如何看父母身体健康？

男命以偏财代表父亲，以正印代表母亲；

女命以正财代表父亲，以偏印代表母亲；

如果流年比劫出现，又冲克正偏财星，需多加注意父亲身体健康，

如果父亲染病在身，还要防范病痛加重。

同理，如果流年财星出现，又冲克正偏印星，需多加注意母亲身体健康，

如果母亲染病在身，也要防范病痛加重。

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新加坡卫生部说，有持续证据显示，除非有病在身，否则完成接种者即使染病也不会患上重症。过去28天，在未接种疫苗者当中， 8.8%出现重症或死亡，已接种者当中则有1.7%

新加坡冠病重症病患总数，降至三个多星期以来的新低，目前在医院需要输氧或入住加护病房的病患已经少於30人。根据新加坡卫生部昨晚（21日）的文告，需要输氧的病患共有22人，比前一天少五人；入住加护病房的则维持在七人。

裕廊渔港上个月中成为感染群之後，新加坡重症人数就出现显着增幅。重症人数最多的一天是本月4日，当时一共有42人需要输氧，七人入住加护病房。目前住院的病例共有364起。七名在加护病房的病患，多数年龄超过60岁，但有一人的年龄介於40岁至60岁。他们当中有一人已完成疫苗接种，其徐则未获得疫苗的完整保护。需要输氧的22人当中，多数为60岁以上者，但有五人年龄介於19岁至39岁。他们当中有四人完成接种。

#传统文化大讲堂[超话]# 我天生不怕病

二十四史因果

庾衮，西晋名士。

晋武帝咸宁年间，瘟疫流行，庾衮的两个哥哥都染病而死，另一个哥哥庾毗也重病在身，父母兄弟都纷纷离家躲避瘟疫，只有庾衮坚持不离开。父母哥哥们强迫要求他离开，他却说：“我天生不怕病！”

 

于是庾衮执意留下来亲自照料重病的哥哥，又毫不顾忌地抚着去世哥哥的灵柩哭吊，就这样过了100多天！等到瘟疫平息，家人们回来的时候，哥哥庾毗的病竟然好了，而且庾衮也安然无恙。乡亲父老们都说：“这孩子真神奇！持守着别人无法持守的东西，做到了别人根本做不到的事情。岁寒，方知松柏而后凋！”

 

父亲去世后，庾衮开始编竹筐养家糊口，母亲看他太劳累，就说：“我什么也不想吃。”庾衮说：“母亲您食不甘味，我又怎能心安？” 感动得母亲重新安心接受孝养。

 

遇见饥荒时，庾衮家煮的野菜羹里一粒米都没有，有人想分些饭食给他，他却每次都说吃过了；麦熟的时候，拾麦穗的人很多，庾衮就带着儿子们退回去，等别人歇时再来。拾麦穗时，他只向前，不拐弯也不捡左右两侧；和乡亲们一起进山采橡果时，先分为平坦和危险的地势，按长幼排序，把容易捡的地方让给别人，把困难的地方留给自己。

 

有一次，有人砍了他家墓地上的柏树，他不知道是谁干的，只好把大家召集起来，在墓地旁责备自己，磕头哭泣着向先祖谢罪说：“是我德行不好，不能保护祖先的树，这是我的罪过！”父老乡亲们也都跟着流泪，从此再无人侵犯。

 

庾衮的哥哥留下一个孤女庾芳，出嫁时，庾衮准备好嫁妆，又做好簸箕和扫帚，召集诸子到堂前说：“庾芳，你从小丧父，舒适安逸，我不指责你。但现在你要嫁人了，将要服侍公婆，洒扫庭内，这是做媳妇的职责，所以把这些送给你。不是因为簸箕和扫帚是好东西，而是希望你早晚恭谨温顺，即使休息时，也要勤勉。”

 

庾衮有四子，东晋王朝成立后，次子庾蔑出山，任侍中；孙子庾愿又任安成太守。

 

庾衮一生，不合礼法的话不说，不合道义的事不做；尊老爱幼，临丧必哀；别人家的丧礼必定去帮助；辛苦劳累的事一定自己带头做，安逸的事却让给别人；说出来的话一定做到，做的时候又十分稳妥……因此亲戚们都很敬仰他，整个宗族乡党无不称赞仰慕，甚至为其立碑传扬。

 

顺便说一句。

 

庾衮一生避居山野，但他的身上，几乎完整地体现了中国传统文化中那些最美好的价值观，孝悌礼让，仁义忠信，躬行自责，教子有道，教女有方……从整个宗族和社会对他的敬仰和立碑感怀可以看出，这种美好的价值观，从来不以权势、身份、地位、财富来衡量，也不会因为他没有建功立业而被遗忘。

 

这本身，就是我们中国文化的价值观——历史不会记录风光，只会记住那些美好的德操；历史也从来不以成功或失败来衡量，即便是一生默默无闻，即使是生活艰辛，但后世千千万万的人，依然会记得，去传承昔日的精神之光。

 
（史料选自《晋书·孝友传》）

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