-趁着这个时候多洗点粉吧
-比起和人类,我更喜欢和动物相处
-但是我对动保也只会维持在一个相对比较基本的态度
-我认为人类也是自然中的一环
-自然中的一环造成另一环的灭绝
-我认为这也是自然而然
-我并不支持伪善式的对动物的关爱
-因为我的观点是
-这种伪善表现出来的
-恰恰是人类的自以为是（喂养流浪猫就是常见的典型伪善行为
-我爱人类
-爱人类的复杂性和矛盾性以及多样性
-爱人类明知无法实现但是依然会苦苦追寻的浪漫主义精神
-与此同时我很乐意见到人类灭绝
-出发点并不是对人类的憎恨
-单纯是见证自己的物种灭绝这种事情
-对我来说吸引力高过我活下去的欲望
-如果东方在左西方在右
-即使我在人生的重要时期基本是被西方文化灌溉长大的（我也热爱那些灌溉我的西方文化
-但是我的立场依然是偏左的
-现代世界的方方面面是由西方一手建立的
-而这个现代世界对东方对中国就是不公平的
-就是极其恶心的双标的
-你们憧憬的西方发达国家文明礼仪之邦
-不过是一种虚构的假象
-如果中国不是通过自身的努力赢得了现今的国际地位
-你们现在和乌克兰人民的处境不会有太多区别
-不过是任西方宰割的鱼肉
-如果你们认识不到这一点
-我很遗憾
-我不反对绘画抄袭
-我本来没打算限定领域
-但是一下没那么多时间去理清楚思路
-暂时就限定绘画吧
-画画在我看来就是一个人学自然和人学人的过程
-没有什么是你独有的
-你所有的创作都不过是在前人的基础上
-所有人都是在抄袭
-所有人都有权利画成任何ta想要的样子
-如果你觉得某种东西某种方式是你独有的
-除了自以为是我实在想不到别的词形容
-暂时没想到别的了
-想到我再补充
-比起和人类,我更喜欢和动物相处
-但是我对动保也只会维持在一个相对比较基本的态度
-我认为人类也是自然中的一环
-自然中的一环造成另一环的灭绝
-我认为这也是自然而然
-我并不支持伪善式的对动物的关爱
-因为我的观点是
-这种伪善表现出来的
-恰恰是人类的自以为是（喂养流浪猫就是常见的典型伪善行为
-我爱人类
-爱人类的复杂性和矛盾性以及多样性
-爱人类明知无法实现但是依然会苦苦追寻的浪漫主义精神
-与此同时我很乐意见到人类灭绝
-出发点并不是对人类的憎恨
-单纯是见证自己的物种灭绝这种事情
-对我来说吸引力高过我活下去的欲望
-如果东方在左西方在右
-即使我在人生的重要时期基本是被西方文化灌溉长大的（我也热爱那些灌溉我的西方文化
-但是我的立场依然是偏左的
-现代世界的方方面面是由西方一手建立的
-而这个现代世界对东方对中国就是不公平的
-就是极其恶心的双标的
-你们憧憬的西方发达国家文明礼仪之邦
-不过是一种虚构的假象
-如果中国不是通过自身的努力赢得了现今的国际地位
-你们现在和乌克兰人民的处境不会有太多区别
-不过是任西方宰割的鱼肉
-如果你们认识不到这一点
-我很遗憾
-我不反对绘画抄袭
-我本来没打算限定领域
-但是一下没那么多时间去理清楚思路
-暂时就限定绘画吧
-画画在我看来就是一个人学自然和人学人的过程
-没有什么是你独有的
-你所有的创作都不过是在前人的基础上
-所有人都是在抄袭
-所有人都有权利画成任何ta想要的样子
-如果你觉得某种东西某种方式是你独有的
-除了自以为是我实在想不到别的词形容
