如何放下自己？佛说：所谓放下，就是去除你的4种心
“你有很多事放不下吗？”
“做人要潇洒一点。”
不管是一段感情，还是某件物品，生活中我们总会有很多放不下的东西。
可能是有人骂过你，所以你对此怀恨在心、念念不忘，久而久之情绪逐渐开始越来越负面，影响着你之后几天、几月甚至是几年的生活。
所以“放不下”时，最可怕的并不是谁骂了你，而是我们因此而延长了被伤害的时间。
佛陀在《杂阿含经》里对“两支毒箭”开示，被第一支毒箭射中时，是身哭，代表着我们所遭遇的各种逆境困难，而第二支毒箭则是由此带来的心苦。
被第一支毒箭射伤后，痛苦已经发生了，如果我们对此始终放不下，那么就会继续被第二支毒箭射中。
所以，放下其实不是认同，也不是纵容，因为认同和纵容都是“对他”的，真正的放下，是接纳，是放过你自己。
如何放下自己呢？佛说，所谓放下就是去除我们的4种“心”。
01：去除“分别心”
佛学里的分别心，是指攀比、比较的意思。
无论什么事情都想要判定个优劣高低，那么你就很难真正放下自己。
禅语有云：“内心没有分别心，就是真正的苦行。”
一种真正的修行，就是对待任何事物都可以做到平常心。而这种平常心地维系，过程是很苦的，故而被称之为“苦行”。
按照我自己的理解，所谓去除分别心，并不是把所有事物都视为“无”，而是尊重事物本身的存在。
抛开佛学思想不说，在我看来分别心最大的弊病便是见解过于短浅。
比如看到别人好了，就说人家好；看到别人不好了，便说人家不好，这便是一种分别心。
本质上，分别心其实就是世俗心。
谁的钱多？谁的地位高？谁的名望大？这都是世俗带来的想法。
在感情里，情侣之间常会为了谁付出得更多而斤斤计较，这便是分别心所带来的烦恼。
等到两人感情彻底决裂后，便会久久难以放下，心里一直在纠结一个问题：我为了这段感情付出了这么多，怎么可能轻易就放下了？
其实，你放不下的并不是对感情的付出，而是你的分别心。
02：去除“是非心”
唐诗《东门路》中有一句：“从来名利地，皆起是非心。”
这句经典名句的意思是说，从古至今凡有名利可图的地方，都会有人为了名利而惹是生非。
按照孟子的思想理解，是非之心是指分辨是非的能力，是智者的表现。
生活中我们的确需要明辨是非，以此来获得更顺利的结果。
但事实上，真正高境界的智者追求的一定不是“是非对错”，而是“圆满”。
比如一个餐厅服务员跟客人吵起来了，从讲道理的层面来说是客人的错，但放在服务行业里即便客人错了，也还是服务员的错。
为什么？因为你错的是你跟客人吵架这件事，而不是客人做的那件事。
这时候餐厅老板肯定会责罚服务员，于是服务员便认为“我没错”，故而一直耿耿于怀放不下。
最终，服务员带着情绪上班，工作越做越差被老板炒掉了。
客人做错了事情，服务员应该如何圆满解决跟客人之间的矛盾，这才是我们需要思考的问题。
为什么会放不下呢？是因为你一直认为自己没错，错的是对方但受罚的却是自己。
03：去除“得失心”
一般来说，得失心太重的人，往往都会比较焦虑。
焦虑的根源来自两个：焦虑失去和焦虑得不到。
已经得到的东西或来之不易，又或极其珍贵，所以整天都在担心失去。而本质上担心的不是失去这件事，而是失去之后的痛苦。
想要得到更多东西，要么是能力不够，要么是条件不足，所以会出现“得不到的永远在骚动”的情况。
得失心太重，实际上就是欲望太大，而能力不足。
真正有本事有能力的人，不会在乎失去什么东西，因为他明白只要自己有实力，失去了一样会回到自己手中。
