《人生第二次》•缺，镜头语言真的太好了（找不到词来夸），十二岁的小金子真的很有艺术天赋，喜欢诗歌和画画，虽然这或许是苦难的附赠品，然而将痛苦转化为艺术亦不失为一种发泄。看到小金子回家的一些镜头，想起我的十二岁的冬天，当时的我真是一点没有创作哈哈，每天更多是恐惧吧，也曾有关于刀片的念头一闪而过，也曾有无数的噩梦……多年过去，它就像一根刺一直存在。然“欢愉之辞难工，穷苦之言易好”，痛苦也会变为财富。所热爱的事物们便是我对抗痛苦的勇气，是生命的意义。我深味这生命的甘美。
（秦导真的每集都不放过我们的眼泪，大抵与人生相连的话题，是逃不过眼泪一词的罢。）
（秦导真的每集都不放过我们的眼泪，大抵与人生相连的话题，是逃不过眼泪一词的罢。）
“以悲为美”：
今天人们普遍认为音乐的使命是令人愉悦，但在中国传统中，音乐审美，乃至文学艺术等诸多门类中，“以悲为美"才是文人所崇尚的审美准则。这种审美意义上的“悲”并不能简单地理解为悲哀、悲伤，而是透过同理和顾念之心所产生的感同身受，类似一种"移情”的效果。
"愁苦之言易好，欢愉之辞难工"，这种“愁苦”的情感体验显然比“欢愉”更为强烈，也更加容易感染和打动受众，而感染和打动，同样也正是传统音乐艺术魅力之所在。
今天人们普遍认为音乐的使命是令人愉悦，但在中国传统中，音乐审美，乃至文学艺术等诸多门类中，“以悲为美"才是文人所崇尚的审美准则。这种审美意义上的“悲”并不能简单地理解为悲哀、悲伤，而是透过同理和顾念之心所产生的感同身受，类似一种"移情”的效果。
"愁苦之言易好，欢愉之辞难工"，这种“愁苦”的情感体验显然比“欢愉”更为强烈，也更加容易感染和打动受众，而感染和打动，同样也正是传统音乐艺术魅力之所在。
#人间词话#
古诗云：谁能思不歌？谁能饥不食？诗词者，物之不得其平而鸣者也。故“欢愉之辞难工，愁苦之言易巧。”
所以为赋新词强说愁啊，可是我们咪不讲愁哦，咪写的都是积极的向上的，多难得啊！
境非独谓景物也，感情亦人心中之境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。
对啊对啊！文学作品的第一要素即在于真，任何技巧都无法遮盖对真实的敷衍。说的太对了！我们咪就是讲究真实、真诚！
古诗云：谁能思不歌？谁能饥不食？诗词者，物之不得其平而鸣者也。故“欢愉之辞难工，愁苦之言易巧。”
所以为赋新词强说愁啊，可是我们咪不讲愁哦，咪写的都是积极的向上的，多难得啊！
境非独谓景物也，感情亦人心中之境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。
对啊对啊！文学作品的第一要素即在于真，任何技巧都无法遮盖对真实的敷衍。说的太对了！我们咪就是讲究真实、真诚！
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