-暂时没想到别的了
-想到我再补充
#中华民俗汇览# 【古人也用戒指来告白吗？】
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
戒指对现代人来说寓意非凡，代表着浪漫的爱情，代表着一生只爱一个人的承诺。
宋 徐崇矩 《仕女扑蝶图》（局部）美国弗利尔美术馆藏
那么，“戒指”这一物件究竟从何而来？它有着怎样奇妙的历史？不妨让我们一起走进戒指的前世……
远古·骨之戒
五千多年以前，当人类还处在原始社会时，“戒指”就已诞生。那时，它还没有一个确切的名字，只是佩戴于人们指上的一个环状物件。
1959年，考古学家在山东省泰安市大汶口龙山文化墓葬中发现了二十枚指环，其中有几枚仍然佩戴于死者的指骨上。
新石器时期 骨戒 大汶口龙山文化墓葬出土
这些指环取材于天然的兽骨、牙骨、玉石等，虽然工艺简单，但制作精良，表面被打磨光滑，有的还镶嵌有绿松石。这是中国发现的最早的“戒指”。史书上还没有关于它的记录，它便已出现在人们的日常生活中。
殷商·英勇之戒
《诗经·芄兰》云“芄兰之叶，童子佩韘”，说得是芄兰叶子卷成筒状，就像是童子所佩戴的“韘”。
所谓的韘，是春秋战国时期盛行的一种饰物。它最早出现于殷商。《说文解字·韦部》注释为：“韘，射決也，所以拘弦。以象骨。韦系。著右巨指。”它是一种由玉、骨、木等材料制作的指环，为古人射箭之用。
战国 玉韘形佩 阜阳宁老庄尚庄楚墓出土
由于弓弦较细，反复拉曳容易导致大拇指磨伤，将这种特殊的戒指——韘佩戴其上，便可以有效起到保护作用。它的形状和作用都类似于今日所说的“扳指”，因此也被看作是扳指的鼻祖。
清 乾隆题诗青玉鸡兔纹扳指 故宫博物院藏
妇好是商朝君主武丁的妻子，她英勇善战，带领军队扩展疆土，是中国第一位有史可查的女性军事统帅。在她的墓葬中，就发现了一枚“玉韘”。它的形状如短管，一端平齐，一端斜口，上面雕有精致的兽面纹饰，兽面下有二个小孔，可以穿着细绳缚于手腕。
商 玉韘 殷墟妇好墓出土
这枚小小的“玉韘”穿越四千多年的时光来到我们面前，可见在那时，戒指已广泛制作和使用，只不过它并没有关于爱情的寓意，而是更多作为军事用途。
秦汉·禁戒之戒
到了秦汉时期，戒指有了新的称呼“约指”。除了字面意思“环束于指”，它还有一层更深层次的含义。
东汉经学大师郑玄在《毛诗笺》中记录了一段话：“后妃群妾，以礼御于君所，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者以银环进之，着于左手；既御者，于右手。”
元 佚名 《宫女游园图立轴》（局部）克利夫兰艺术博物馆藏
什么意思呢？简单来说，戒指是“进御”的标识。
每每夜晚降临，皇宫的后妃们排成一队等待临幸。女官按规矩分发“指环”。来大姨妈的给金环一边凉快，适合侍寝的给银环戴于左手进御，已被临幸的戴右手，下次再来。如此省时省力，还非常科学、公正。
后妃们用戒指代表“避忌”，有身孕或其它特殊情况不能侍寝的，将金环套在左手，以避免帝王的临幸。平时，则用银环套在右手表示“正在服务区”。
妇女们佩戴它并非为了炫美，而是起约束、禁戒之用。许多学者认为，这也是后来“戒指”一称的由来。