他们也不会在乎自己没得到的东西，因为他清楚自己暂时还不够格。
网上有句话叫“得失心太重，是一个人最大的破绽”，深以为然。
当得失心不再纠缠自己时，你便不再纠结，也不会再焦虑。
自然，你就放下了自己。
04：去除“执着心”
有时候我们常说一个人放不下某件事、某个人时，会说他“执念太深”，说的其实就是这个人的执着心。
真正困扰我们的，其实并不是发生在我们身上的事情，而是我们对这件事的看法。
我们放不下某段感情，并不是这段感情有多么可歌可泣、惊天动地，而是我们执着于对已成过往事件的看法。
执念一旦加深，便成怨念。
而怨念，不过是在为难和折腾自己罢了。
你爱财，并为了获得财富而产生了执念，这是一种执着心；而你刻意不求财，怕毁了你的名声，实际上也是对名声的执着心。
简而言之，过于在乎他人对你的评价和态度就是执着。
人生不应该过度执着，不要对某件事、某样物、某个人过于贪恋。
当你执着时，随之而来的便是烦、痛、厌、累、伤。
到最后，执着心太重的你，不是跟事过不去，而是跟自己过不去。
结语：来去皆有因缘，得失不由己意。
缘来则来，无法抗拒，缘去即去，难以挽留。
佛云：一切众生，皆有如来。
分别心、是非心、得失心、执着心都是“妄心”。
当你妄想强留必然会失去的感情时，你就会放不下自己。
人的一生难免会遭遇各种痛苦、烦恼，如果我们不放下自己，那么终究会为此而自我折磨。
放下，不代表堕落，也不是让我们放弃对美好的追求，而是一种不折磨自己的“放生”。
我们需要做的，是不要执着于攀比、对错、得失，面对已成事实的现实，你才能真正放下自己、解脱自己。
“你有很多事放不下吗？”
“做人要潇洒一点。”
不管是一段感情，还是某件物品，生活中我们总会有很多放不下的东西。
可能是有人骂过你，所以你对此怀恨在心、念念不忘，久而久之情绪逐渐开始越来越负面，影响着你之后几天、几月甚至是几年的生活。
所以“放不下”时，最可怕的并不是谁骂了你，而是我们因此而延长了被伤害的时间。
佛陀在《杂阿含经》里对“两支毒箭”开示，被第一支毒箭射中时，是身哭，代表着我们所遭遇的各种逆境困难，而第二支毒箭则是由此带来的心苦。
被第一支毒箭射伤后，痛苦已经发生了，如果我们对此始终放不下，那么就会继续被第二支毒箭射中。
所以，放下其实不是认同，也不是纵容，因为认同和纵容都是“对他”的，真正的放下，是接纳，是放过你自己。
如何放下自己呢？佛说，所谓放下就是去除我们的4种“心”。
01：去除“分别心”
佛学里的分别心，是指攀比、比较的意思。
无论什么事情都想要判定个优劣高低，那么你就很难真正放下自己。
禅语有云：“内心没有分别心，就是真正的苦行。”
一种真正的修行，就是对待任何事物都可以做到平常心。而这种平常心地维系，过程是很苦的，故而被称之为“苦行”。
按照我自己的理解，所谓去除分别心，并不是把所有事物都视为“无”，而是尊重事物本身的存在。
抛开佛学思想不说，在我看来分别心最大的弊病便是见解过于短浅。
比如看到别人好了，就说人家好；看到别人不好了，便说人家不好，这便是一种分别心。
本质上，分别心其实就是世俗心。
谁的钱多？谁的地位高？谁的名望大？这都是世俗带来的想法。
在感情里，情侣之间常会为了谁付出得更多而斤斤计较，这便是分别心所带来的烦恼。
等到两人感情彻底决裂后，便会久久难以放下，心里一直在纠结一个问题：我为了这段感情付出了这么多，怎么可能轻易就放下了？
其实，你放不下的并不是对感情的付出，而是你的分别心。
02：去除“是非心”
