《楞严咒句偈疏解》72.一切利行兼富饶丨宣化上人
楞严咒句偈疏解
浙水慈云寺显密教观沙门续法 集释
美国加州万佛城宣化上人 偈颂并讲解
弟子恒泽、恒文、杨维连 笔录
宣化上人讲述 （72）
（三二○）薩婆囉他娑達那
【釋】薩婆。翻一切。囉他。翻利行。富饒。婆達那。即薩多喃。云度有情。亦云勇猛。連合翻曰。善利衆生。三。金剛名。僧寶也。
此屬別相三寶歸下毗陀等。同相三寶也。
【颂】一切利行兼富饶 度有情众出狱牢
金刚善神护僧宝 自在菩提乐逍遥
【解】这句翻译为成一切利行，又翻为富饶，所行所做都要利益众生，所以偈颂说「一切利行兼富饶」，自己的力量很富饶，所做的事情也很富饶，利益众生，令他们也很富饶。
总而言之，修道人是要对人有利益，不是要对人有害处。凡是有益的事都要让给其他人，不要自己占着。你利益其他人才是修菩萨道，尽想害人那是魔鬼之道。
「度有情众出狱牢」：要度一切有情出三界的牢狱，有情就是有血有气的生物。三界是欲界、色界、无色界。
「金刚善神护僧宝」：这句咒也是金刚善神的名字，他拥护僧宝。
「自在菩提乐逍遥」：证得觉道便很自在、快乐、逍遥。
（三二一）訖唎擔（同282句）
【颂】心法色法凡圣通 肉团坚实觉灵明
三如来藏第一义 光照大千总圆融
（三二二）毗陀夜闍（同278句）
【颂】大明咒藏妙难量 正觉威德最胜王
徧一切处光普照 佛宝常住永吉祥
（三二三）瞋陀夜彌（同279句）
【颂】依附罪者斩其精 如意宝轮法王心
我今首念第一义 莲华法部昼夜行
（三二四）雞囉夜彌（同280句）
【颂】童真入道法王子 捕捉夜叉大将军
所作二利善现验 精进首皈众中尊
（三二五）赭咄囉
【譯】赭下。神女姊妹。
【釋】赭咄。降伏怨家也。或者羯囉。翻轉輪。
【颂】神女姊妹度娑婆 止息轮回离爱河
降伏怨魔最勇猛 战则必胜攻必克
【解】这句是说的神女。天上神女姊姊妹妹的，有很多。她们没有事做，便相偕到世间来度众生，所以说「神女姊妹度娑婆」，到这堪忍的世界来。
「止息轮回离爱河」：她们看六道轮回是很苦的，所以想法子来脱离这六道轮回。如何脱离呢？便要修行。修行最要紧的就是要离开爱河，因为有爱欲才有生死，如果能断欲去爱，生死就了了。
「降伏怨魔最勇猛」：她们虽是神女姊妹，然而都很勇猛，能降伏一切怨魔。
「战则必胜攻必克」：和人作战，一定胜利，若是攻城，一定会把城攻下来。
（三二六）婆耆你
【釋】婆耆。或婆私你。翻勝軍。又伐多你。翻名句。
【颂】胜军名句二义诠 舍邪归正守戒严
律己化人感万物 躬行实践妙通玄
【解】这一句咒文翻译过来有两个意思，所以说「胜军名句二义诠」，其一为胜军，每战皆胜，胜魔军。为什么能胜过魔军？因为守戒律之故，所以说「舍邪归正守戒严」，正守戒律就是名副其实的修行，也就是叫人改邪归正。
「律己化人感万物」：时时警惕自己，调伏自己，然后才能去教化人。自己要修行，好好守戒律，才能叫人改恶向善，才能感动万物，令人听你的教化，自己若不守规矩而能教化人，无有是处。
「躬行实践妙通玄」：你想要别人佩服你，自己一定要躬行实践，无论修行或做事都要躬行实践。一举一动，一言一行都是老老实实的。自己若做到了，便是以身教人，不是以言教，自己以身作则常常给人一个榜样，自然能感化人家，感化万物。
（三二七）訖唎擔（同282句）
【颂】心法色法凡圣通 肉团坚实觉灵明
三如来藏第一义 光照大千总圆融
（三二八）毗陀夜闍（同278句）
【颂】大明咒藏妙难量 正觉威德最胜王
徧一切处光普照 佛宝常住永吉祥
（三二九）瞋陀夜彌（同279句）
【颂】依附罪者斩其精 如意宝轮法王心
我今首念第一义 莲华法部昼夜行
（三三○）雞囉夜彌（同280句）
【颂】童真入道法王子 捕捉夜叉大将军
所作二利善现验 精进首皈众中尊
（三三一）毗唎羊訖唎知
【譯】毗下。鬬戰勝神將前器仗。並及孔雀明王器仗。
【釋】毗唎羊者。一。毗摩隸。翻無垢行。二。囉誐。翻箭。三。阿梨耶。翻鴟。訖唎者。訖栗蔗。翻所作。起尸神名。或咥哩。首羅。翻三頭戟。又姞栗陀。翻鷲。
【颂】宝箭鸱鸮无垢行 所作皆办起尸神
