【一段慈父回忆背后的贵阳公交史】讲述人： 曾祥齐，1956年出生，贵阳市退休职工 核心提示 不要小瞧满街跑的公交车，一两块钱就解决了普通市民的出行需求，放在半个多世纪以前，城市交通可没有这么便捷，1951年贵阳市第一代公交车诞生的那天，多少贵阳人站在路边围观，那股兴奋劲，到垂老之年都不会忘记。 50年代在贵阳市公共汽车管理处（公共汽车公司前身）工作的曾国枢（1933-2013），就亲眼见证了贵阳公交从无到有，从小到大历程，作为他的子女，四子曾祥齐向记者讲述了这一段融入了贵阳公交史的慈父回忆。
贵阳公交从无到有的见证 在家中6个兄弟姐妹当中，曾祥齐排行老四，他从小就喜欢跟在父亲屁股后头，和父亲特别亲。“父亲是个内心特别强大的人，吃过很多苦，也受到过不公正的待遇，但是他依然像老黄牛一样勤勤恳恳。” 曾祥齐的父亲曾国枢，1933年5月28日在贵阳出生，1951年参加中国人民解放军，1952年5月复员进入贵阳市公共汽车管理处（公共汽车公司前身）工作，1959年被评为贵阳市劳动模范，年仅26岁时，又被提拔为贵阳市公共汽车公司副经理。
曾祥齐翻出一本关于贵阳公交史的小册子，上面简单介绍了贵阳市不同时期的公交车，他父亲与同事们的合照也被收纳其中。 1951年，贵阳改装了6辆美国道奇牌两吨半货车，让贵阳市民第一次坐上了公交车。这一代的公交车车身都是全木结构，通过燃烧木炭的热量来产生动力，推动车辆前进，其中木炭炉的位置在车身尾部。 1951年的8月3日的早上，贵阳市万人空巷，无数的市民聚集到中华路上，争相目睹这个“大家伙”在六广门至纪念塔一段驰行。
木炭公交车行驶了3年后，1953年贵阳市做出再次改装，将木炭公交车升级成汽油公交车；1954年又升级成全身钢木结构公交车，将发动机调整至驾驶室内，此时的公交车外形已经接近现在的公交车。随后在1958年、1975年都曾多次对公交车改装升级。
1959年，“贵阳市公共汽车管理处”正式更名为“贵阳市公共汽车公司”。 父亲带头组装了首台客车 曾国枢到贵阳市公共汽车管理处工作的时候，虽然错过了贵阳第一代公交车的诞生，却在1975年，带头组装了“贵阳”牌公共汽车。 “那个时候我父亲是三桥大修厂的厂长，管理着厂里100多号人，工厂分了很多工作组，比如引擎组、底盘组、钣金组、电工组、油漆组等等，主要工作就是为公交车提供大保养，以及研发新款公交车。”曾祥齐说。 原来，当时贵阳市公共汽车公司旗下有两个修理厂，一个是位于太慈桥的保养厂，负责对公交车小型修理；还有一个就是位于三桥的大修厂。
1973年-1974年，曾祥齐曾在大修厂的引擎组当学徒，对父亲的工作情况十分了解。 “当时改装公交车，是想让公交车的外型更好看，乘坐更舒适，我父亲组装的’贵阳’牌公交汽车，也算是贵阳公交史的一个里程碑，标志着贵阳也可以自己组装客车了。” 曾祥齐回忆说，那个时候没有机械设备，钣金都是纯手工，“硬生生一榔头一榔头敲出来的。” 这一台“贵阳”牌公交车，除了发动机底盘是从外地调来，其他车身、骨架、外观设计等等，全靠大修厂的工程师和工人亲力亲为，作为当时的新鲜事，曾国枢兴奋的亲自驾驶，将“贵阳”牌公共汽车开到省政府大院里去报喜。
爷爷曾开过马行 说起来曾祥齐的家世，竟然跟交通工具都有着牵扯不断的联系。原来曾祥齐的爷爷早年就是在次南门一带开马行的，“小时候，我还有过跟爷爷去收车马费的经历。” 解放前，青岩、花溪等地的居民靠马匹出行，他们经常会驼一些农产品来贵阳市区交易，当晚就会去曾祥齐的爷爷的马行歇脚。 这种马行都不能叫旅社，因为并没有床，只有栓马的地方，当时骑马来的客人把马拴好，喂点干草，掏出随身携带的被窝，就睡在堆满干草的马棚里，一晚上的功夫需要付给曾祥齐的爷爷几吊钱。 “说起来有个马行是个生意人，但我爷爷一家的生活并不好，有上顿没下顿，因为没有骑马来的客人就没有收入。”曾祥齐说。