唐诗《东门路》中有一句：“从来名利地，皆起是非心。”
这句经典名句的意思是说，从古至今凡有名利可图的地方，都会有人为了名利而惹是生非。
按照孟子的思想理解，是非之心是指分辨是非的能力，是智者的表现。
生活中我们的确需要明辨是非，以此来获得更顺利的结果。
但事实上，真正高境界的智者追求的一定不是“是非对错”，而是“圆满”。
比如一个餐厅服务员跟客人吵起来了，从讲道理的层面来说是客人的错，但放在服务行业里即便客人错了，也还是服务员的错。
为什么？因为你错的是你跟客人吵架这件事，而不是客人做的那件事。
这时候餐厅老板肯定会责罚服务员，于是服务员便认为“我没错”，故而一直耿耿于怀放不下。
最终，服务员带着情绪上班，工作越做越差被老板炒掉了。
客人做错了事情，服务员应该如何圆满解决跟客人之间的矛盾，这才是我们需要思考的问题。
为什么会放不下呢？是因为你一直认为自己没错，错的是对方但受罚的却是自己。
03：去除“得失心”
一般来说，得失心太重的人，往往都会比较焦虑。
焦虑的根源来自两个：焦虑失去和焦虑得不到。
已经得到的东西或来之不易，又或极其珍贵，所以整天都在担心失去。而本质上担心的不是失去这件事，而是失去之后的痛苦。
想要得到更多东西，要么是能力不够，要么是条件不足，所以会出现“得不到的永远在骚动”的情况。
得失心太重，实际上就是欲望太大，而能力不足。
真正有本事有能力的人，不会在乎失去什么东西，因为他明白只要自己有实力，失去了一样会回到自己手中。
他们也不会在乎自己没得到的东西，因为他清楚自己暂时还不够格。
网上有句话叫“得失心太重，是一个人最大的破绽”，深以为然。
当得失心不再纠缠自己时，你便不再纠结，也不会再焦虑。
自然，你就放下了自己。
04：去除“执着心”
有时候我们常说一个人放不下某件事、某个人时，会说他“执念太深”，说的其实就是这个人的执着心。
真正困扰我们的，其实并不是发生在我们身上的事情，而是我们对这件事的看法。
我们放不下某段感情，并不是这段感情有多么可歌可泣、惊天动地，而是我们执着于对已成过往事件的看法。
执念一旦加深，便成怨念。
而怨念，不过是在为难和折腾自己罢了。
你爱财，并为了获得财富而产生了执念，这是一种执着心；而你刻意不求财，怕毁了你的名声，实际上也是对名声的执着心。
简而言之，过于在乎他人对你的评价和态度就是执着。
人生不应该过度执着，不要对某件事、某样物、某个人过于贪恋。
当你执着时，随之而来的便是烦、痛、厌、累、伤。
到最后，执着心太重的你，不是跟事过不去，而是跟自己过不去。
结语：来去皆有因缘，得失不由己意。
缘来则来，无法抗拒，缘去即去，难以挽留。
佛云：一切众生，皆有如来。
分别心、是非心、得失心、执着心都是“妄心”。
当你妄想强留必然会失去的感情时，你就会放不下自己。
人的一生难免会遭遇各种痛苦、烦恼，如果我们不放下自己，那么终究会为此而自我折磨。
放下，不代表堕落，也不是让我们放弃对美好的追求，而是一种不折磨自己的“放生”。
我们需要做的，是不要执着于攀比、对错、得失，面对已成事实的现实，你才能真正放下自己、解脱自己。
为什么有的人毕业短短两年就能够独当一面，而有的人已经工作了十多年了，还在通过跳槽溢价，证明自己的价值？
如果你善于观察，你就会发现：
真正拉开人与人差距的，是一个人的“底层能力”。
什么是“底层能力”？
“底层能力”就是那些明明很重要，却又总被你忽视的能力。
这种能力每个人身上都有，关键在于你能不能用好它，能不能发挥它的价值。
