【原文】
宠辱若惊①，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者②，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。
【注释】
①若：作“乃”字或“则”字讲。
②所以：可译为“……的原因”。
【译文】
得到宠爱或遭受耻辱，都像是受到惊吓一样。重视大患，就好像重视自己的身体一样。什么叫作“宠辱若惊”？宠爱是卑下的，得到它会感到心惊不安，失去它也会惊恐万分。这就叫宠辱若惊。什么叫作“贵大患若身”？我之所以会有祸患，是因为我有这个身体；倘若没有了我的躯体，我还有什么祸患呢？所以，把天下看得和自己的生命一样宝贵的人，才可以把天下的重担交付于他；爱天下和爱自己的生命一样的人，才可以把天下的责任托付与他。
【导读】
本章是老子将修身观、治国观相互结合的论述，讲如何对待荣辱，如何对待自身的问题。提出“故贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下”的重要观点。
【解析】
本章主要讨论两个问题：一是“宠辱若惊”，一是“贵大患若身”。这两句是《道德经》里经典的语录，老子对宠辱、进退均有独到的见解。
“宠”指非常道，“辱’’指常道。“宠”字的构成是宇宙中有“龙”的样子。在古代的易道八卦学说中，龙是一个极重要的概念，因为宇宙八方是靠六个龙头的不断延伸才得以形成的。因而中国人便有“龙的传人”之说。而“辱”字的构成则是用手掌握拿捏好时辰分寸的样子。“惊”字为“敬马”之合。庄子说：“万物一马也。”所谓“一马”也就是“道”。如此说来，“惊”字也就可以看作是“敬道”。所以，宠辱若惊是指宠和辱都要以道为其归依。
人作为情感动物，对荣辱的情感体验十分敏感，因为芸芸众生奔走于各种名利场，不可能完全摆脱荣辱的影响。面对荣辱，人们总会有所反应。比如，受到别人恭维和赞许时，心里会感到喜悦；但这种喜悦是短暂的，因为人有患得患失的特点，得到宠爱并不会令我们永远快乐；同样，当我们受到别人的冷眼、辱骂、轻视的时候，我们也会表现出不安、惊恐；其实，这一切都是由人类自身的弱点决定的，因而人无论得到宠爱还是得到屈辱都会忧心忡忡，惶惶不可终日。所谓“贵大患若身”，贵，以之为荣，看重；大患，极强的忧虑；若，如。得宠就惊喜，受辱就惊惧；把心中的忧虑看得与自身的生死存亡同等重要，“宠辱若惊，贵大患若身”是世间一般人的普遍心态。
在老子看来，人在荣辱面前的这种表现，虽是常态．但都是不正常的。因为荣辱都是一时虚名，事过境迁之后便成过眼云烟。人不能远离荣辱，但也不能成为荣辱的奴隶。只有看淡荣辱、超然自守的人，才能把握自己的人生方向，成为自己的主人。
为了便于人们理解，老子还对上述观点作了解释：“何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。”也就是说得宠和受辱同样惊恐，重视大的祸患如同重视生命。什么叫得宠和受辱同样惊恐？得宠是卑下的，获得它时好像受到惊吓，失去它时也好像受到惊吓，失宠也令人不安。这就叫做作得宠和受辱同样惊恐。有身，就是心里还存有自身的利益；为，因为；及，如果；无身，无自身利益之念。为什么世间常人会存在这些普遍的弱点呢？