到了60年代末，曾祥齐一家8口更是遭遇了前所未有的窘迫。 难忘艰苦时期的经历 曾祥齐说，家里6个孩子都在吃“长饭”，定量的粮票根本不够用，每个月到了25号，家里就没吃的了。 剩下的5天难道全家饿肚子？曾祥齐的父亲挖空心思到处想办法。“父亲常带着我去次南门都司桥水磨河的一家豆腐厂排队要豆渣。父亲和厂里人熟，帮助干些打杂活，就会得到七八斤豆渣。豆渣拿回家后放点盐巴炒一炒，每个人分上一碗，就算打发了一顿饭。” 曾祥齐还跟父亲去松山屠宰场捡过动物内脏。
头桥松山路原来有一家屠宰场，曾祥齐的姑姑曾在那里上班，靠着这个关系，差不多每星期可以去捡一次屠宰场丢弃的内脏。运气好的时候，可以捡到一萝筐，曾祥齐的父亲推个自行车在前把方向，他就在后面稳着推车。 “那个年代人们都不吃动物内脏，牛羊屠宰后，下水被扔到一边，那个放动物内脏的区域，全是漫天飞舞的苍蝇，四周奇臭无比。”曾祥齐回忆说，什么羊头、羊脑、羊肠、羊肝、羊肚，什么牛头、牛脑、牛肚、牛心统统拿回家，长辈会用石灰水来消毒，那个石灰一沾水就爆裂开来，冒出一阵浓烟，等变成白色水浆，就可以拿来揉搓动物内脏，当时是绝佳的清洗剂。 “那个石灰很伤皮肤，父母为了给子女做一顿好吃的，经常手都被烧烂了，不过做好炒出来抬上桌，简直香得让人直咽口水。” 艰苦的时代已经过去，现在曾祥齐住在有花园的楼房里，时不时练练书法，拉拉二胡，年过6旬的他越来越觉得父亲说过的话很受用：“保持良好心态，知足常乐。”（贵阳日报融媒体记者 陈问菩）（编辑：忻玖）
贵阳公交从无到有的见证 在家中6个兄弟姐妹当中，曾祥齐排行老四，他从小就喜欢跟在父亲屁股后头，和父亲特别亲。“父亲是个内心特别强大的人，吃过很多苦，也受到过不公正的待遇，但是他依然像老黄牛一样勤勤恳恳。” 曾祥齐的父亲曾国枢，1933年5月28日在贵阳出生，1951年参加中国人民解放军，1952年5月复员进入贵阳市公共汽车管理处（公共汽车公司前身）工作，1959年被评为贵阳市劳动模范，年仅26岁时，又被提拔为贵阳市公共汽车公司副经理。
曾祥齐翻出一本关于贵阳公交史的小册子，上面简单介绍了贵阳市不同时期的公交车，他父亲与同事们的合照也被收纳其中。 1951年，贵阳改装了6辆美国道奇牌两吨半货车，让贵阳市民第一次坐上了公交车。这一代的公交车车身都是全木结构，通过燃烧木炭的热量来产生动力，推动车辆前进，其中木炭炉的位置在车身尾部。 1951年的8月3日的早上，贵阳市万人空巷，无数的市民聚集到中华路上，争相目睹这个“大家伙”在六广门至纪念塔一段驰行。
木炭公交车行驶了3年后，1953年贵阳市做出再次改装，将木炭公交车升级成汽油公交车；1954年又升级成全身钢木结构公交车，将发动机调整至驾驶室内，此时的公交车外形已经接近现在的公交车。随后在1958年、1975年都曾多次对公交车改装升级。
1959年，“贵阳市公共汽车管理处”正式更名为“贵阳市公共汽车公司”。 父亲带头组装了首台客车 曾国枢到贵阳市公共汽车管理处工作的时候，虽然错过了贵阳第一代公交车的诞生，却在1975年，带头组装了“贵阳”牌公共汽车。 “那个时候我父亲是三桥大修厂的厂长，管理着厂里100多号人，工厂分了很多工作组，比如引擎组、底盘组、钣金组、电工组、油漆组等等，主要工作就是为公交车提供大保养，以及研发新款公交车。”曾祥齐说。 原来，当时贵阳市公共汽车公司旗下有两个修理厂，一个是位于太慈桥的保养厂，负责对公交车小型修理；还有一个就是位于三桥的大修厂。