越优秀的人，越重视自己的底层能力。
因为，他知道底层能力是帮助他跃升职场金字塔顶端的根基，基础不牢，地动山摇，只有当他用好了这些最底层的能力，才可能衍生出其他更多元化的能力。
那么，什么样的底层能力，会让一个人越来越优秀呢？
1: 突破边界，敢于承担责任的能力
在职场上，“能力”优劣是衡量一个人是否优秀的标准。
但是，如果你往前回溯，把时间拉回到大家刚工作的时候，你会发现，人与人的能力差距其实没有那么大。
为什么时间会区分开人与人的层次？
因为，人与人能力的增长有快慢之分。能力增长快的人，自然就能跑到前面，和能力增长慢的人拉开距离。
怎么让自己的能力增长得更快一些？
答案是，你要去承担更大的责任。
管理学大师克瑞斯·阿吉里斯（Chris Argyris）曾经给能力做了这样一个定义：
“能力是在需要与环境之间架起的一座桥梁，为表达需要提供了一个途径。”
什么意思呢？就是说，能力是因为需要而产生的。需求有多大，能力就有多大。
能力不是一成不变的。如果你只是重复你容易做的事情，你的能力不会有太大的增长；但是，当你承担了更大、更多的责任后，这些责任会迫使你不断地提高自己，从而获得更大的能力。
举个简单的例子：如果你是一个普通的新媒体运营，那你可能写写文案就行了。
可是如果你要去管理一个部门，去做用户增长，你就会发现你的能力不够用了，你需要去长出新的能力。
你可能要去做社群，做短视频，做品牌营销，做渠道拓展，你同时还需要有一些管理的能力，因为你需要驱动团队去拿结果。
今日头条创始人张一鸣在谈起自己的成长秘诀时，说过很重要的一条，就是他做事情从不设边界。
当时，他负责技术，但遇到产品上有问题，也会积极地参与讨论，想产品的方案。虽然，很多事情不在职责之内，但他也会积极参与，主动去承担下来。而这些事情，也让他得到了很大的锻炼。
“参与产品的经历，对我后来转型做产品有很大帮助；参与商业的部分，对我现在做公司很有帮助；跟销售总监见客户的经历，对我组建今日头条的销售团队很有帮助。”张一鸣说。
在职场中，很多时候，你的能力其实是被动增长的，但如果你能够主动承担责任，去做更重要的工作，就能看清自己的能力边界在哪里。
不要自我设限，勇于突破自己的能力边界，唯有如此，你才能不断地成长、进步。
2:把“责任”转化为“行动”的能力
当你承担了责任后，就一定要积极采取行动，去拿到结果。
很多人很有胆识，敢于承担责任，但事到临头，往往不敢付诸于行动。
为什么不敢行动呢？
一般有两个原因：
其一、看不见的未来。承担了责任，却对做这件事情没有清晰的认识，脑子里一片混沌，怕走错了方向，所以你不敢行动。
其二、看得见的障碍。在行动的过程中，你看见了很多的障碍和挑战，你畏惧困难，你害怕挑战，所以不敢迈出第一步。
心理学上有个理论叫做认知失调，指的是当行为与自我概念相冲突时，人们会产生不舒服的感觉。
为了消除这种不舒服，人们通常会扭曲自己的观念。什么意思呢？就是说，你会为自己的行为找借口，进行辩解。
职场上，这样的例子比比皆是。譬如，公司启动了一个新项目，你觉得你可以挑起大梁，成为这个项目的负责人。公司也乐意你能承担这样的责任，就交给了你。
但是当你真正开始负责这个项目时，你会发现，你想的过于乐观了，有太多的障碍了，任务拆分、渠道合作、部门协同等一大堆的问题困扰着你。
你的认知和行为发生了冲突，你害怕失败，不敢推进项目。时间逐渐浪费掉了，项目黄了，你在领导心中也凉了。
得到CEO脱不花说过一句很经典的话：“先做起来，你就成功了一半。”