当然，还有一些关于戒指的含义也开始流行起来。西汉儒学大师董仲舒将戒指与鬼魅联系起来，在《春秋繁露》中写道：“纣刑鬼侯之女，取其环。”他认为戒指是鬼神所戴之物，能驱魔辟邪、减灾减厄。
唐·灵异之戒
戒指所承载的灵异意味一直延续到唐朝，各种与戒指有关的鬼怪传说层出不穷。
北齐颜之推编著的志怪小说集《集灵记》中写了这样一个故事：
王諿，琅琊人也。仕梁，为南康王记室。亡后数年，妻子困於衣食。岁暮，諿见形谓妇曰：“卿困乏衣食。”妻因与之酒，别而去。諿曰：“我若得财物，当以相寄。”后月，小女探得金指环一双。
王諿是颜之推的琅琊老乡，他死后，鬼魂见到妻女生活艰辛，便托梦说，我如果发了财，一定寄给你们。不久后，女儿果真翻出了一对指环。
更骇人听闻的鬼故事，可见于南朝梁任昉编的《述异记》：
晋有士人买得鲜卑女，名怀顺。自说其姑女为赤苋所魅。始见一丈夫，容质妍净，著赤衣，自云家在厕北。女于是恒歌谣自得，每至将夕，辄结束去屋后。其家伺候，唯见有一株赤苋，女手指环挂其苋上， 芟之而女号泣，经宿遂死。
晋朝有一个士人买了一名鲜卑女子，名叫怀顺。怀顺说她姑妈的女儿被一棵赤苋菜精迷住了。起因是，有一日那女子遇见了一位风度翩翩的成年男子，男子说他家住在厕北，那女孩便着了迷似的，每到天黑就穿戴整齐到屋后去见那男子。她家里派人窥视，却没有看见男子，只见一棵赤苋菜，女孩的指环挂在苋菜的茎上。割除苋菜后，女孩嚎啕大哭，过了一夜就死了。
南宋 林庭珪 《五百罗汉之施饭饿鬼》（局部）波士顿美术馆藏
诸如此类的故事数不胜数。在这些故事的语境中，戒指无一不带着神秘的色彩，作为一种灵异的元素出现。但是，至唐朝时，也有一种更加清新脱俗的戒指含义出现在诗歌中。
“念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。”这首诗出自唐代李景亮所著传奇小说《李章武传》：
章武系事告归长安，（与王氏子妇）殷勤叙别，章武留交颈鸳鸯绮一端……子妇答白玉指环一双，赠诗曰：念子还相思，见环重相忆，愿君永持翫，循环无终极。
小说中，李章武与王氏子妇分别，两人恋恋不舍，互赠信物，其中，子妇所赠的便是一枚“白玉戒指”。
唐 蓝宝石戒指 都兰县博物馆
在这里，戒指不再与鬼魅和灵异事件相关，而是以一种定情信物存在——圆环的形状代表着“循环无终极”的意义，暗含着情人之间相思无绝期的绵绵情意。
戒指渐渐去魅，它从一个魑魅魍魉的世界，兜兜转转来到了人间，开始见证情人们的爱恨别离。其中，最为缠绵悱恻的莫过于唐代范摅《云溪友议》中记载的韦皋与玉箫的爱情故事。
诗人韦皋游历江夏时与小婢女玉箫结下情缘，分别之际，两人约定短则五年、长则七年便成亲，并留下一枚玉指环作为信物。然而七年过去，玉箫未等到韦郎，郁郁而终，玉指环随葬入墓。韦郎归来，见佳人已殒，肝肠寸断。多年之后，韦皋纳一小歌姬，亦名玉箫，她的中指有环形凸起，正是昔年信物指环的样子。
宋、明、清·爱情之戒
唐时的人们赋予戒指的一丝爱情的温情，为宋代以后戒指发展成为婚姻嫁妆奠定了基础。
将戒指与婚姻联系在一起，最初源于胡俗。
魏晋南北朝时期，战乱频发，同时也带来了民族文化的大交融。
《晋书·大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为聘。”可见，戒指和婚姻已经有了密不可分的关系。《太平御览·外国杂俗》亦有相关记载：“诸问妇许婚，下全同心指环，保同志不改。”因戒指是个同心圆，代表永结同心，所以胡人们将它用于婚配。