1973年-1974年，曾祥齐曾在大修厂的引擎组当学徒，对父亲的工作情况十分了解。 “当时改装公交车，是想让公交车的外型更好看，乘坐更舒适，我父亲组装的’贵阳’牌公交汽车，也算是贵阳公交史的一个里程碑，标志着贵阳也可以自己组装客车了。” 曾祥齐回忆说，那个时候没有机械设备，钣金都是纯手工，“硬生生一榔头一榔头敲出来的。” 这一台“贵阳”牌公交车，除了发动机底盘是从外地调来，其他车身、骨架、外观设计等等，全靠大修厂的工程师和工人亲力亲为，作为当时的新鲜事，曾国枢兴奋的亲自驾驶，将“贵阳”牌公共汽车开到省政府大院里去报喜。
爷爷曾开过马行 说起来曾祥齐的家世，竟然跟交通工具都有着牵扯不断的联系。原来曾祥齐的爷爷早年就是在次南门一带开马行的，“小时候，我还有过跟爷爷去收车马费的经历。” 解放前，青岩、花溪等地的居民靠马匹出行，他们经常会驼一些农产品来贵阳市区交易，当晚就会去曾祥齐的爷爷的马行歇脚。 这种马行都不能叫旅社，因为并没有床，只有栓马的地方，当时骑马来的客人把马拴好，喂点干草，掏出随身携带的被窝，就睡在堆满干草的马棚里，一晚上的功夫需要付给曾祥齐的爷爷几吊钱。 “说起来有个马行是个生意人，但我爷爷一家的生活并不好，有上顿没下顿，因为没有骑马来的客人就没有收入。”曾祥齐说。
到了60年代末，曾祥齐一家8口更是遭遇了前所未有的窘迫。 难忘艰苦时期的经历 曾祥齐说，家里6个孩子都在吃“长饭”，定量的粮票根本不够用，每个月到了25号，家里就没吃的了。 剩下的5天难道全家饿肚子？曾祥齐的父亲挖空心思到处想办法。“父亲常带着我去次南门都司桥水磨河的一家豆腐厂排队要豆渣。父亲和厂里人熟，帮助干些打杂活，就会得到七八斤豆渣。豆渣拿回家后放点盐巴炒一炒，每个人分上一碗，就算打发了一顿饭。” 曾祥齐还跟父亲去松山屠宰场捡过动物内脏。
头桥松山路原来有一家屠宰场，曾祥齐的姑姑曾在那里上班，靠着这个关系，差不多每星期可以去捡一次屠宰场丢弃的内脏。运气好的时候，可以捡到一萝筐，曾祥齐的父亲推个自行车在前把方向，他就在后面稳着推车。 “那个年代人们都不吃动物内脏，牛羊屠宰后，下水被扔到一边，那个放动物内脏的区域，全是漫天飞舞的苍蝇，四周奇臭无比。”曾祥齐回忆说，什么羊头、羊脑、羊肠、羊肝、羊肚，什么牛头、牛脑、牛肚、牛心统统拿回家，长辈会用石灰水来消毒，那个石灰一沾水就爆裂开来，冒出一阵浓烟，等变成白色水浆，就可以拿来揉搓动物内脏，当时是绝佳的清洗剂。 “那个石灰很伤皮肤，父母为了给子女做一顿好吃的，经常手都被烧烂了，不过做好炒出来抬上桌，简直香得让人直咽口水。” 艰苦的时代已经过去，现在曾祥齐住在有花园的楼房里，时不时练练书法，拉拉二胡，年过6旬的他越来越觉得父亲说过的话很受用：“保持良好心态，知足常乐。”（贵阳日报融媒体记者 陈问菩）（编辑：忻玖）
（38）陆地动物：蛇。
想起蛇你会想起什么？你害怕吗？
我们先来说三个美丽的传说。
第一个：白蛇传。
据说有一个叫许仙的人，在西湖的断桥边遇到了两个美女，因为下雨借伞给他们而彼此相识。
后来许仙和其中一个名叫白素贞的女子相恋，并结为夫妻，但是他并不知道白素贞是蛇，后来许仙遇到了和尚法海，法海提醒许仙说他的妻子是人形蛇妖，并让许仙给白素贞喝下雄黄酒，使其现出原形。
许仙发现真相后惊吓而死。