很多时候，世界上绝大多数的事情都比你认为的简单。没有做的时候，你觉得很难，但当你行动起来时，你会发现事情其实并没有那么难。
有这样一则故事：美国有一家报社，有个小记者叫琼斯。一天，上司让他去采访大法官布兰德斯。
琼斯一听，连忙拒绝，他给出了很多理由：自己是一个无名小卒，没有经验，对方是位大名人，怎么肯接受一个无名之辈的采访呢？
上司瞥了他一眼，拿起电话拨通了对方的电话：“你好，我是明星报的记者琼斯，我奉命采访布兰德斯法官，不知道他今天能否接见我几分钟？”
琼斯一听吓坏了，非常惶恐，但电话那头传出声音：“一点十五分，请准时。”
琼斯愣住了，他没想到自己纠结了无数次，不敢尝试的事情，就这样轻松解决了。
“那一刻是我二十几年来学到的最重要的一课。”成名以后的琼斯这样说。
想，都是问题；做，才有答案。
先做起来，通常都是一场稳赚不赔的“生意”。
做成了事情，固然很好；不成，也能积攒经验，增益自己。
3:在“行动”中保持“韧性”的能力
光有胆识和行动还不够，你还必须要有“韧性”。
不管是在工作中，还是在生活中，遭遇挫折、逆境是人生常态。
关键在于，你如何去面对逆境？你是自怨自艾，日渐沉沦，还是逆势反弹，迎难而上？
很多时候，你之所以在职场上不成功，并不是你的专业能力不够，而是你在遇到障碍、困难和挫折的时候，你选择了放弃。
马云曾经说过这样一句话：
“今天很残酷，明天很残酷，后天很美好，但是绝大多数人死在明天晚上，见不到后天的太阳。”
保持韧性，长久坚持，才是一个人走向成功的终极秘密。
马云正是这样一个有着强大的心理韧性的人：
他曾经参加三年高考，都落榜了；他申请一份警察局的工作，其他四个同学被录取，他被拒绝；他应聘超过30个职业，但没有一个公司愿意录取他；他和朋友一共24人一起申请KFC的工作，23人被录取，就他被拒绝；刚开始创业的时候，他骑着自行车挨家挨户推销自己的黄页，没有人理他，甚至被人放狗咬他……
但即便如此，他也从来没有对自己的能力有过动摇。
也正是这种韧性，这份坚持，才有了他后来的成功。
稻盛和夫也是如此。在他刚创办京瓷不久，公司还没有任何名气。为了能够生存下去，需要不断去开拓新客户，经常上门推销。当时的京瓷没有足够的信誉，又没有实绩，因此上门推销时，总是被冷淡拒绝。
但是，稻盛和夫并没有因此沮丧，一蹶不振
他说：“当我们觉得不行的时候，才是工作的开始。”
不管是职场中也好，生活中也罢，一定要保持心理韧性，不要轻言放弃，坚持不一定会胜利，但放弃一定会输。
法国作家蒙田说：“我们都比我们自己以为的更富有。但我们都忘记了我们身上的力量，所以我们总会去别处乞求。”
这种我们身上自有的力量，就是“底层能力”。
一个优秀的人，需要具备哪些“底层能力”？他一定要有敢于承担责任的能力，有把“责任”转化为“行动”的能力，并且有在“行动”中保持“韧性”的能力。
如果你善于观察，你就会发现：
真正拉开人与人差距的，是一个人的“底层能力”。
什么是“底层能力”？
“底层能力”就是那些明明很重要，却又总被你忽视的能力。
这种能力每个人身上都有，关键在于你能不能用好它，能不能发挥它的价值。
越优秀的人，越重视自己的底层能力。
因为，他知道底层能力是帮助他跃升职场金字塔顶端的根基，基础不牢，地动山摇，只有当他用好了这些最底层的能力，才可能衍生出其他更多元化的能力。
那么，什么样的底层能力，会让一个人越来越优秀呢？
1: 突破边界，敢于承担责任的能力