宋朝以后，戒指作为婚配信物的风俗在民间流传开。宋代吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”条载：“且论聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金镯、金帔坠者是也。若铺席宅舍或无金器，以银镀代之。”
北宋 刻花银戒指 浙江博物馆藏
这里的“金镯”便是指金戒指。富贵人家娶亲时，必须准备聘礼“三金”，即金戒指、金手镯、金帔坠，以表达夫家对未来儿媳的重视和喜爱。自此，戒指正式作为民间嫁娶风俗的标配登场。
元代关汉卿的戏曲《望江亭中秋切鲙》第三折中，谭记儿只身一人勇闯虎穴，凭借着机智神武，骗走了杨衙内的金牌、势剑、文书。其中，有这样的一句台词：“衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”这是“戒指”一词首先出现在文本中，它的含义亦与男女婚嫁和爱情有关。
明代 嵌宝石戒指 河南鹤壁市博物馆藏
明代出土的戒指颇多，金龙头连珠戒指、银鎏金婴戏纹戒指、金镶宝葫芦戒指……然而，在当朝法典《大明会典》罗列的“皇帝纳后仪”礼单中，头饰、镯钏、耳环、面花、玉佩玎珰、霞帔坠头等首饰一应俱全，却无戒指的踪影。
直至清代，随着满族文化进入中原，戒指才得以进入官方聘礼清单。《清实录·世祖章皇帝实录》记载，顺治九年八月二十五日，定婚娶之制：
“和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。婚娶，行纳币礼……金项圈一、合包一、大簪三枝、小簪三枝、耳坠一副、戒指十枚。”
“世子、多罗郡王、及世子、多罗郡王未分家之子……合包、簪、耳坠数量同上，戒指八枚。”“多罗贝勒，及多罗贝勒未分家之子……戒指六枚。”
“固山贝子未分家之子……戒指四枚。”
戒指作为重要的聘礼之一，直接与主人的地位尊卑挂钩，是彰显身份的金银首饰。
清末民初，西风东渐，戒指也开始作为订婚的纪念物。徐珂编著的《清稗类钞》中明确记载：“大宛娶妇先以同心指环为聘，今乃以为订婚之纪念品，则欧风所渐也。”
如今，戒指的所蕴含的婚恋意义已成为大家的共识，无需过多阐释。
纵观戒指发展的历史，从一枚深埋于土地的原始骨戒，到具有着神秘力量的灵异之物，再到寄托着人间真挚爱情的信物，人类为它注入了无限的蜜意柔情，使原本冰凉的物件变得有温度，有故事。
这或许便是古人的浪漫，也是人类刻在骨子里对美好的执着追求。
#日日斯钧[超话]#
《浪漫来袭》
清冷神经病x人间小甜心
狗血玛丽苏，非典型性斯钧
接前文：https://t.cn/A6Jy5G8M
顾持钧回家的时候用了十分力把门摔上，“砰”的一声巨响把躺在客房醒酒的张泯吓了一跳，还以为是什么神秘组织的爆破行为，赶紧套上了裤子抓上手机就往衣柜躲。
顾持钧才不知道他有那么多戏，只气鼓鼓得在沙发一摊，像个晒干的海带，等张泯猫猫祟祟从二楼摸下来的时候他才语气不善的盯着不良发小说了一句。
“做贼呢你。”