白素贞为救许仙，千辛万苦盗取了灵芝草，许仙活过来以后非常的害怕，他跑去找法海以躲避妻子。
白素贞在金山寺与法海大战后失败，被压在了雷峰塔下，白娘子也成为一个经典的爱情悲剧人物。
当然也有一部分妈妈比较羡慕白素贞，白娘子也没有教育孩子，都没有机会接触孩子，但是他的孩子考试成绩非常好。
第二：失乐园。
圣经中蛇是恶魔撒旦的化身，是耶和华所造万物中最狡猾的一种动物。
亚当和夏娃原本光着身体，快乐的生活在伊甸园里，在蛇的诱惑下，亚当和夏娃偷吃了禁果，被赶出了伊甸园，从此人类有了“原罪”，亚当必须辛苦劳作才能活下去，夏娃必须忍受分娩之苦，而那条蛇上帝惩罚它，从此以后只能用肚皮走路。
第三个传说：农夫和蛇。
《伊索寓言》中有一个农夫和蛇的故事。在一个寒冷的冬天，农夫在赶集回家的路边发现了一条冻僵了的蛇，她十分可怜这条蛇，就把它放在自己的怀里，得到农夫的温暖以后，蛇很快苏醒了。
这时蛇露出了残忍的本性，咬了农夫一口，蛇得救了，农夫却因救蛇而丧生，农夫临死之前说，这是我应得的报应啊，因为我竟然救了一条毒蛇。
蛇在沙盘中也是非常重要的意象体，它的象征意义也因为文化背景不同而千差万别。
第一、象征着性。
蛇的身体呈柱状、柔软，类似男人的性器官，因为蛇身与男性的性器官相似，所以人们对蛇的恐惧也可以解释为对性的恐惧，蛇本身具有很强的攻击性，这往往让人心生恐惧，因此女人对蛇的恐惧往往大于男人。
第二：诱惑。
蛇的身体很灵活，可以缠绕，眼睛也很有蛊惑力，象征着纠缠、诱惑和女人的妩媚。
撒旦化身为蛇的故事和中国古代美女蛇的故事，体现了蛇极具诱惑力的一面。
第三：坚持。
蛇是坚韧的，在寒冷的冬天数月休眠，坚持等待春天的到来。
白娘子为了爱情不惜千年等一回，这是何等的执着。
第四：强势。
蛇昂起头、瞪起眼睛，让人心生惧怕，因此也是强势的象征。
组织偷渡、非法买卖人口的人称作蛇头。蛇头极端严格的控制着偷渡者和被贩卖者，他们经常使用暴力，甚至会杀害被控制的对象。
第五、恐惧。
人类的始祖在树上生活的时候，就开始和蛇打交道了，那时候经常有人被蛇咬死咬伤，所以我们的祖先对蛇的惧怕也就印刻在了遗传基因里，因此很多人虽然没有见过蛇，接触过蛇，但是生来怕蛇。
第六、冷漠孤僻。
蛇居于冰冷的洞穴，性格有些冷漠孤僻，特立独行，经常来去无声，会猛然出现在猎物面前，出其不意发动攻击。
第七、阴险。
在圣经故事中撒旦化身为蛇，这条蛇是口蜜腹剑的说客，它使用逻辑性很强、组织周密的语言，一步一步把亚当和夏娃引入自己精心设计的圈套之中，亚当和夏娃经不住蛇的诱惑，偷吃禁果被赶出了伊甸园。
第八、狠毒。
当毒蛇发起攻击时，常常一击致命，因此人们经常用“蛇蝎心肠”来形容一个人的狠毒。
第九、智慧。
在圣经故事中，蛇说服亚当和夏娃偷吃了禁果，让人类拥有了智慧，这虽然是撒旦的阴谋，但确实为人类播下了智慧的种子，所以蛇也是智慧的象征。
第十、生命力。
古希腊神话中的医神阿斯克勒庇俄斯，所持的手杖上就有两条蛇，相传其中一条蛇被打死之后，另一条蛇衔草药救活了它。
蛇能蜕皮而求得再生，因此也是“福寿禄”的象征，预示着生命的延伸与再生。
第十一、祥和。
作为十二生肖之一，蛇也是祥和的，在古代中国蛇是受到褒扬、膜拜的圣物。龙，就是蛇的图腾化产物，人们往往把蛇称为“小龙”，以示尊崇。在上古神话中华夏民族的始祖伏羲和女娲，就是人头蛇身。
第十二、权力，在十二生肖中蛇被称作“小龙”，中国古代的帝王就是借助龙的威名给自己拥有权力，找到一个合理的借口，说自己是“真龙天子”，而龙的意象也是以蛇身为主演化而来。