老子又对产生这种心态的原因作了分析，他认为，世间常人之所以总是念念不忘其自身利益，并且为自身利益而患得患失；就是因为常人身上缺少精神追求，老子没有直接告诉人们他所提倡的人生精神追求是什么，而是用可当大任者和不能当大任者来进行对比，以此来说明人们应该有什么样的人生精神追求：“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下；若可托天下。”如果以自身的患得患失去治理天下，那么你只配寄身于天下而做个普通之人，绝不配去治理天下；如果你像爱惜自身那样去爱惜天下，那么就可以把天下事托付给你，让你去治理天下。老子所提倡的人生精神追求观，就是把自身融于天下之中，没有自己的利益，只有天下的利益。自第九章至此，老子讲的都是修德而非修道，其实，修道要比修德更高一个层次。修德讲：求“生而畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰”，讲求“无之以为用”及“爱以身为天下”，而修道讲求的是纯粹的自然和无为。
在现实生活中，一般人对于身外的荣辱得失十分看重，甚至许多人重视身外的宠辱远远超过自身的生命。人生在世，难免要与功名利禄、荣辱得失打交道，许多人是以荣宠和功名利禄为人生最高理想，目的就是为享荣华富贵、福佑子孙。总之，人活着就是为了寿、名位、货等身外之物，对于功名利禄，可说是人人都需要。但是，把它摆在什么位置上才好呢？如果你把它摆在比生命还要宝贵的位置上，那就大错特错了。老子从贵身的角度出发，认为生命远远贵于名利荣宠，要
宠辱若惊①，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者②，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。
【注释】
①若：作“乃”字或“则”字讲。
②所以：可译为“……的原因”。
【译文】
得到宠爱或遭受耻辱，都像是受到惊吓一样。重视大患，就好像重视自己的身体一样。什么叫作“宠辱若惊”？宠爱是卑下的，得到它会感到心惊不安，失去它也会惊恐万分。这就叫宠辱若惊。什么叫作“贵大患若身”？我之所以会有祸患，是因为我有这个身体；倘若没有了我的躯体，我还有什么祸患呢？所以，把天下看得和自己的生命一样宝贵的人，才可以把天下的重担交付于他；爱天下和爱自己的生命一样的人，才可以把天下的责任托付与他。
【导读】
本章是老子将修身观、治国观相互结合的论述，讲如何对待荣辱，如何对待自身的问题。提出“故贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下”的重要观点。
【解析】
本章主要讨论两个问题：一是“宠辱若惊”，一是“贵大患若身”。这两句是《道德经》里经典的语录，老子对宠辱、进退均有独到的见解。
“宠”指非常道，“辱’’指常道。“宠”字的构成是宇宙中有“龙”的样子。在古代的易道八卦学说中，龙是一个极重要的概念，因为宇宙八方是靠六个龙头的不断延伸才得以形成的。因而中国人便有“龙的传人”之说。而“辱”字的构成则是用手掌握拿捏好时辰分寸的样子。“惊”字为“敬马”之合。庄子说：“万物一马也。”所谓“一马”也就是“道”。如此说来，“惊”字也就可以看作是“敬道”。所以，宠辱若惊是指宠和辱都要以道为其归依。
人作为情感动物，对荣辱的情感体验十分敏感，因为芸芸众生奔走于各种名利场，不可能完全摆脱荣辱的影响。面对荣辱，人们总会有所反应。比如，受到别人恭维和赞许时，心里会感到喜悦；但这种喜悦是短暂的，因为人有患得患失的特点，得到宠爱并不会令我们永远快乐；同样，当我们受到别人的冷眼、辱骂、轻视的时候，我们也会表现出不安、惊恐；其实，这一切都是由人类自身的弱点决定的，因而人无论得到宠爱还是得到屈辱都会忧心忡忡，惶惶不可终日。所谓“贵大患若身”，贵，以之为荣，看重；大患，极强的忧虑；若，如。得宠就惊喜，受辱就惊惧；把心中的忧虑看得与自身的生死存亡同等重要，“宠辱若惊，贵大患若身”是世间一般人的普遍心态。
