#假如历史是首诗#孟浩然与歌女韩襄客的爱情不被家里人认可，一气之下，离开家里，又回到鹿门山隐居，第二年他的父亲就去世了，他回到家里为父亲守孝三年。
这三年里，身边的小伙伴们都考取了功名，这让孟浩然想到了父亲生前想让自己有个好前程，做个品学兼优的好孩子。孟浩然觉得不能辜负父亲的期望，于是大手一挥，对家里人说要去京城求取功名，就这样背上行囊走向远方。
来到京城的这段时间，孟浩然认识了很多人，比如李白、王维、张九龄等。孟浩然文采很好，在一次聚会中技惊四座，得到了宰相张说的赏识，本来以为自己会因此青云直上，可是天不遂人愿，张说被罢相了，孟浩然的这条路断了。

【來自半张泼皮】云南很多地方还保留着“贴白对联”的风俗：家中遇有“白事”则在大门口贴白对联表达哀思。最早见到是在80年第一次进玉溪老城。那时候的玉溪城还留存许多木制店铺小楼，和现今在丽江、乌镇被人买票参观的房子没什么不同，区别只是被拆了……当时看到街面上的白对联多少心里有些膈应，总觉得白对联的门后停着棺椁——那时小嘛。

四十多年了，游逛云南驿、巍山、祥云等处，依然时常见到白对联，好像这几十年的巨变并未撼动云南人的恪守。

巍山老城不大，汉族人口也就占一半。几个小时下来居然见到不下十几次白联。他们的不仅贴白联，同时在相邻的柱子上通天贯地写一长幅：注明正寝者谁人、享寿年龄、仙去时辰……至少四、五人年岁过百、九十几的更多……

对联来自于“桃符”，那是驱鬼用的。家中有人做了新鬼，自然不能过年时贴副红对联驱赶。

白对联则是周告邻里、过客：此户正在守孝，一不可宴饮，二不欢歌、娱乐，三请不要在附近燃鞭驱鬼……守孝期对等哺乳期二十七个月，加上孕期九个月合计三十六个月——刚好三年。这不仅仅是初丧时的哀恸，也是守孝期内对自己日常的规范。

守孝联的颜色一般是“一年白、二年黄、三年蓝”。三年期满则张贴红色“除服联”昭告，也顺便感谢邻里三年来的照拂……这次在巍山就碰巧见到了两处“除服联”，拍下来，告诉城市里已然远离这些“老规矩”的人们：有些文化还遗存于我们不知道的角落。

白事是文化。对寻常人而言：哪儿有比生死更大的事情？庄重些也是应该的。

苏州陆巷村一家“石雕博物馆”收集了不少老石雕，其中有些墓碑甚至墓志铭，还砌在墙上供人参观。如果不能庄重陈列，就不要展出嘛。如此轻慢……我很不满，转身就走。

说起墓碑，偶见一些碑上刻有“皇清待赠”字样。闲暇时做了些考究，很有意思。如果哪位朋友对此也有兴趣或者研究的，咱们聊聊吧。

讲个孔门中，每每想到他就觉很搞笑的人。
宰予

姬姓，宰氏，名予，字子我，孔门十哲之一。

他总是问些奇怪的问题，惹老师生气。

比如，
‍♂️宰我问曰：
仁者，虽告之曰“井有仁焉”。其从之也？
子曰：
何为其然也？
君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。

他问老师，如果告诉一个仁者，另一个仁者掉到井里了，他该不该跳下去救人？[允悲]

老师觉得很无语，这明明是个耍人的问题。
但也回答了他：
为什么要这样做呢？！
君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；
君子可以被欺骗，但不可以被迷惑。

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还有宰予问关于守孝的问题，
他觉得三年守孝期太长，问老师能不能改成一年。
老师回答他：如果只守一年，你内心安不安呢？
宰予说：我心安！[笑cry][笑cry][笑cry][允悲][允悲][允悲]

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我最想笑的是，能给孔夫子气的，用非常粗鄙的语言去形容的人也只有宰予了！


宰予昼寝。
子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也！于予与何诛？
子曰：始吾与人也，听其言而信其行；
今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。

这回，他在白天还在睡大觉，被孔子抓住了，
于是大骂宰予是朽烂的木头，没法雕刻，
是粪土污秽的墙壁，没法粉刷。

[笑cry][笑cry][笑cry]

于予与何诛？
对于你宰予，我真的找不到别的话来说你了！

孔老师还不解恨，又拿他说事：
以前我对人，他说啥我信啥，现在我对人，听到他说啥，我不着急相信，等等看，他是不是真的像自己说的那样做。
是谁让我有这样的改变呢？就是宰予。



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但宰予还是非常有才干的，与子贡一样，
善于言辞外交，能言善辩，经常为孔子出使各方。
所以，宰予是性格与能力并存的！[鼓掌]

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