在古埃及，蛇是一种代表王权的动物，是古埃及君主的保护神，也是最高权力的徽号，因此也是神圣、威严、至高无上权力的象征。
等等蛇还有很多很多的象征意义，在沙盘中出现蛇，我们要根据沙游者的文化背景和所处环境综合起来解读，最重要的是要倾听沙游者自己的讲述，不可以生搬硬套。
很多沙游者对蛇反应强烈，可能是恐惧，也可能是厌恶，其背后也可能是未解决的情结。很多人有会在梦中遇到蛇。
在我遇到的个案里，会遇到很多女性看到沙具架的蛇，也会心生恐惧，表达害怕。
曾经有一位少女在我这里，很喜欢蛇，并且还会用手抚弄蛇，她说蛇冰冰凉凉的摸在手里很舒服，并且蛇又聪明又有智慧，所以你看我们大家是如此的不同。
所以关于蛇，守护者可以请沙游者解读，对蛇的整体感受，一起去探索沙游者的无意识。使其意识化，以达到觉察、疗愈、促进其心理转化的效果。今天我们说的好长呀，感谢收听收看。
也期待你在下方留言说对于你来说意味着什么，我们明天继续。
蛇在沙盘游戏的象征意义：
1、性
2、诱惑
3、坚持
4、强势
5、恐惧
6、冷漠孤僻
7、阴险
8、狠毒
9、智慧
10、生命力
11、祥和
12、权力
想起蛇你会想起什么？你害怕吗？
我们先来说三个美丽的传说。
第一个：白蛇传。
据说有一个叫许仙的人，在西湖的断桥边遇到了两个美女，因为下雨借伞给他们而彼此相识。
后来许仙和其中一个名叫白素贞的女子相恋，并结为夫妻，但是他并不知道白素贞是蛇，后来许仙遇到了和尚法海，法海提醒许仙说他的妻子是人形蛇妖，并让许仙给白素贞喝下雄黄酒，使其现出原形。
许仙发现真相后惊吓而死。
白素贞为救许仙，千辛万苦盗取了灵芝草，许仙活过来以后非常的害怕，他跑去找法海以躲避妻子。
白素贞在金山寺与法海大战后失败，被压在了雷峰塔下，白娘子也成为一个经典的爱情悲剧人物。
当然也有一部分妈妈比较羡慕白素贞，白娘子也没有教育孩子，都没有机会接触孩子，但是他的孩子考试成绩非常好。
第二：失乐园。
圣经中蛇是恶魔撒旦的化身，是耶和华所造万物中最狡猾的一种动物。
亚当和夏娃原本光着身体，快乐的生活在伊甸园里，在蛇的诱惑下，亚当和夏娃偷吃了禁果，被赶出了伊甸园，从此人类有了“原罪”，亚当必须辛苦劳作才能活下去，夏娃必须忍受分娩之苦，而那条蛇上帝惩罚它，从此以后只能用肚皮走路。
第三个传说：农夫和蛇。
《伊索寓言》中有一个农夫和蛇的故事。在一个寒冷的冬天，农夫在赶集回家的路边发现了一条冻僵了的蛇，她十分可怜这条蛇，就把它放在自己的怀里，得到农夫的温暖以后，蛇很快苏醒了。
这时蛇露出了残忍的本性，咬了农夫一口，蛇得救了，农夫却因救蛇而丧生，农夫临死之前说，这是我应得的报应啊，因为我竟然救了一条毒蛇。
蛇在沙盘中也是非常重要的意象体，它的象征意义也因为文化背景不同而千差万别。
第一、象征着性。
蛇的身体呈柱状、柔软，类似男人的性器官，因为蛇身与男性的性器官相似，所以人们对蛇的恐惧也可以解释为对性的恐惧，蛇本身具有很强的攻击性，这往往让人心生恐惧，因此女人对蛇的恐惧往往大于男人。
第二：诱惑。
蛇的身体很灵活，可以缠绕，眼睛也很有蛊惑力，象征着纠缠、诱惑和女人的妩媚。
撒旦化身为蛇的故事和中国古代美女蛇的故事，体现了蛇极具诱惑力的一面。
第三：坚持。
蛇是坚韧的，在寒冷的冬天数月休眠，坚持等待春天的到来。
白娘子为了爱情不惜千年等一回，这是何等的执着。
第四：强势。
蛇昂起头、瞪起眼睛，让人心生惧怕，因此也是强势的象征。
组织偷渡、非法买卖人口的人称作蛇头。蛇头极端严格的控制着偷渡者和被贩卖者，他们经常使用暴力，甚至会杀害被控制的对象。
第五、恐惧。