在老子看来，人在荣辱面前的这种表现，虽是常态．但都是不正常的。因为荣辱都是一时虚名，事过境迁之后便成过眼云烟。人不能远离荣辱，但也不能成为荣辱的奴隶。只有看淡荣辱、超然自守的人，才能把握自己的人生方向，成为自己的主人。
为了便于人们理解，老子还对上述观点作了解释：“何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。”也就是说得宠和受辱同样惊恐，重视大的祸患如同重视生命。什么叫得宠和受辱同样惊恐？得宠是卑下的，获得它时好像受到惊吓，失去它时也好像受到惊吓，失宠也令人不安。这就叫做作得宠和受辱同样惊恐。有身，就是心里还存有自身的利益；为，因为；及，如果；无身，无自身利益之念。为什么世间常人会存在这些普遍的弱点呢？老子又对产生这种心态的原因作了分析，他认为，世间常人之所以总是念念不忘其自身利益，并且为自身利益而患得患失；就是因为常人身上缺少精神追求，老子没有直接告诉人们他所提倡的人生精神追求是什么，而是用可当大任者和不能当大任者来进行对比，以此来说明人们应该有什么样的人生精神追求：“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下；若可托天下。”如果以自身的患得患失去治理天下，那么你只配寄身于天下而做个普通之人，绝不配去治理天下；如果你像爱惜自身那样去爱惜天下，那么就可以把天下事托付给你，让你去治理天下。老子所提倡的人生精神追求观，就是把自身融于天下之中，没有自己的利益，只有天下的利益。自第九章至此，老子讲的都是修德而非修道，其实，修道要比修德更高一个层次。修德讲：求“生而畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰”，讲求“无之以为用”及“爱以身为天下”，而修道讲求的是纯粹的自然和无为。
在现实生活中，一般人对于身外的荣辱得失十分看重，甚至许多人重视身外的宠辱远远超过自身的生命。人生在世，难免要与功名利禄、荣辱得失打交道，许多人是以荣宠和功名利禄为人生最高理想，目的就是为享荣华富贵、福佑子孙。总之，人活着就是为了寿、名位、货等身外之物，对于功名利禄，可说是人人都需要。但是，把它摆在什么位置上才好呢？如果你把它摆在比生命还要宝贵的位置上，那就大错特错了。老子从贵身的角度出发，认为生命远远贵于名利荣宠，要
金刚般若波罗密经
离相寂灭分 第十四品
尔时须菩提 闻说是经 深解义趣 涕泪悲泣 而白佛言 希有世尊 佛说如是甚深经典 我从昔来所得慧眼 未曾得闻如是之经 世尊 若复有人 得闻是经 信心清净 即生实相 当知是人 成就第一希有功德 世尊 是实相者 即是非相 是故如来说名实相 世尊 我今得闻如是经典 信解受持不足为难 若当来世 后五百岁 其有众生 得闻是经 信解受持 是人即为第一希有 何以故 此人无我相 无人相 无众生相 无寿者相 所以者何 我相即是非相 人相众生相寿者相 即是非相 何以故 离一切诸相 即名诸佛 佛告须菩提 如是如是 若复有人 得闻是经 不惊不怖不畏 当知是人 甚为希有 何以故 须菩提 如来说第一波罗密 即非第一波罗密 