张泯一看他这幅样子就知道他告白失败了，心里暗自偷笑，还自顾自得打开冰箱拿了杯酸奶，秉着发小的良心也没忘了给顾持钧顺一瓶。
“怎么啦？初恋无疾而终？噢，不对，是暗恋。”
顾持钧接过酸奶，撕开塑料膜就是一顿豪饮，颇有几分烈酒浇愁的气势，他喝完就扔，小巧的酸奶盒在空中划出个漂亮的抛物线，径直飞进了垃圾桶里。
张泯被他一通操作秀的目瞪口呆，要不是顾持钧嘴角还挂了酸奶渍，他都想鼓掌配一声“壮士！”。
但劝还是要劝的。
“干啥呢，不就是一个男人，至于吗？”
“你不懂。”顾持钧当然知道那只是一个男人，但那是他这么多年来唯一心动过的人，徐斯的反应着实有些伤到了他颇为玛丽苏的恋爱心。
“不就是他不喜欢你吗，没了这村还有下一春，你这自暴自弃的干嘛呢。”
“唉，也不是这个原因。”
“那是啥？”张泯有些好奇。
“他直接说他不会喜欢不能生育的男人。”顾持钧有些泄气得跟张泯说道。
“所以呢？你没跟他说你能生？然后就跑回家来暗自伤心？”
“也不是…”
“那是什么啊？”
“我就是忘了说，顺便…还把他给揍了…”
“…”这下轮到张泯无语了。
“兄弟…你还记得你学过武术吗？告白失败也不至于下此毒手啊…”
“唉，你别说了。”
说完顾持钧便顺手薅过沙发上的抱枕，整个人有气无力的把一张精致的脸埋了进去。
张泯见他这幅生无可恋的样子倒是也有几分不忍，只能安稳到。
“其实你也不用太丧气，既然他之前对你无感，那今天之后肯定记住了你的名字，所谓打是亲骂是爱，万一你两爱的火花就这么摩擦了出来，你既然喜欢，那就再努努力，如果真成了，你也算因祸得福了，对吧。”
难得花花公子也能说出这么顺耳的话，顾持钧听了以后啥也没记住，就记得再努努力几个字了。
说努力就努力。
他第二天便带着亲手做的爱心便当去闯了徐斯的公司。
初冬的天气挺凉，顾持钧摸进大门以后便缩到了电梯旁等徐斯。
可惜事不如所愿，任他等到了中午，都没见到徐斯来上班，他只得兴致怏怏地回了家。
他觉得这事还是不能放弃，于是接下来几天都带着爱心便当准备去送给徐斯。
全都扑了空。
好在他依旧很坚持，直到一周后，他才见到了徐斯一面，男人依旧身高体长，面色冷清，往人堆里一站，俨然就是颗星星，英俊又闪耀，等到其终于走过来的时候，顾持钧才找回了自己的声音。
“徐斯。”
男人闻声停住了脚步，倒不是别的原因，实在是在公司里会对他直呼大名的人太少了，他侧目望了过去。
只见前几天揍了自己一拳的人在电梯旁的角落里直愣愣地站着，一双手抱着个饭盒递向了自己。
“给你。”
顾持钧觉得自己双手抱着那个爱心便当就像是抱着自己的一颗心，那温度烫的他都快拿不稳了。
“前几天的事，对不起。”
他颇有些尴尬地又加了一句，随后才抬头望向了比自己高几公分的男人。
“…”
“我没有别的意思，我就是…”
“嗯。”
徐斯也没等他说完，直接颔首，看也没看他手中的东西，径直踏进了电梯。
只剩顾持钧在原地呆呆的站着，过了一瞬，才明白这又是被拒绝了。
晚上好。[doge]
看文不留评，过年胖十斤。
《浪漫来袭》
清冷神经病x人间小甜心
狗血玛丽苏，非典型性斯钧
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顾持钧回家的时候用了十分力把门摔上，“砰”的一声巨响把躺在客房醒酒的张泯吓了一跳，还以为是什么神秘组织的爆破行为，赶紧套上了裤子抓上手机就往衣柜躲。