人类的始祖在树上生活的时候，就开始和蛇打交道了，那时候经常有人被蛇咬死咬伤，所以我们的祖先对蛇的惧怕也就印刻在了遗传基因里，因此很多人虽然没有见过蛇，接触过蛇，但是生来怕蛇。
第六、冷漠孤僻。
蛇居于冰冷的洞穴，性格有些冷漠孤僻，特立独行，经常来去无声，会猛然出现在猎物面前，出其不意发动攻击。
第七、阴险。
在圣经故事中撒旦化身为蛇，这条蛇是口蜜腹剑的说客，它使用逻辑性很强、组织周密的语言，一步一步把亚当和夏娃引入自己精心设计的圈套之中，亚当和夏娃经不住蛇的诱惑，偷吃禁果被赶出了伊甸园。
第八、狠毒。
当毒蛇发起攻击时，常常一击致命，因此人们经常用“蛇蝎心肠”来形容一个人的狠毒。
第九、智慧。
在圣经故事中，蛇说服亚当和夏娃偷吃了禁果，让人类拥有了智慧，这虽然是撒旦的阴谋，但确实为人类播下了智慧的种子，所以蛇也是智慧的象征。
第十、生命力。
古希腊神话中的医神阿斯克勒庇俄斯，所持的手杖上就有两条蛇，相传其中一条蛇被打死之后，另一条蛇衔草药救活了它。
蛇能蜕皮而求得再生，因此也是“福寿禄”的象征，预示着生命的延伸与再生。
第十一、祥和。
作为十二生肖之一，蛇也是祥和的，在古代中国蛇是受到褒扬、膜拜的圣物。龙，就是蛇的图腾化产物，人们往往把蛇称为“小龙”，以示尊崇。在上古神话中华夏民族的始祖伏羲和女娲，就是人头蛇身。
第十二、权力，在十二生肖中蛇被称作“小龙”，中国古代的帝王就是借助龙的威名给自己拥有权力，找到一个合理的借口，说自己是“真龙天子”，而龙的意象也是以蛇身为主演化而来。
在古埃及，蛇是一种代表王权的动物，是古埃及君主的保护神，也是最高权力的徽号，因此也是神圣、威严、至高无上权力的象征。
等等蛇还有很多很多的象征意义，在沙盘中出现蛇，我们要根据沙游者的文化背景和所处环境综合起来解读，最重要的是要倾听沙游者自己的讲述，不可以生搬硬套。
很多沙游者对蛇反应强烈，可能是恐惧，也可能是厌恶，其背后也可能是未解决的情结。很多人有会在梦中遇到蛇。
在我遇到的个案里，会遇到很多女性看到沙具架的蛇，也会心生恐惧，表达害怕。
曾经有一位少女在我这里，很喜欢蛇，并且还会用手抚弄蛇，她说蛇冰冰凉凉的摸在手里很舒服，并且蛇又聪明又有智慧，所以你看我们大家是如此的不同。
所以关于蛇，守护者可以请沙游者解读，对蛇的整体感受，一起去探索沙游者的无意识。使其意识化，以达到觉察、疗愈、促进其心理转化的效果。今天我们说的好长呀，感谢收听收看。
也期待你在下方留言说对于你来说意味着什么，我们明天继续。
蛇在沙盘游戏的象征意义：
1、性
2、诱惑
3、坚持
4、强势
5、恐惧
6、冷漠孤僻
7、阴险
8、狠毒
9、智慧
10、生命力
11、祥和
12、权力
#走向我们的小康生活# 【黄果梨走出致富路 全村人摇身变股东】时间：2020年6月28日
地点：青海同仁隆务庄仁青农畜产品有限公司
采访对象：青海省黄南州同仁市隆务镇隆务村村民
这两天扎西昂秀忙得很！几天后，天津港强集团有限公司从村集体经济──青海同仁隆务庄仁青农畜产品有限公司采购的7000多箱近30万元黄果梨汁就要发货了。作为董事长，他催生产、盯品质，从黄果梨出冷库到进车间榨汁生产再到最后装箱，一个环节都不放过。
“有了天津企业的大订单，今年我们的黄果梨肯定能卖个好价钱！分红也一定少不了！”村民多杰才让笑得眼睛眯成了一条缝。如今，他也有了一个新身份──青海同仁隆务庄仁青农畜产品有限公司的会计，这两天他跟扎西昂秀一起天天吃住在公司，干劲十足。
然而，就在几年前，多杰才让还和其他村民一样靠挖虫草、打零工为生，村里种植的黄果梨虽是当地家喻户晓的特色农产品，却常因销路问题还没出手果子就烂在了地里。
