坏的阿修罗。那么这一位威音王佛,就为阿修罗来说这种种的妙法。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
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其威音王佛,于彼世中,为天、人、阿修罗说法。为求声闻者,说应四谛法,度生老病死,究竟涅槃;为求辟支佛者,说应十二因缘法;为诸菩萨,因阿耨多罗三藐三菩提,说应六波罗蜜法,究竟佛慧。
其威音王佛,于彼世中,为天、人、阿修罗说法:在离衰劫,大成国里,这一位威音王佛,为天、人、阿修罗来说法。为天上的人,就说十善的法;为人间的人,就说五戒的法;为阿修罗,说“勤修戒定慧、息灭贪瞋痴”这个法。因为阿修罗不持戒,不修定,也不修慧,而只知道贪、瞋、痴。
因为他只知道贪瞋痴三毒,所以他所想的就是个贪,所愿意的就是个瞋。瞋,就是发脾气,贪什么东西贪不来,发了脾气,就变愚痴了;变愚痴,就和人斗争起来了。这是阿修罗的样子。那么这阿修罗,为什么他就贪呢?就因为他不知足,贪而无厌。贪而无厌,没有得到,就想要得到;已经得到呢?又怕失去了。所以没得到,他也有烦恼;已经得到了,他还有烦恼,还有麻烦。因为已得、未得都有麻烦,所以他一天到晚就是发脾气,无论见到什么境界,他都要发脾气。这一发脾气,就没有理智了,也没有智慧了,所以就没有慧,没有定,也没有了戒。这一位威音王佛就为阿修罗说“勤修戒定慧、息灭贪瞋痴”这个法,教他们不要发脾气,要修定、修慧,要持戒。
那么讲来讲去,究竟什么叫阿修罗?我可以告诉你,阿修罗就是斗争坚固。“阿修罗”这三个字本来是梵语,翻译为无端正。有的人就说:“无端正,一定是相貌长得丑陋!”不错,他相貌长得非常的丑陋。
眼、耳、鼻,七八家子都搬到一起,都生到一个地方,但可不是六根互用。六根互用,是眼睛可以说话、又可以听,耳朵可以看、又可以吃东西,每一根都有六根的作用,这是修行得到的境界。这阿修罗,他七八家子搬到一起,就是眼睛、耳朵、鼻子、嘴,都生到一个地方。你说他怎么样?这眼睛生到鼻子下边;本来鼻子是在眼睛和嘴巴的中间,他这个嘴生到眼睛和鼻子中间了。所以你看,颠颠倒倒的,长得鼻子也不像个鼻子,眼睛也不像个眼睛,耳朵也不像个耳朵;不过只有其名而无其实,所以他最不讲道理。为什么他这样呢?就是做人的时候,总横眉瞪眼的。眉毛本来顺着长,有的时候,他要把它竖起来。横眉竖眼,这么样子惯了,所以做了阿修罗,就把眼、耳、鼻、舌都长到一块了,这么样子非常的丑陋!
这是相貌丑陋,他心也丑陋。这“无端正”不单单说这个相貌,他心也不端、心术也不正。他一天到晚想要淌坏水,在他那个心里头总流出坏水,总想坏!怎么样坏?他想:“我怎么想法子可以把它弄坏了?”
他最不满意的是谁呢?玉皇大帝。见着玉皇大帝,他是最妒嫉障碍了;妒嫉玉皇大帝,所以就做修罗。这个阿修罗是最不讲道理的,所以一天到晚,好斗争、好骂人、好打人、好杀人,这都是阿修罗!你看见在街上好骂人的人,那是阿修罗;好打人的人,那是阿修罗;好杀人的人,都是阿修罗!我再告诉你,做土匪的都是阿修罗,做军人的也都是阿修罗;不过他这阿修罗有阴、有阳,有好的阿修罗、有坏的阿修罗。那么这一位威音王佛,就为阿修罗来说这种种的妙法。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
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