是名第一波罗密 须菩提 忍辱波罗密 如来说非忍辱波罗密 是名忍辱波罗密 何以故 须菩提 如我昔为哥利王割截身体 我于尔时 无我相 无人相 无众生相 无寿者相 何以故 我于往昔节节支解时 若有我相人相众生相寿者相 应生瞋恨 须菩提 又念过去于五百世 作忍辱仙人 于尔所世 无我相无人相无众生相无寿者相 是故须菩提 菩萨应离一切相 发阿耨多罗三藐三菩提心 不应住色生心 不应住声香味触法生心 应生无所住心 若心有住 即为非住 是故佛说菩萨心 不应住色布施 须菩提 菩萨为利益一切众生故 应如是布施 如来说一切诸相 即是非相 又说一切众生 即非众生 须菩提 如来是真语者 实语者 如语者 不诳语者 不异语者 须菩提 如来所得法 此法无实无虚 须菩提 若菩萨心 住于法而行布施 如人入暗 即无所见 若菩萨心 不住法而行布施 如人有目 日光明照 见种种色 须菩提 当来之世 若有善男子 善女人 能于此经受持读诵 即为如来 以佛智慧 悉知是人 悉见是人 皆得成就 无量无边功德
离相寂灭分 第十四品
尔时须菩提 闻说是经 深解义趣 涕泪悲泣 而白佛言 希有世尊 佛说如是甚深经典 我从昔来所得慧眼 未曾得闻如是之经 世尊 若复有人 得闻是经 信心清净 即生实相 当知是人 成就第一希有功德 世尊 是实相者 即是非相 是故如来说名实相 世尊 我今得闻如是经典 信解受持不足为难 若当来世 后五百岁 其有众生 得闻是经 信解受持 是人即为第一希有 何以故 此人无我相 无人相 无众生相 无寿者相 所以者何 我相即是非相 人相众生相寿者相 即是非相 何以故 离一切诸相 即名诸佛 佛告须菩提 如是如是 若复有人 得闻是经 不惊不怖不畏 当知是人 甚为希有 何以故 须菩提 如来说第一波罗密 即非第一波罗密 是名第一波罗密 须菩提 忍辱波罗密 如来说非忍辱波罗密 是名忍辱波罗密 何以故 须菩提 如我昔为哥利王割截身体 我于尔时 无我相 无人相 无众生相 无寿者相 何以故 我于往昔节节支解时 若有我相人相众生相寿者相 应生瞋恨 须菩提 又念过去于五百世 作忍辱仙人 于尔所世 无我相无人相无众生相无寿者相 是故须菩提 菩萨应离一切相 发阿耨多罗三藐三菩提心 不应住色生心 不应住声香味触法生心 应生无所住心 若心有住 即为非住 是故佛说菩萨心 不应住色布施 须菩提 菩萨为利益一切众生故 应如是布施 如来说一切诸相 即是非相 又说一切众生 即非众生 须菩提 如来是真语者 实语者 如语者 不诳语者 不异语者 须菩提 如来所得法 此法无实无虚 须菩提 若菩萨心 住于法而行布施 如人入暗 即无所见 若菩萨心 不住法而行布施 如人有目 日光明照 见种种色 须菩提 当来之世 若有善男子 善女人 能于此经受持读诵 即为如来 以佛智慧 悉知是人 悉见是人 皆得成就 无量无边功德
第二章元修
常玉芝没有拒绝小丫头尹月儿的请求，在罗亭的带路下三人很快就到达激战的地方。
此时尹家众人已经是岌岌可危，只剩下三四人护着尹父，也都是浑身浴血狼狈的难以支撑下去。
常玉芝见此没有任何废话，将尹月儿放在罗亭的身边，一个飘身直冲战场而去。那是去的快结束的也快，只是几个呼吸的时间，山匪和尹家众人还没有反应过来，常玉芝隔空几掌就击毙了一众山匪。
后面的事情也是十分简单，尹父千恩万谢，邀请常玉芝到尹家做客表达救命之恩。
常玉芝也没有拒绝，而是包有深意的看了一眼尹月儿，就答应了尹父的邀请。
半日后众人返回尹府，一众惨状引起尹家众人惊呼和慌张，好在尹父威望极深压下了众人的慌乱，安排府中之人先去衙门报案，在叫人去给那些死去的家卫收尸并发下抚恤钱财。