“我们村一共271户，以前基本上就是挖虫草、种青稞，靠天吃饭，也有像我这样出去打工的，可大伙儿都不会汉话，你跟人家讲藏语人家听不懂，就这一条我们就走不出去啊，只能围着周边这几个县打转转，能养活家里就是好的。”多杰才让告诉记者，“村里五户七人贫困户日子就更苦了！”
2013年，村里征地，耕了一辈子地的271户村民决定带着自家的黄果梨闯一把，全村集资成立了青海同仁隆务庄仁青农畜产品有限公司，产品便是黄果梨汁。
“全体村民摇身一变成了企业股东，这样大伙不光能有卖梨、分红两份收入，贫困户还能优先在公司就业，更有希望一起脱贫致富奔小康。”扎西昂秀说。
酸甜可口的黄果梨汁在当地很受欢迎，很快就打开了本地和周边市场。村民的日子也迎来了转机。
“我也不出去打工了，一心一意跟大伙一起种梨、做企业。去年，家里6000多斤梨卖了12000元，分红得了1750元，看着收入越来越稳定，一咬牙我贷款20万给家里盖了新房，这不已经住进去了！”能过上这样的好日子，还当上了公司会计，多杰才让摆着手直说这是他从前想都不敢想的。
可随着企业发展，如何进一步打开销路，成为摆在乡亲们面前的一个大问题。
“产品走不出去，厂子的产量就被限制住了，果子的收购量自然也就提不上来，企业发展就跟‘卡’住了一样。”眼见着村民们扩大种植后的黄果梨一袋袋堆在厂门口，心急如焚的扎西昂秀找到了当地政府和天津援青干部，请他们帮忙出主意、想办法。
“滨海新区的援青干部们帮我们牵线搭桥，经过实地考察，今年6月6日天津港强集团有限公司跟我们青海省黄南州6家企业签订了总额5000万元的农副扶贫产品采购协议，其中就有我们。”扎西昂秀心里一下就踏实了，“有了港强集团线上线下的销售网络支持，我们的黄果梨汁就能走出青海，走到天津甚至是全国各地！”
更让扎西昂秀兴奋的是，公司还通过援青干部跟天津科技大学和天津农学院实现对接。这也给他打开了全新的发展思路──村里的黄果梨还可以走深加工路线，帮村民增收！
“并不是只有生产果汁一条路！”扎西昂秀一拍脑门，“黄果梨果酱、黄果梨罐头、浓缩果汁我们都可以试一试，这样还能提升附加值、延伸产业链。不久后，天津农学院的教授就会到村里考察，结合实际给我们提供技术帮扶。这要是真成了，不光是我们村，周边的几个村子全都能带动起来，这才是实实在在‘带不走’的致富产业。”说到这里，扎西昂秀眼中充满了期待，他举起手向记者比了一个“二”的手势，“今年，我们的分红估计能涨个两倍，大家一起奔小康！”
“如今日子就是电视里说的那个什么‘幸福像花一样’。”曾经的贫困户俄毛太告诉记者，“厂子发展越来越好，去年家里2000斤果子卖了4000多元，跟全体村民一起分红得了1750元，贫困户的‘二次分红’我们俩人一共又得了3000元，再加上政府部门低保、救助等帮扶，收入直接破万元，今年更是不用说。这两年村里贫困户陆续都‘摘了帽’。听说要有专家来，我就报名想跟着学门技术，脱贫致富奔小康的路上绝对不能掉了队！”（天津日报记者 万红 海河传媒中心记者 蒲永河 摄）
https://t.cn/A6yUJElk
地点：青海同仁隆务庄仁青农畜产品有限公司
采访对象：青海省黄南州同仁市隆务镇隆务村村民
这两天扎西昂秀忙得很！几天后，天津港强集团有限公司从村集体经济──青海同仁隆务庄仁青农畜产品有限公司采购的7000多箱近30万元黄果梨汁就要发货了。作为董事长，他催生产、盯品质，从黄果梨出冷库到进车间榨汁生产再到最后装箱，一个环节都不放过。
