1972年，吉林一农民在自家院子里挖地窖，突然，地面出现了塌陷，泥土间竟然躺着一条黑色毒蛇，他当即挥舞着锄头朝毒蛇挖去，不料，锄头瞬间断作两截，待农民定睛一看后，瞬间脸色大变。
农民叫张亓元，为人老实巴交。当时正值金秋时节，老张决定在自家院子里挖一个地窖，用来储存即将丰收的红薯。
这天，老张起了个大早，扛着锄头就来到了后院，找准位置后，卯起劲儿就开挖了。
挖着挖着，一向坚硬的地面却突然发生了一小块塌陷，老张感到好奇，伸长脖子往塌陷里一瞧，而下一秒，他却吓得一个激灵退了回来。
老张发现，塌陷的泥土间竟然躺着一条黑色长蛇，看着蛇身那瘆人的漆黑，偶有金色掺杂其间，他知道，像这种蛇一般都是毒性巨强的毒蛇，倘若被咬上一口，那可就不好办了。
说时迟那时快，老张举起锄头朝那毒蛇挖去，他打算主动出击，将那蛇斩断。不料，一锄头下去，蛇纹丝不动，锄头却断作两截，待老张定睛一看后，瞬间脸色大变。
因为老张发现，那哪里是蛇啊，分明就是一根乌黑色的棍子，棍子上似乎还镶嵌着五颜六色的宝石。
直觉告诉老张，这根棍子绝非凡品。
可当他拿着棍子去菜池边洗净露出了它本来的面目后，老张整个人瞬间又紧张起来，这根棍子确实像一条眼镜蛇，尤其是棍子一端镶嵌的两颗乌溜溜的黑球，就像是蛇的眼镜，而棍身的那些鎏金花纹更是增添了几丝怪异。
就在这时，张亓元的老婆出来了，当她看到他把锄头挖断了后，怒火中烧，愤然骂道：“成事不足败事有余的家伙！”
“老婆。你看我挖到啥了？”老张也不生气，把那棍子递到了他老婆眼前，可当他老婆看清那物后，吓得赶忙后退了几步，她觉得那东西看上去像是个不祥之物，一个劲劝老张扔掉。
老张不解，好好的一根棍子，上面还有那么漂亮的镶嵌物，指不定是个宝贝能卖不少钱呢，死活不肯扔。
看着挖断的锄头，再看看老张那一脸没出息的固执样儿，他老婆扭头就回了娘家，临走时还强调：“这日子没法过了，还和我顶嘴！”
本是小两口间关起来门来的普通吵闹，可不知道为什么，这事却传遍了去全村，大伙儿纷纷来到张家嚷着要看看那根棍子。
当老张拿出棍子后，村里一个年长的老人看后说那棍子的模样太怪了，认为不是什么好东西，也劝老张扔掉。与从同时，也有一帮年轻后生凑热闹，劝老张扔掉棍子赶紧扔了棍子，然后去娘家哄哄媳妇，早点接回来。
可老张根本就听不进去，还是坚持自己挖到的这东西是个宝贝，坚决不肯扔。
就在这时，其中一个村民快步走上前来，声称自己有个在文管所上班的小舅子，说要不要把这东西送给他小舅子看看，看完再作打算。
老张觉得此话在理，当即就让那村民带路，带着棍子出了门。
当那位在文管所的亲戚看到老张带过来的乌黑棍子后，顿时两眼放光，激动地话都说不连贯了，只是一个劲儿地说“好、好、好”。
专家的举动弄得老张一头雾水，但老张也算目的明确，直接就让那亲戚专家帮忙看看，这东西价值几何。
“卖钱？这可万万使不得，这是文物，还是极其珍贵的那种，私自贩卖是违法的！”亲戚专家说这话时已然握紧了那东西。
老张哪里甘心，一个箭步上前准备从亲戚专家手里夺过来，亲戚专家似乎早就料到了，一个闪现退后，倒是让老张扑了个空。
亲戚专家赶紧叫来了保安，并趁机给老张一行人上了一堂生动的文物保护方面的课，总之一句话：文物属于国家，私人不得占有。
看着眼前形势，一番权衡利弊后，老张屈服了，同意将那棍子上交给国家。
经专家鉴定，老张带过来的这根乌黑棍子实际上是东汉时期的一种铜带钩，长15.7厘米，周身金银交错，镶满宝石，做工精美，造型瑰丽，是名副其实的宝器。
据史料记载，带钩，又称“螳螂钩”，是我国北方游牧民族发明的一种用来扣系皮带的一种装饰物，据现有出土文物例证，早在春秋战国时期，我们的祖先就已经使用上了这种带钩，只不过当时的制作材料普遍是青铜，制作工艺也相对较简单。后来经过发展，玉制带钩逐渐取代了青铜带钩，其制作、镶嵌工艺明显精美、繁复了许多。
老张上交的这根铜带钩造型酷似一条蜿蜒的小蛇，尤其是带钩顶端镶嵌的那两颗红色宝石，更像是蛇的双目，盯着它看，你会感觉到一股前所未有的寒气和阴森。
仔细看，你会发现这根带钩上运用了一种十分复杂的错金银工艺，钩身铸有铭文“丙午神钩，君必高迁”，可谓寓意吉祥美好。因此，此带钩被专家们命名为“丙午神钩”。