随后便恭敬的邀请常玉芝进入府内，并吩咐下人安排酒席，宴请常玉芝。
不久尹家大院的客厅中，一桌丰盛无比的菜肴摆放其上，尹家一众重要成员都齐坐在此，但是坐在首位的不是尹父，而是常玉芝。
就连罗亭在餐桌之外都有特等席，那是尹父特意叫人给它准备的餐食，也是丰富无比。
酒桌之上也没有什么特别的事情，先是尹父讲说了一遍遇到的劫杀之事，听得尹家众人连连惊呼，听到罗亭救下尹月儿之事也都是担忧即惊奇大黑狗的灵性，分分看向桌外大快朵颐的罗亭发出一声声赞赏。
随后又说出常玉芝救下众人的场景，虽然当时尹父也没看清常玉芝是怎么动手的，但是这不妨碍他述说常玉芝怎么怎么的厉害。
随后便是尹家众人对常玉芝的感谢之意，并格外对罗亭救下尹月儿的事情夸赞一番。
酒过三巡、菜过五味，尹父便邀请常玉芝在尹府住了下来，常玉芝也没拒绝便住了下来。
常玉芝这一住便是半个月，这期间她很少和尹府众人接触，只是每日和尹月儿在一起，当然罗亭自然也在小丫头的身边跟随。随着时间的过去罗亭发现，常玉芝好像是在观察小丫头尹月儿，再结合当初见面时她说的话，罗亭心中有了几分猜测。
果然在两天后，印证了罗亭的猜猜……
这一日常玉芝带着尹月儿找到了尹父，直接了当的对着尹父说道：“这半月以来，多谢尹家主的款待，今日来此告别。另外有一事寻求尹家主意见。”
“常姑娘为何不多住几日，而且这一切都是尹某应做之事，常姑娘的救命之恩，那是难以报道。”
尹仲听到常玉芝要离开立刻挽留，但是作为商人的尹仲察言观色还是很擅长的，看到常玉芝的表情，便知道难以挽留也就没在多说什么，而是恭敬的微微弯身一礼道“不知常姑娘有什么事情需要尹某做，尹某必定竭尽所能去做。”
“尹家主，不必如此！”
常玉芝轻声的客道一句，便把目光看向身边的尹月儿，喜爱的轻抚小丫头柔发对尹仲道：“尹家主，我想收月儿为徒，不知你是否同意。”
“收月儿为徒……”
尹仲听到先是一愣，反应过来后立即大喜的连声道：“同意，同意，当然同意……”
常玉芝的手段，他可是亲眼见过的，那可以说是神鬼莫测，他虽然也认识一些武功高人，但是和常玉芝一比那是云泥之别，不可同日而语。
现在常玉芝要收月儿为徒，他哪有不答应的道理。而且这要是常玉芝收了月儿为徒，他们家跟常玉芝可就是有了联系，这里面的意义对于尹家可是非同小可。
“尹家主，我虽然想收月儿为徒，但这件事情也要看月儿是否同意。”
常玉芝并没有提前询问尹月儿是否愿意当她的徒弟，她并不是尹仲想象中的武林中的绝顶高手，而是元修。
元修，借用天地之间的元气来修炼，来突破自身桎梏的一群特殊修炼者，修炼有成者可飞天遁地，长生久视，超脱于凡人之外。
想成为元修，也不是每个人都可以的。元修者必定生有天穴，天穴是成为元修的必备条件，天穴乃元修沟通天地元气之根本，人之天穴数量不一，九为极致天地罕有千百年难得一出。
凡人之中拥有天穴者百不存一，尹月儿则是这天之宠儿拥有天穴者，常玉芝通过半月观察，虽然无法确定尹月儿确切的天穴数量，但心中也确定其天穴在四处以上，乃是中等资质，如果能达到五个则是上等。
元修，把资质分为几个等级，一两处天穴者为下等，三四处为中等，五六处为上等，七处者为王级，八处者为皇级，九处者帝级，有成帝之资。
元修，修的是天地之道，对于缘法一事看的很重，她虽想收尹月儿为徒，但是这也要看尹月儿自己选择，如果尹月儿错过她，也不会强求。
在跟尹仲说过后常玉芝便把目光看向尹月儿，询问道：“月儿，你是否愿意拜我为师？”
“能变得和姐姐一样厉害吗？”
