#汉服美少女[超话]# 我想用一生的时间去传承天罡遁，在弘扬中医的同时，把汉服复兴，衣冠先行通过河洛法阵为体，以兵法音律为用纳入到所有同袍中去。

说实话压力真大，时间真漫长，越是浪费一天，这一天越是难以实现，君子当知命，我有这个命，上天是否给我一次奇迹那就看自己的造化了。

兵

宗彞藻米火黼黻，兵者合来几祸福
非我之物难轄制，唯有镇定兵者止
合于车马劫难时，天地冲对变疾驰
宗彞藻米火黼黻，兵者合来几祸福

兵如与宗彞、藻米、火、黼黻相合，福祸即要斟酌仔细。兵非我自身之物，难以控制掌握，唯独在镇元与定元位可止。

兵如合于车马发动劫难时，如在刚上天地对冲就会变得更加肉条凶险。刀、兵二势，所谓兵无常势，水无常形。刀兵可视为官禄、财斗的反面，
事体论阴阳，兵法云奇正。

善用刀可去沉阿、迫人从：善用兵者可兴业、聚财。可知刀兵之章纹或与官禄、财斗相同。至于细微处，当需随机明断。

世

烟缘子孙澈之音，为尔付了多少心
事无巨細断人肠。沧沧桑桑十二章
巫山若水万重关。天差地错在人元

世通指婚姻，亦指事婚，微音即“君、臣、民、事、物”之事。事无巨细，指事情不分大小。大小事纷纷繁杂，让人费尽心思。事者不居特定之章纹。

变

变无章纹世无法，有理无理行天下
在天难撼定镇王，在地只动大小寒
莫道人间无冷暖，塊知白泽有角端
变无章纹势无法，有理无理行天下

变通指变化、变无有章纹亦无法理，有理宫与与无理宫皆可。边出于天盘之定元，镇元、正元之位則难作为。此二势与十二章纹当各有牵连。取用系于一心！

有诗云：“道不自器。与之圆方”。于天，罡遁而言，圆者天盘也，方者地坛也，以方求院可称为方术。

方为可辖制之境、之法，以其求圆。则終有不尽处尔，古今修土自称“方外之人”当斯之谓也。

袁天罡奇门遁甲之奇门篇则为一大方，框尽阴阳、筹策万类。

鬼谷十三篇首篇即为《捭阖》：“捭国者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化物”。

客师歌決云：“阴阳开阖以命物。存亡之道门之户”。一语道尽八门之机用，阳开以生物，明阖以成物，阳动而行，阴止而藏：阳动而出。阴隐而入。

通达者于八门之内，可取予、可遁藏、可求富贵、可避刀兵。观奇门落官与门下衣冠恺配，当可知斯人或贤与不肖，可察其智愚勇怯，可辩其仁义贵贱。

奇仪神将于外可视为能量场流的具象，于内可对应人之各项禀赋能力。衣冠恺配或可理解为足于八门之下的兵符印信，神将若是想有所动作，除了阴阳五行之气给予的旺相加持，另需于八门之下求得与之相配的衣冠章纹。