在职场上，“能力”优劣是衡量一个人是否优秀的标准。
但是，如果你往前回溯，把时间拉回到大家刚工作的时候，你会发现，人与人的能力差距其实没有那么大。
为什么时间会区分开人与人的层次？
因为，人与人能力的增长有快慢之分。能力增长快的人，自然就能跑到前面，和能力增长慢的人拉开距离。
怎么让自己的能力增长得更快一些？
答案是，你要去承担更大的责任。
管理学大师克瑞斯·阿吉里斯（Chris Argyris）曾经给能力做了这样一个定义：
“能力是在需要与环境之间架起的一座桥梁，为表达需要提供了一个途径。”
什么意思呢？就是说，能力是因为需要而产生的。需求有多大，能力就有多大。
能力不是一成不变的。如果你只是重复你容易做的事情，你的能力不会有太大的增长；但是，当你承担了更大、更多的责任后，这些责任会迫使你不断地提高自己，从而获得更大的能力。
举个简单的例子：如果你是一个普通的新媒体运营，那你可能写写文案就行了。
可是如果你要去管理一个部门，去做用户增长，你就会发现你的能力不够用了，你需要去长出新的能力。
你可能要去做社群，做短视频，做品牌营销，做渠道拓展，你同时还需要有一些管理的能力，因为你需要驱动团队去拿结果。
今日头条创始人张一鸣在谈起自己的成长秘诀时，说过很重要的一条，就是他做事情从不设边界。
当时，他负责技术，但遇到产品上有问题，也会积极地参与讨论，想产品的方案。虽然，很多事情不在职责之内，但他也会积极参与，主动去承担下来。而这些事情，也让他得到了很大的锻炼。
“参与产品的经历，对我后来转型做产品有很大帮助；参与商业的部分，对我现在做公司很有帮助；跟销售总监见客户的经历，对我组建今日头条的销售团队很有帮助。”张一鸣说。
在职场中，很多时候，你的能力其实是被动增长的，但如果你能够主动承担责任，去做更重要的工作，就能看清自己的能力边界在哪里。
不要自我设限，勇于突破自己的能力边界，唯有如此，你才能不断地成长、进步。
2:把“责任”转化为“行动”的能力
当你承担了责任后，就一定要积极采取行动，去拿到结果。
很多人很有胆识，敢于承担责任，但事到临头，往往不敢付诸于行动。
为什么不敢行动呢？
一般有两个原因：
其一、看不见的未来。承担了责任，却对做这件事情没有清晰的认识，脑子里一片混沌，怕走错了方向，所以你不敢行动。
其二、看得见的障碍。在行动的过程中，你看见了很多的障碍和挑战，你畏惧困难，你害怕挑战，所以不敢迈出第一步。
心理学上有个理论叫做认知失调，指的是当行为与自我概念相冲突时，人们会产生不舒服的感觉。
为了消除这种不舒服，人们通常会扭曲自己的观念。什么意思呢？就是说，你会为自己的行为找借口，进行辩解。
职场上，这样的例子比比皆是。譬如，公司启动了一个新项目，你觉得你可以挑起大梁，成为这个项目的负责人。公司也乐意你能承担这样的责任，就交给了你。
但是当你真正开始负责这个项目时，你会发现，你想的过于乐观了，有太多的障碍了，任务拆分、渠道合作、部门协同等一大堆的问题困扰着你。
你的认知和行为发生了冲突，你害怕失败，不敢推进项目。时间逐渐浪费掉了，项目黄了，你在领导心中也凉了。
得到CEO脱不花说过一句很经典的话：“先做起来，你就成功了一半。”
很多时候，世界上绝大多数的事情都比你认为的简单。没有做的时候，你觉得很难，但当你行动起来时，你会发现事情其实并没有那么难。
有这样一则故事：美国有一家报社，有个小记者叫琼斯。一天，上司让他去采访大法官布兰德斯。