“只要你勤加修炼，一定可以的。”
“那我要拜姐姐为师，变得和姐姐一样厉害，这样我就可以保护爹爹他们，再也不用害怕坏人了。”
二人一番对话后，尹月儿雏嫩的小脸一板郑重的朝着常玉芝跪拜而下道：“师傅在上，请受徒儿尹月儿一拜……”
“好徒儿……”
常玉芝美丽的脸上立刻路出笑容，低身将小丫头扶了起来抱在了怀里。
就此二人师徒之实已经落下，常玉芝并没有给尹仲说出元修之事。只是告知尹仲，尹月儿需要和她离开去山门之中修炼，几年之内难以回家。
尹仲听此很是不舍，但是想到女儿以后能够有常玉芝那般实力也只能点头同意。
“师傅，能不能带上大黑啊？”
尹月儿可能因为年纪小还不清楚分别的感觉，所以并没有太多的感触，但是也知道要离开家中有些询问恳求的看着常玉芝，希望可以带上自己身边的大黑狗。
“大黑颇有些灵性，带上也无不可，或许以后也能有些机缘……”
常玉芝听到小丫头的请求，把目光看向罗亭，这半个月她不仅在观察尹月儿，连罗亭这些时日的表现也看在眼中，她发现这只大黑狗有远超许多灵兽的灵智，如果不是没在它身上发现元气的存在，她都以为这是一只灵兽，略微思索后就点头答应了下来。
尹月儿和罗亭见常玉芝答应下来，一人一狗都是露出喜色，罗亭心中更是给小丫头狂点666。
但是此时二人还不知道，这是他们主仆二人的人生转折点，从此以后他们看到的天地将变得天翻地覆，看到全新的世界。
在此之后尹仲再次大摆宴席，给常玉芝践行。尹月儿的母亲听到女儿要跟常玉芝去学艺，很是不舍哭的梨花带雨，最后还是尹仲和尹月儿的安慰下才答应了下来。
当天傍晚常玉芝便带着尹月儿和罗亭离开了尹家，在走出尹家几里外的无人之地后，常玉芝忽然停下白衣衣袖朝着前方一挥，一道青光一闪而出漂浮在空中。
“大，大……”
只见一个精雕细刻的青色玉舟漂浮在空中，常玉芝没管此时已经震撼的目瞪口呆的一人一狗，手中法决掐动一道元气点在玉舟之上，轻喝两声玉舟随声而变，竟变得如真舟一般大小。
“啊……”
“汪汪……”
常玉芝轻身一跃而起直接落在玉舟之上，秀袍向着还在紧紧盯着美轮美奂玉舟的一人一狗一挥，顿时一股清风在二者身周环绕，将二人托举而起，在惊呼声中被带入了玉舟之中。
嗖……
随后玉舟直冲天际罡风之中，朝着东方而去，一层青膜护在玉舟之外阻挡罡风进入。
“月儿，进来吧！为师也有些事情该告诉你了。”
常玉芝还不等兴奋的月儿开口，就率先走进船仓中，并招呼尹月儿跟上。
卧槽，遇到神仙了……，老子穿越的绝对不是普通世界，这个世界有神仙，很可能是仙侠，修仙的世界。那岂不是说老子有可能脱离这副狗躯，或者老子就是那些小说中的主角，哈哈哈……
此时的罗亭已经陷入狂喜之中，脑海中前世那些小说中的主角牛掰屌炸天的情景，仿佛即将都要发生在它的身上，它往后会如何如何……
“是，师傅……”
尹月儿听到师傅的话立刻应声，先将自己想问的事情压了下去，小脸掩盖不住兴奋的朝着船舱跑去，看到还在意淫的罗亭没有跟来立刻喊道：“大黑，快过来啊！”
“汪汪……”
还沉迷在自己幻想世界中的罗亭，被小丫头的呼叫声给拉回了现实。
他现在急需了解这个世界，是不是自己猜想中的世界。回应了一声，便跟着小丫头一起冲进船舱中……
常玉芝没有拒绝小丫头尹月儿的请求，在罗亭的带路下三人很快就到达激战的地方。
此时尹家众人已经是岌岌可危，只剩下三四人护着尹父，也都是浑身浴血狼狈的难以支撑下去。
常玉芝见此没有任何废话，将尹月儿放在罗亭的身边，一个飘身直冲战场而去。那是去的快结束的也快，只是几个呼吸的时间，山匪和尹家众人还没有反应过来，常玉芝隔空几掌就击毙了一众山匪。