那么这件丙午神钩的主人是谁呢？
经过专家考证，此丙午神钩正是东汉王朝赐予当时一个叫“扶余国”贵族的礼物。扶余国从前2世纪立国到494年东扶余国被高句丽灭国为止，国祚约700年，位置相当于今天的吉林省。
丙午神钩见证了东汉王朝与扶余国的外交关系，也见证了扶余国的辉煌及陨灭，其价值不言而喻。
如今，丙午神钩被收藏于吉林省博物院，亦是该院的镇院之宝，有见过的朋友吗？
农民叫张亓元，为人老实巴交。当时正值金秋时节，老张决定在自家院子里挖一个地窖，用来储存即将丰收的红薯。
这天，老张起了个大早，扛着锄头就来到了后院，找准位置后，卯起劲儿就开挖了。
挖着挖着，一向坚硬的地面却突然发生了一小块塌陷，老张感到好奇，伸长脖子往塌陷里一瞧，而下一秒，他却吓得一个激灵退了回来。
老张发现，塌陷的泥土间竟然躺着一条黑色长蛇，看着蛇身那瘆人的漆黑，偶有金色掺杂其间，他知道，像这种蛇一般都是毒性巨强的毒蛇，倘若被咬上一口，那可就不好办了。
说时迟那时快，老张举起锄头朝那毒蛇挖去，他打算主动出击，将那蛇斩断。不料，一锄头下去，蛇纹丝不动，锄头却断作两截，待老张定睛一看后，瞬间脸色大变。
因为老张发现，那哪里是蛇啊，分明就是一根乌黑色的棍子，棍子上似乎还镶嵌着五颜六色的宝石。
直觉告诉老张，这根棍子绝非凡品。
可当他拿着棍子去菜池边洗净露出了它本来的面目后，老张整个人瞬间又紧张起来，这根棍子确实像一条眼镜蛇，尤其是棍子一端镶嵌的两颗乌溜溜的黑球，就像是蛇的眼镜，而棍身的那些鎏金花纹更是增添了几丝怪异。
就在这时，张亓元的老婆出来了，当她看到他把锄头挖断了后，怒火中烧，愤然骂道：“成事不足败事有余的家伙！”
“老婆。你看我挖到啥了？”老张也不生气，把那棍子递到了他老婆眼前，可当他老婆看清那物后，吓得赶忙后退了几步，她觉得那东西看上去像是个不祥之物，一个劲劝老张扔掉。
老张不解，好好的一根棍子，上面还有那么漂亮的镶嵌物，指不定是个宝贝能卖不少钱呢，死活不肯扔。
看着挖断的锄头，再看看老张那一脸没出息的固执样儿，他老婆扭头就回了娘家，临走时还强调：“这日子没法过了，还和我顶嘴！”
本是小两口间关起来门来的普通吵闹，可不知道为什么，这事却传遍了去全村，大伙儿纷纷来到张家嚷着要看看那根棍子。
当老张拿出棍子后，村里一个年长的老人看后说那棍子的模样太怪了，认为不是什么好东西，也劝老张扔掉。与从同时，也有一帮年轻后生凑热闹，劝老张扔掉棍子赶紧扔了棍子，然后去娘家哄哄媳妇，早点接回来。
可老张根本就听不进去，还是坚持自己挖到的这东西是个宝贝，坚决不肯扔。
就在这时，其中一个村民快步走上前来，声称自己有个在文管所上班的小舅子，说要不要把这东西送给他小舅子看看，看完再作打算。
老张觉得此话在理，当即就让那村民带路，带着棍子出了门。
当那位在文管所的亲戚看到老张带过来的乌黑棍子后，顿时两眼放光，激动地话都说不连贯了，只是一个劲儿地说“好、好、好”。
专家的举动弄得老张一头雾水，但老张也算目的明确，直接就让那亲戚专家帮忙看看，这东西价值几何。
“卖钱？这可万万使不得，这是文物，还是极其珍贵的那种，私自贩卖是违法的！”亲戚专家说这话时已然握紧了那东西。
老张哪里甘心，一个箭步上前准备从亲戚专家手里夺过来，亲戚专家似乎早就料到了，一个闪现退后，倒是让老张扑了个空。
亲戚专家赶紧叫来了保安，并趁机给老张一行人上了一堂生动的文物保护方面的课，总之一句话：文物属于国家，私人不得占有。
看着眼前形势，一番权衡利弊后，老张屈服了，同意将那棍子上交给国家。
经专家鉴定，老张带过来的这根乌黑棍子实际上是东汉时期的一种铜带钩，长15.7厘米，周身金银交错，镶满宝石，做工精美，造型瑰丽，是名副其实的宝器。
据史料记载，带钩，又称“螳螂钩”，是我国北方游牧民族发明的一种用来扣系皮带的一种装饰物，据现有出土文物例证，早在春秋战国时期，我们的祖先就已经使用上了这种带钩，只不过当时的制作材料普遍是青铜，制作工艺也相对较简单。后来经过发展，玉制带钩逐渐取代了青铜带钩，其制作、镶嵌工艺明显精美、繁复了许多。