琼斯一听，连忙拒绝，他给出了很多理由：自己是一个无名小卒，没有经验，对方是位大名人，怎么肯接受一个无名之辈的采访呢？
上司瞥了他一眼，拿起电话拨通了对方的电话：“你好，我是明星报的记者琼斯，我奉命采访布兰德斯法官，不知道他今天能否接见我几分钟？”
琼斯一听吓坏了，非常惶恐，但电话那头传出声音：“一点十五分，请准时。”
琼斯愣住了，他没想到自己纠结了无数次，不敢尝试的事情，就这样轻松解决了。
“那一刻是我二十几年来学到的最重要的一课。”成名以后的琼斯这样说。
想，都是问题；做，才有答案。
先做起来，通常都是一场稳赚不赔的“生意”。
做成了事情，固然很好；不成，也能积攒经验，增益自己。
3:在“行动”中保持“韧性”的能力
光有胆识和行动还不够，你还必须要有“韧性”。
不管是在工作中，还是在生活中，遭遇挫折、逆境是人生常态。
关键在于，你如何去面对逆境？你是自怨自艾，日渐沉沦，还是逆势反弹，迎难而上？
很多时候，你之所以在职场上不成功，并不是你的专业能力不够，而是你在遇到障碍、困难和挫折的时候，你选择了放弃。
马云曾经说过这样一句话：
“今天很残酷，明天很残酷，后天很美好，但是绝大多数人死在明天晚上，见不到后天的太阳。”
保持韧性，长久坚持，才是一个人走向成功的终极秘密。
马云正是这样一个有着强大的心理韧性的人：
他曾经参加三年高考，都落榜了；他申请一份警察局的工作，其他四个同学被录取，他被拒绝；他应聘超过30个职业，但没有一个公司愿意录取他；他和朋友一共24人一起申请KFC的工作，23人被录取，就他被拒绝；刚开始创业的时候，他骑着自行车挨家挨户推销自己的黄页，没有人理他，甚至被人放狗咬他……
但即便如此，他也从来没有对自己的能力有过动摇。
也正是这种韧性，这份坚持，才有了他后来的成功。
稻盛和夫也是如此。在他刚创办京瓷不久，公司还没有任何名气。为了能够生存下去，需要不断去开拓新客户，经常上门推销。当时的京瓷没有足够的信誉，又没有实绩，因此上门推销时，总是被冷淡拒绝。
但是，稻盛和夫并没有因此沮丧，一蹶不振
他说：“当我们觉得不行的时候，才是工作的开始。”
不管是职场中也好，生活中也罢，一定要保持心理韧性，不要轻言放弃，坚持不一定会胜利，但放弃一定会输。
法国作家蒙田说：“我们都比我们自己以为的更富有。但我们都忘记了我们身上的力量，所以我们总会去别处乞求。”
这种我们身上自有的力量，就是“底层能力”。
一个优秀的人，需要具备哪些“底层能力”？他一定要有敢于承担责任的能力，有把“责任”转化为“行动”的能力，并且有在“行动”中保持“韧性”的能力。
#CV夜雨霜华[超话]# 很喜欢一句话，说：“挫折会来，也会过去；热泪会流下，也会擦干，没有什么可以让我气馁的，因为，我有着长长的一生。”
人活这一世，会发生什么，我们无从而知。
很多时候，我们以为的困境，熬过去会发现都是生活中的常态。逆境时，多一点坚持，那些幸福和美好总会在未来的某一刻与我们不期而遇。
一个人快乐的秘诀，能够抓住正向的时刻，使它更充盈，也能转化负向的时刻，使它得到清洗。(文摘)
人活这一世，会发生什么，我们无从而知。
很多时候，我们以为的困境，熬过去会发现都是生活中的常态。逆境时，多一点坚持，那些幸福和美好总会在未来的某一刻与我们不期而遇。
一个人快乐的秘诀，能够抓住正向的时刻，使它更充盈，也能转化负向的时刻，使它得到清洗。(文摘)
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