后面的事情也是十分简单，尹父千恩万谢，邀请常玉芝到尹家做客表达救命之恩。
常玉芝也没有拒绝，而是包有深意的看了一眼尹月儿，就答应了尹父的邀请。
半日后众人返回尹府，一众惨状引起尹家众人惊呼和慌张，好在尹父威望极深压下了众人的慌乱，安排府中之人先去衙门报案，在叫人去给那些死去的家卫收尸并发下抚恤钱财。
随后便恭敬的邀请常玉芝进入府内，并吩咐下人安排酒席，宴请常玉芝。
不久尹家大院的客厅中，一桌丰盛无比的菜肴摆放其上，尹家一众重要成员都齐坐在此，但是坐在首位的不是尹父，而是常玉芝。
就连罗亭在餐桌之外都有特等席，那是尹父特意叫人给它准备的餐食，也是丰富无比。
酒桌之上也没有什么特别的事情，先是尹父讲说了一遍遇到的劫杀之事，听得尹家众人连连惊呼，听到罗亭救下尹月儿之事也都是担忧即惊奇大黑狗的灵性，分分看向桌外大快朵颐的罗亭发出一声声赞赏。
随后又说出常玉芝救下众人的场景，虽然当时尹父也没看清常玉芝是怎么动手的，但是这不妨碍他述说常玉芝怎么怎么的厉害。
随后便是尹家众人对常玉芝的感谢之意，并格外对罗亭救下尹月儿的事情夸赞一番。
酒过三巡、菜过五味，尹父便邀请常玉芝在尹府住了下来，常玉芝也没拒绝便住了下来。
常玉芝这一住便是半个月，这期间她很少和尹府众人接触，只是每日和尹月儿在一起，当然罗亭自然也在小丫头的身边跟随。随着时间的过去罗亭发现，常玉芝好像是在观察小丫头尹月儿，再结合当初见面时她说的话，罗亭心中有了几分猜测。
果然在两天后，印证了罗亭的猜猜……
这一日常玉芝带着尹月儿找到了尹父，直接了当的对着尹父说道：“这半月以来，多谢尹家主的款待，今日来此告别。另外有一事寻求尹家主意见。”
“常姑娘为何不多住几日，而且这一切都是尹某应做之事，常姑娘的救命之恩，那是难以报道。”
尹仲听到常玉芝要离开立刻挽留，但是作为商人的尹仲察言观色还是很擅长的，看到常玉芝的表情，便知道难以挽留也就没在多说什么，而是恭敬的微微弯身一礼道“不知常姑娘有什么事情需要尹某做，尹某必定竭尽所能去做。”
“尹家主，不必如此！”
常玉芝轻声的客道一句，便把目光看向身边的尹月儿，喜爱的轻抚小丫头柔发对尹仲道：“尹家主，我想收月儿为徒，不知你是否同意。”
“收月儿为徒……”
尹仲听到先是一愣，反应过来后立即大喜的连声道：“同意，同意，当然同意……”
常玉芝的手段，他可是亲眼见过的，那可以说是神鬼莫测，他虽然也认识一些武功高人，但是和常玉芝一比那是云泥之别，不可同日而语。
现在常玉芝要收月儿为徒，他哪有不答应的道理。而且这要是常玉芝收了月儿为徒，他们家跟常玉芝可就是有了联系，这里面的意义对于尹家可是非同小可。
“尹家主，我虽然想收月儿为徒，但这件事情也要看月儿是否同意。”
常玉芝并没有提前询问尹月儿是否愿意当她的徒弟，她并不是尹仲想象中的武林中的绝顶高手，而是元修。
元修，借用天地之间的元气来修炼，来突破自身桎梏的一群特殊修炼者，修炼有成者可飞天遁地，长生久视，超脱于凡人之外。
想成为元修，也不是每个人都可以的。元修者必定生有天穴，天穴是成为元修的必备条件，天穴乃元修沟通天地元气之根本，人之天穴数量不一，九为极致天地罕有千百年难得一出。
凡人之中拥有天穴者百不存一，尹月儿则是这天之宠儿拥有天穴者，常玉芝通过半月观察，虽然无法确定尹月儿确切的天穴数量，但心中也确定其天穴在四处以上，乃是中等资质，如果能达到五个则是上等。
元修，把资质分为几个等级，一两处天穴者为下等，三四处为中等，五六处为上等，七处者为王级，八处者为皇级，九处者帝级，有成帝之资。
