容庚先生晚年检点珍藏，历代画作最得意者为“黄公望山水半幅，有恽寿平题跋”。

黄公望《溪山图轴》广州艺术博物院藏
最为容庚看重的画作后来被他捐出，现收藏在广州艺术博物院。虽然无作者落款和印章，但画上有清代大画家恽寿平的题跋，他在跋文中将作品断为黄公望的真迹。

恽寿平题跋：
痴老名迹，润州有《秋山图》，娄东有《沙迹图》，逸翁有《富春图》，皆脍炙人口。此图因无款识，遂沦落东园之瓯香馆，能不为此图叹息？然此图一有款识，便为贵戚王孙有力者所收，岂得沦落于东园之瓯香馆？又能不为东园称快？无款无识，是此图乐与东园为蜜友也。东园友之藏之，若不表而出之，使他日不与《秋山》、《沙迹》、《富春》为伍，是东园有负于此图也。遂研墨识于左角。乙丑（1685年）春三月之望日，东园生寿平。

1953年8月，容庚从北京琉璃厂咏文斋书画铺樊君达（1909—1994）处购得此画。其后容庚将画邮寄给著名鉴定家谢稚柳鉴定。谢稚柳认为此轴属黄公望早年风格，画被后人一分为二，明代时其中右半幅曾被著名收藏家张丑（1577—1643）所得，清代时，收藏家方梦园得其左半幅，又大力搜罗，如愿使两半合璧，方氏所得的右半幅上钤有“黄氏子久”方印。由此可见，恽寿平的推断是有一定根据的。可惜后来，此合轴又再次散失，其中左半幅为容庚所得，右半幅下落不明。

谢稚柳题跋：
此图为左半幅，明张青父先得其右半，至清方梦园又得其左半，而张青父之半幅亦并归于方氏，遂为延津之合。此半幅近出于天津靳氏，则其右半又不知与此半幅相离于何时，更不知流落何所。此图秀润柔媚，与并世所传大痴苍茫沉郁之笔大异其趣，用是献疑，莫可佐证，然南田题笔俨然，良足验信，而为思翁、南田画派之所自出，盖并世所传大痴画无七十以前笔，此盖其前作耶？希白先生珍藏属（嘱）题。丁酉（1957年）春暮，稚柳。

在谢稚柳撰写的《元黄子久的前期画》一文中，对这幅作品有专门的论述。谢氏认为此画对董其昌和恽寿平的画风有一定的影响。

1988年12月，中国古代书画鉴定组专家鉴定为黄公望真迹。但亦有专家持不同意见。其中杨仁恺认为存疑待考，傅熹年认为是恽寿平仿作。来源：广东省博物馆 #艺术聚焦#

道德丛书之《 考试佳话》得名类-力善上进 文言+白话

原文
黄岩诸生杨琛，乐善而贫，未第时，邂逅星士曰『按君格局，可望科名，但行运未为佳境，且临场月建恰，值恶曜。若急欲上进，非力善不能』琛感其言。适见乡人醵金，刻感应篇，心皇皇欲捐赀，而苦无力，勉助刊十七号一版，然终耿耿也。甲午春，梦神告曰『已如汝所刊，排汝十七名矣』是科榜发，果中十七名。丁酉春，琛复刻小卷送人，以便舟车持诵，又中进士十七名。

白话
黄岩的秀才杨琛，乐善而贫穷，在没有考中之前，遇到一位相士，对他说『看您的格局，可以考中科名，但行运不佳，而且临场月建恰，恶星当值。如果急着想要取得功名的话，不努力行善怕是很难做到』杨琛听后感悟。正好看见有一些乡下人集资刻印感应篇，心里非常想捐资，但苦于实在没钱，只好努力助印十七号印版一版，但始终对这件事耿耿于怀。甲午年的春天，梦见神人告诉他说『已经如你所愿，已经把你排在了十七名』是科榜发，果中十七名。丁酉年的春，杨琛又刻印了很多小册子送人，为了方便行人们持诵，后来又考中进士，还是第十七名。

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