“有了天津企业的大订单，今年我们的黄果梨肯定能卖个好价钱！分红也一定少不了！”村民多杰才让笑得眼睛眯成了一条缝。如今，他也有了一个新身份──青海同仁隆务庄仁青农畜产品有限公司的会计，这两天他跟扎西昂秀一起天天吃住在公司，干劲十足。
然而，就在几年前，多杰才让还和其他村民一样靠挖虫草、打零工为生，村里种植的黄果梨虽是当地家喻户晓的特色农产品，却常因销路问题还没出手果子就烂在了地里。
“我们村一共271户，以前基本上就是挖虫草、种青稞，靠天吃饭，也有像我这样出去打工的，可大伙儿都不会汉话，你跟人家讲藏语人家听不懂，就这一条我们就走不出去啊，只能围着周边这几个县打转转，能养活家里就是好的。”多杰才让告诉记者，“村里五户七人贫困户日子就更苦了！”
2013年，村里征地，耕了一辈子地的271户村民决定带着自家的黄果梨闯一把，全村集资成立了青海同仁隆务庄仁青农畜产品有限公司，产品便是黄果梨汁。
“全体村民摇身一变成了企业股东，这样大伙不光能有卖梨、分红两份收入，贫困户还能优先在公司就业，更有希望一起脱贫致富奔小康。”扎西昂秀说。
酸甜可口的黄果梨汁在当地很受欢迎，很快就打开了本地和周边市场。村民的日子也迎来了转机。
“我也不出去打工了，一心一意跟大伙一起种梨、做企业。去年，家里6000多斤梨卖了12000元，分红得了1750元，看着收入越来越稳定，一咬牙我贷款20万给家里盖了新房，这不已经住进去了！”能过上这样的好日子，还当上了公司会计，多杰才让摆着手直说这是他从前想都不敢想的。
可随着企业发展，如何进一步打开销路，成为摆在乡亲们面前的一个大问题。
“产品走不出去，厂子的产量就被限制住了，果子的收购量自然也就提不上来，企业发展就跟‘卡’住了一样。”眼见着村民们扩大种植后的黄果梨一袋袋堆在厂门口，心急如焚的扎西昂秀找到了当地政府和天津援青干部，请他们帮忙出主意、想办法。
“滨海新区的援青干部们帮我们牵线搭桥，经过实地考察，今年6月6日天津港强集团有限公司跟我们青海省黄南州6家企业签订了总额5000万元的农副扶贫产品采购协议，其中就有我们。”扎西昂秀心里一下就踏实了，“有了港强集团线上线下的销售网络支持，我们的黄果梨汁就能走出青海，走到天津甚至是全国各地！”
更让扎西昂秀兴奋的是，公司还通过援青干部跟天津科技大学和天津农学院实现对接。这也给他打开了全新的发展思路──村里的黄果梨还可以走深加工路线，帮村民增收！
“并不是只有生产果汁一条路！”扎西昂秀一拍脑门，“黄果梨果酱、黄果梨罐头、浓缩果汁我们都可以试一试，这样还能提升附加值、延伸产业链。不久后，天津农学院的教授就会到村里考察，结合实际给我们提供技术帮扶。这要是真成了，不光是我们村，周边的几个村子全都能带动起来，这才是实实在在‘带不走’的致富产业。”说到这里，扎西昂秀眼中充满了期待，他举起手向记者比了一个“二”的手势，“今年，我们的分红估计能涨个两倍，大家一起奔小康！”
“如今日子就是电视里说的那个什么‘幸福像花一样’。”曾经的贫困户俄毛太告诉记者，“厂子发展越来越好，去年家里2000斤果子卖了4000多元，跟全体村民一起分红得了1750元，贫困户的‘二次分红’我们俩人一共又得了3000元，再加上政府部门低保、救助等帮扶，收入直接破万元，今年更是不用说。这两年村里贫困户陆续都‘摘了帽’。听说要有专家来，我就报名想跟着学门技术，脱贫致富奔小康的路上绝对不能掉了队！”（天津日报记者 万红 海河传媒中心记者 蒲永河 摄）
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