元修，修的是天地之道，对于缘法一事看的很重，她虽想收尹月儿为徒，但是这也要看尹月儿自己选择，如果尹月儿错过她，也不会强求。
在跟尹仲说过后常玉芝便把目光看向尹月儿，询问道：“月儿，你是否愿意拜我为师？”
“能变得和姐姐一样厉害吗？”
“只要你勤加修炼，一定可以的。”
“那我要拜姐姐为师，变得和姐姐一样厉害，这样我就可以保护爹爹他们，再也不用害怕坏人了。”
二人一番对话后，尹月儿雏嫩的小脸一板郑重的朝着常玉芝跪拜而下道：“师傅在上，请受徒儿尹月儿一拜……”
“好徒儿……”
常玉芝美丽的脸上立刻路出笑容，低身将小丫头扶了起来抱在了怀里。
就此二人师徒之实已经落下，常玉芝并没有给尹仲说出元修之事。只是告知尹仲，尹月儿需要和她离开去山门之中修炼，几年之内难以回家。
尹仲听此很是不舍，但是想到女儿以后能够有常玉芝那般实力也只能点头同意。
“师傅，能不能带上大黑啊？”
尹月儿可能因为年纪小还不清楚分别的感觉，所以并没有太多的感触，但是也知道要离开家中有些询问恳求的看着常玉芝，希望可以带上自己身边的大黑狗。
“大黑颇有些灵性，带上也无不可，或许以后也能有些机缘……”
常玉芝听到小丫头的请求，把目光看向罗亭，这半个月她不仅在观察尹月儿，连罗亭这些时日的表现也看在眼中，她发现这只大黑狗有远超许多灵兽的灵智，如果不是没在它身上发现元气的存在，她都以为这是一只灵兽，略微思索后就点头答应了下来。
尹月儿和罗亭见常玉芝答应下来，一人一狗都是露出喜色，罗亭心中更是给小丫头狂点666。
但是此时二人还不知道，这是他们主仆二人的人生转折点，从此以后他们看到的天地将变得天翻地覆，看到全新的世界。
在此之后尹仲再次大摆宴席，给常玉芝践行。尹月儿的母亲听到女儿要跟常玉芝去学艺，很是不舍哭的梨花带雨，最后还是尹仲和尹月儿的安慰下才答应了下来。
当天傍晚常玉芝便带着尹月儿和罗亭离开了尹家，在走出尹家几里外的无人之地后，常玉芝忽然停下白衣衣袖朝着前方一挥，一道青光一闪而出漂浮在空中。
“大，大……”
只见一个精雕细刻的青色玉舟漂浮在空中，常玉芝没管此时已经震撼的目瞪口呆的一人一狗，手中法决掐动一道元气点在玉舟之上，轻喝两声玉舟随声而变，竟变得如真舟一般大小。
“啊……”
“汪汪……”
常玉芝轻身一跃而起直接落在玉舟之上，秀袍向着还在紧紧盯着美轮美奂玉舟的一人一狗一挥，顿时一股清风在二者身周环绕，将二人托举而起，在惊呼声中被带入了玉舟之中。
嗖……
随后玉舟直冲天际罡风之中，朝着东方而去，一层青膜护在玉舟之外阻挡罡风进入。
“月儿，进来吧！为师也有些事情该告诉你了。”
常玉芝还不等兴奋的月儿开口，就率先走进船仓中，并招呼尹月儿跟上。
卧槽，遇到神仙了……，老子穿越的绝对不是普通世界，这个世界有神仙，很可能是仙侠，修仙的世界。那岂不是说老子有可能脱离这副狗躯，或者老子就是那些小说中的主角，哈哈哈……
此时的罗亭已经陷入狂喜之中，脑海中前世那些小说中的主角牛掰屌炸天的情景，仿佛即将都要发生在它的身上，它往后会如何如何……
“是，师傅……”
尹月儿听到师傅的话立刻应声，先将自己想问的事情压了下去，小脸掩盖不住兴奋的朝着船舱跑去，看到还在意淫的罗亭没有跟来立刻喊道：“大黑，快过来啊！”
“汪汪……”
还沉迷在自己幻想世界中的罗亭，被小丫头的呼叫声给拉回了现实。
他现在急需了解这个世界，是不是自己猜想中的世界。回应了一声，便跟着小丫头一起冲进船舱中……
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