顾持钧才不知道他有那么多戏，只气鼓鼓得在沙发一摊，像个晒干的海带，等张泯猫猫祟祟从二楼摸下来的时候他才语气不善的盯着不良发小说了一句。
“做贼呢你。”
张泯一看他这幅样子就知道他告白失败了，心里暗自偷笑，还自顾自得打开冰箱拿了杯酸奶，秉着发小的良心也没忘了给顾持钧顺一瓶。
“怎么啦？初恋无疾而终？噢，不对，是暗恋。”
顾持钧接过酸奶，撕开塑料膜就是一顿豪饮，颇有几分烈酒浇愁的气势，他喝完就扔，小巧的酸奶盒在空中划出个漂亮的抛物线，径直飞进了垃圾桶里。
张泯被他一通操作秀的目瞪口呆，要不是顾持钧嘴角还挂了酸奶渍，他都想鼓掌配一声“壮士！”。
但劝还是要劝的。
“干啥呢，不就是一个男人，至于吗？”
“你不懂。”顾持钧当然知道那只是一个男人，但那是他这么多年来唯一心动过的人，徐斯的反应着实有些伤到了他颇为玛丽苏的恋爱心。
“不就是他不喜欢你吗，没了这村还有下一春，你这自暴自弃的干嘛呢。”
“唉，也不是这个原因。”
“那是啥？”张泯有些好奇。
“他直接说他不会喜欢不能生育的男人。”顾持钧有些泄气得跟张泯说道。
“所以呢？你没跟他说你能生？然后就跑回家来暗自伤心？”
“也不是…”
“那是什么啊？”
“我就是忘了说，顺便…还把他给揍了…”
“…”这下轮到张泯无语了。
“兄弟…你还记得你学过武术吗？告白失败也不至于下此毒手啊…”
“唉，你别说了。”
说完顾持钧便顺手薅过沙发上的抱枕，整个人有气无力的把一张精致的脸埋了进去。
张泯见他这幅生无可恋的样子倒是也有几分不忍，只能安稳到。
“其实你也不用太丧气，既然他之前对你无感，那今天之后肯定记住了你的名字，所谓打是亲骂是爱，万一你两爱的火花就这么摩擦了出来，你既然喜欢，那就再努努力，如果真成了，你也算因祸得福了，对吧。”
难得花花公子也能说出这么顺耳的话，顾持钧听了以后啥也没记住，就记得再努努力几个字了。
说努力就努力。
他第二天便带着亲手做的爱心便当去闯了徐斯的公司。
初冬的天气挺凉，顾持钧摸进大门以后便缩到了电梯旁等徐斯。
可惜事不如所愿，任他等到了中午，都没见到徐斯来上班，他只得兴致怏怏地回了家。
他觉得这事还是不能放弃，于是接下来几天都带着爱心便当准备去送给徐斯。
全都扑了空。
好在他依旧很坚持，直到一周后，他才见到了徐斯一面，男人依旧身高体长，面色冷清，往人堆里一站，俨然就是颗星星，英俊又闪耀，等到其终于走过来的时候，顾持钧才找回了自己的声音。
“徐斯。”
男人闻声停住了脚步，倒不是别的原因，实在是在公司里会对他直呼大名的人太少了，他侧目望了过去。
只见前几天揍了自己一拳的人在电梯旁的角落里直愣愣地站着，一双手抱着个饭盒递向了自己。
“给你。”
顾持钧觉得自己双手抱着那个爱心便当就像是抱着自己的一颗心，那温度烫的他都快拿不稳了。
“前几天的事，对不起。”
他颇有些尴尬地又加了一句，随后才抬头望向了比自己高几公分的男人。
“…”
“我没有别的意思，我就是…”
“嗯。”
徐斯也没等他说完，直接颔首，看也没看他手中的东西，径直踏进了电梯。
只剩顾持钧在原地呆呆的站着，过了一瞬，才明白这又是被拒绝了。
晚上好。[doge]
看文不留评，过年胖十斤。
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