老张上交的这根铜带钩造型酷似一条蜿蜒的小蛇，尤其是带钩顶端镶嵌的那两颗红色宝石，更像是蛇的双目，盯着它看，你会感觉到一股前所未有的寒气和阴森。
仔细看，你会发现这根带钩上运用了一种十分复杂的错金银工艺，钩身铸有铭文“丙午神钩，君必高迁”，可谓寓意吉祥美好。因此，此带钩被专家们命名为“丙午神钩”。
那么这件丙午神钩的主人是谁呢？
经过专家考证，此丙午神钩正是东汉王朝赐予当时一个叫“扶余国”贵族的礼物。扶余国从前2世纪立国到494年东扶余国被高句丽灭国为止，国祚约700年，位置相当于今天的吉林省。
丙午神钩见证了东汉王朝与扶余国的外交关系，也见证了扶余国的辉煌及陨灭，其价值不言而喻。
如今，丙午神钩被收藏于吉林省博物院，亦是该院的镇院之宝，有见过的朋友吗？
明明不是活佛不要冒充
(法王晋美彭措·传 讲 索达吉堪布·翻译）
在当今时代，有些人生为高贵种姓富裕家庭的儿子，一出生就被称为活佛，受到众人的尊重。有些人即使拥有高超的智慧、清净的戒律、贤善的人格，但如果种姓低贱、没有财富，也会受到歧视和羞辱。正如全知上师写给康巴人的信中所 说：“愚较圣贤得势时。”
自己明明没有功德，但如果无缘无故被别人称赞，那就是害人害己的因。当然，别人的相续不可揣度，我们在没有现前圣地之前，无法判断别人的相续是高是低。但是我们的心对自己是没 有隐瞒、暴露无遗的，所以，自己要仔细观察自 相续。
当代，自己本不是某某活佛却说成是他的转 世活佛，就算没有直接说，但假装冒充是他的人不乏其数。如果你是一个比丘，就有破别解脱根本戒的危险。
也有一些人，给非常非常小的孩子取上活佛的名字，这还不如给一个稍稍传授所有经论颂词注释的堪布取个活佛的名字要好。
虽然很多堪布正在变成活佛，但我们佛学院的大多数堪布都稳重地安住着，说自己不是活佛， 这很好。如果你明明不是活佛却冒充活佛，就是犯了别解脱的他胜罪。你明明不是活佛，但有些 愚笨的人认为你是而生信心，这就是欺骗众生的 罪业，菩萨的大部分根本堕罪也将依此而生。
@前行影视
(法王晋美彭措·传 讲 索达吉堪布·翻译）
在当今时代，有些人生为高贵种姓富裕家庭的儿子，一出生就被称为活佛，受到众人的尊重。有些人即使拥有高超的智慧、清净的戒律、贤善的人格，但如果种姓低贱、没有财富，也会受到歧视和羞辱。正如全知上师写给康巴人的信中所 说：“愚较圣贤得势时。”
自己明明没有功德，但如果无缘无故被别人称赞，那就是害人害己的因。当然，别人的相续不可揣度，我们在没有现前圣地之前，无法判断别人的相续是高是低。但是我们的心对自己是没 有隐瞒、暴露无遗的，所以，自己要仔细观察自 相续。
当代，自己本不是某某活佛却说成是他的转 世活佛，就算没有直接说，但假装冒充是他的人不乏其数。如果你是一个比丘，就有破别解脱根本戒的危险。
也有一些人，给非常非常小的孩子取上活佛的名字，这还不如给一个稍稍传授所有经论颂词注释的堪布取个活佛的名字要好。
虽然很多堪布正在变成活佛，但我们佛学院的大多数堪布都稳重地安住着，说自己不是活佛， 这很好。如果你明明不是活佛却冒充活佛，就是犯了别解脱的他胜罪。你明明不是活佛，但有些 愚笨的人认为你是而生信心，这就是欺骗众生的 罪业，菩萨的大部分根本堕罪也将依此而生。
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#小甜豆读日历#2022年11月7日，周一，天气阴，农历十月十四。
何でも謝って済むことではないけれど、謝れない人間は最低だ。
——『3年B組金八先生』
虽然不是任何事都可以通过道歉解决，但不道歉的人是最差劲的。
—— 《3年B组金八先生》
Ps: 纯手打，有错误请见谅！喜欢的话请点赞转发支持哦～[开学季][赢牛奶]
何でも謝って済むことではないけれど、謝れない人間は最低だ。
——『3年B組金八先生』
虽然不是任何事都可以通过道歉解决，但不道歉的人是最差劲的。
—— 《3年B组金八先生》
Ps: 纯手打，有错误请见谅！喜欢的话请点赞转发支持哦～[开学季][赢牛奶]
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