《护念经》意者，亦不令诸恶鬼神得便，亦无横病、横死、横有厄难，一切灾障自然消散；除不至心。

《观经》说：
光明遍照十方世界，
念佛众生摄取不舍。
善导大师说：
专念阿弥陀佛众生，
彼佛心光常照是人，摄护不舍；
总不论照摄余杂业行者。

六方如来舒舌证，
专称名号至西方。
到彼华开闻妙法，
十地愿行自然彰。

日食、月食、冬至、夏至——抓住重要的行善修法時機

在日食、月食、冬至、夏至這四個特殊時期行持善法，功德將自然增長無量倍！

《律經》中說：日食將盡時，千萬再化十萬倍，月食化為七千萬，四大節值日月食，其時福德更超勝。

《普賢王如來祈願文》中說：
具慈瑜伽大力者 了知自明離惑幻
已發如是廣大願 聞此誓願諸眾生
於三世內必成佛 尤於日蝕月蝕日
風災雷暴地震時 冬至夏至或年節
自身觀修為普賢 敬誦此願於眾前
令諸三界有情眾 由彼瑜伽行者願
滅苦解脫生死海 獲證究竟佛陀位

為什麼日食和月食是非常重要的修法時機？

從世俗人的角度來看，所謂的太陽和月亮，只不過是普通的恆星和衛星，月亮因地球引力而圍繞其旋轉，地球又圍繞著太陽旋轉；但從《時輪金剛》的觀點來看，就沒有那麼簡單了。

《臨終訣竅》裡面講過，中陰身的時候，神識已經脫離了氣脈明點，即使有些神識可以在中陰的境界中呆上十幾年或更長的時間，但由於沒有紅、白明點，所以他們從來看不見外面的日、月。

這就說明，外在的日、月，是人體內在氣脈明點的一種投影，就像人照鏡子，鏡子里的人並不是真正存在，只是人的影子而已。同樣的，其他星球的運行，也是內在氣脈明點運行規律的一種外在反映。

修氣脈明點達到一定境界的人，完全可以通過自己的呼吸來推測什麼時候月盈或月虧。也就是說，如果他們想知道月相的盈虧，根本不需要看曆書，僅僅通過自己的呼吸即可觀察出來。由此可見，外在星體的運行與內在氣脈明點的變化，關係極其密切。

有些人看到藏歷有時有兩個十五日，有時又沒有十五日等現象時，覺得很奇怪。實際上這種根據人的呼吸，即依據內在因緣——業氣和智慧氣的次數，與外在因緣——月球在軌道上的運行速度，而推算出來的曆書，有著非常強的邏輯。

《時輪金剛》通過內在氣脈明點的變化規律，來推算出外在日月星辰的運行方式，而我們根據外在星象的變化，就可以反推出內在氣脈明點的狀況。因此，若能在出現日食、月食或每月的十五、三十等日子，即氣脈明點運行的某些特殊階段，精進修行的話，其效果一定會非同尋常。

為什麼在此期間會有顯著的效果呢？藏密認為，我們每個人每天的呼吸次數是二萬一千六百次（每分鐘十五次），其中的絕大多數都是業氣（不清淨、起雜念的因素），智慧氣（跟業氣的定義相反）的成分很少。但在這些特殊的日子里，多數的業氣就變成了智慧氣，這就是在這些時候修行會有很大功德的原因。

有時在我們這個半球看不見月食，而在地球的另一面可以看到，但看到與否並無大礙，只要在出現日食或月食的日子里，無論是念經、放生或做任何善行，都會有非常大的功德，這是特殊的積累資糧的方法。

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