神将天地好来回，无有衣冠难作为
失得一章得一殇，无有恺佩的体而阵仗，神将自然是束手東脚乃至虚弱无力。

因时空的流转导致气场变化。具象则为八门。称为生、伤、杜、最、死、惊、开、休。又因门内气场的不同，对门下的张纹具有助益成克制。

生、休、开三吉门下十二章纹齐备。理论上神将于此三门中当可求得各自所需章纹。

伤门居于东方震官，门内黼黻小章纹力量强大，对于甲身具有较强的克制作用。

杜门处于东南巽官。宫内云雾之气弥漫，于日月星三个章纹有所制约。

景门居于离火之地，赤地千里，自然对于藻、米二章带来形制。

死门居于坤官，死气猖獗，对宗彞、华虫带来制约。

惊门一片刀兵之气，对山，龙二章纹有所辖制。

然稍细究之下，生、开之门纵使一片生机，但又同时带有冲撞、撕裂之气，行于此处神将凶煞俱欢颜。

睿智如客师，观于兵强马壮之势，不禁慨叹将烽烟将起，家国混乱。

死门之下，人皆不喜，但此地业力将息，智者于此。可以栖迟。可以忘忧。

学者于八门之下细观裁，结合神将的旺相休囚，章纹的取剥，当可决断于人的穷通寿天、事的吉凶悔吝。

冤服华章始于黄帝、尧、舜，历代王侯将相之威仪所在。上绣十二章纹。各有寓意。

日月星三光及山、龙、华虫为上六章。可意为上衣：宗彞、藻、米、火、補、黻.此六章为下即为下裳。

每一章都有相应的表象，延展到社会意义上，可将上六章理解为人的社会活动能力，可以用来描述官职、荣誉等。下裳六章则着重于人身基本而求及能力。如衣食、辨物、传宗接代等。

#人民日报评恶意返乡太伤人##恶意返乡是对法律法规的恶意曲解#
当地政府肩负着巨大疫情防控责任，希望当地没有疫情的心情可以理解。但对于辛辛苦苦在外忙碌一整年的乡亲说出这种话，显然是不合适、不合理、不合情的。“恶意返乡”伤害的不仅仅是乡亲的感情，更伤害了人们对于政府的信任。

如果真的还有先隔离后拘留的话，那就不仅仅是情绪化了，是违法行政了，是把国家法律当自己的工具了。况且拘留则是对人身自由的强制措施，是要经过严格的法律程序的，即使是公安部门也不能随意采取这种措施。

希望地方官员能够明白“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官； 吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”的道理。#v光计划#

痞子戏子厨子观后感

新年伊始，有种空茫感，看了痞子戏子厨子，心中些许触动，在此记录。

搞笑，悲壮，情怀，思考。戏剧以市井小人的利益之争拉开帷幕，为争夺传说中的宝，大家纷纷亮出兵器，上演一幕幕捧腹大笑的场景，场景中一个转场特写的失误和眼神的交接，像是伏笔，又像是刻意，引人遐想。中场突然回到大戏开场前，原来是要交代这戏的由来，这会有点疑惑，一般大戏都是最后轻飘飘一句话揭示，这怎么中场开始解说。随着剧的深入，渐渐发现因为知道了安排，你会在他们演戏中的安危步步揪心，也会在想如果出现意外要如何继续，更会在想家国大义面前丝毫容不得马虎，他不管你之前是否演练过，是否擅长这出戏，是否保证自己不露怯，戏幕拉开，你就是戏中人，你就得会，就得反应灵活，就得一丝不落，丝丝入微，把人整个人情感代入其中，方觉戏中戏的难和精彩。随后大戏是悲壮，大爱用尽洪荒之力依然完成不了任务，那就自爆其身，打开外面的缺口，把敌人引进来让他们通气，交流以此获取信息，然而遗憾之处在于作用达到了，任务依然没有办法完成，这个转场依然精彩，往往在遗憾落幕的那一刻，峰回路转，大家依然回归戏中，依然不放弃，依然在争取，最后成功拿到解决方案，鹦鹉的意义大概相当于和平鸽，传送着和平和希望，多数人生和胜利的希望，那么几个人的戏中宿命落幕，戏外戏依然继续，希望依然继续。戏中人永远带上了戏中的面具，只是时间长了，谁还记得燕京大学的四剑客还有一异乡之恋，也曾天真烂漫，也曾无忧无虑，也曾和平相爱，也曾歌舞相伴，只是战乱无辜，情义难全，我们也只忠于自己的人民和国家……

戏如人生是不错，人生如戏也是不错的，有的人生就是一出戏，可完美落幕，可悲壮落幕，也可甜蜜相守，也可遗憾终生，只是戏外我们悲忧想通，似乎也体验了一场人生的酸甜苦辣……人生如戏嘛，在戏中就尽力去吼，去表演，去生活，刻意了反失其所，战战兢兢，笑话一场，落落大方，哪怕愚丑如斯，起码尊重了自己，至于结果，不放弃，不丢弃，长眠戏中也可能戏外圆满，庄生晓梦迷蝴蝶，华胥一引启新生……