三头大戟灵鹫鸟 飞腾变化力难穷
【解】「宝箭鸱鸮无垢行」：毗唎羊翻为鸱鸮鸟，又译为箭，又翻成无垢行，也就是清净行，没有一点的染污。这宝箭能射一切山妖水怪，邪魔外道。鸱鸮是一种鸟，又名不孝鸟，因为这种鸟长大了，便把自己的妈妈给吃了，谁生它就吃谁，所以名不孝鸟。
「所作皆办起尸神」：这句咒又译为起尸神，就是人死之后用起尸咒咒尸首，令尸首自己起来走路，所以说所作皆办，人已经死了，却还会走路。
「三头大戟灵鹫鸟」：三头大戟就是有三个尖戟，灵鹫鸟就是一种很厉害的鸟，灵鹫山的山形即像这种鸟。
「飞腾变化力难穷」：这灵鹫鸟的力量很大，飞腾变化，威猛无比。可是你念这句咒，这些鸟也就降服了。
（三三二）難陀雞沙囉
【釋】難陀。翻歡喜。金剛名。或檀陀。翻寶仗。又迦蘭陀。翻好聲鳥。喜鵲類。雞沙者。或尼訶羅。翻精勤行。又矩奢。翻鉤。亦金剛名。或拘翅羅。美聲鳥水鷗等。
【颂】欢喜金刚宝杖擎 好声鸟唱和雅音
乾闼婆王偕眷属 精勤行满了死生
【解】难陀是梵语，翻译为欢喜，是一位金刚神的名字。这位欢喜金刚手里拿着一根宝杖，然而这根宝杖并不是打人的，也不是打鬼的。它是干什么呢？这宝杖能起死回生，若有人死了，遇到这位金刚神用他的宝杖来拨一拨，这个人就死而复活。所以叫宝杖，所以说「欢喜金刚宝杖擎」。
「好声鸟唱和雅音」：鸡沙啰翻译成好声鸟，一种和喜鹊差不多的好声鸟，它的声音本来美好，出和雅音，如弥陀经上所说：「白鹤，孔雀，鹦鹉，舍利，迦陵频伽共命之鸟。」这些都是音声妙好，会唱歌的鸟，在白天夜晚昼夜六时出和雅音。所唱的是什么呢？是五根、五力、七菩提分、八正道分、四念处、四正勤、四如意足等三十七道品，所以说好声鸟唱和雅音。
「乾闼婆王偕眷属」：乾闼婆王也来了，他是玉帝那里奏音乐的神。他大约和麒麟互为眷属，因为头上也长了一个觭角，但是他唱得非常好，音乐也奏得非常美妙。他看见一些好声鸟这儿唱，他也要来凑一凑热闹，带着他的眷属一起来参加这个法会，他的眷属都能奏种种的音乐。
「精勤行满了死生」：乾闼婆王和他的眷属及一切美声小鸟都在那儿精勤地自利利他，奏音乐来唤醒众生的迷梦，令他们没有执着。他们是如此的精勤修行，等修行圆满了，生死也就了了。
（三三三）伽拏般帝
【釋】伽拏。即多伽羅。根本智也。或庾陀。翻器仗。神名。又嘶那夜。鷹也。或羯拏僕。鳩也。般帝。即鉢底婆。翻辯才。或播勢。翻索。又迦布德。翻鴿。
【颂】根本智慧月印江 器仗神名化无方
鹰鸠同行执钩索 辩才无碍胜议强
【解】这一句咒文翻为鹰或鸠鸟，鸠鸟据说也和鸱鸮差不多。伽拏翻译成根本智慧，就是我们每个人本来就有的智慧，可是我们把它放在货仓里藏起来了，谁要用，谁就有。这根本智是向上走的，譬如一个人想改过自新，都是因为根本智显露出来的缘故。若是你尽遮盖你的无明，遮盖你的过错，那么就是把你的根本的智慧，藏到仓库里头了。根本智慧也好像月印千江似的，每个人都像江水，每一个人都有根本智慧，你令你的根本智慧现前，你就无所障碍，得到无碍辩才，所以说「根本智慧月印江」。
「器仗神名化无方」：器仗也是神的名字，他教化众生用种种的方便法门，也不怕自己辛苦来教化众生。
「鹰鸠同行执钩索」：这鹰鸠也随时可以变化现出童子，好像童子似的拿着钩，带着索，去钩索妖魔鬼怪。若是遇到好辩的人，他辩才无碍。般帝就是辩才无碍，具大智慧。有了根本智所以就得到辩才无碍，所以说「辩才无碍胜议强」：他和人辩论每次一定要胜利，没有输的时候。为什么呢？就因为他得到根本的智慧，认识根本的道理。
楞严咒句偈疏解
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弟子恒泽、恒文、杨维连 笔录
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（三二○）薩婆囉他娑達那
【釋】薩婆。翻一切。囉他。翻利行。富饒。婆達那。即薩多喃。云度有情。亦云勇猛。連合翻曰。善利衆生。三。金剛名。僧寶也。
此屬別相三寶歸下毗陀等。同相三寶也。
【颂】一切利行兼富饶 度有情众出狱牢
金刚善神护僧宝 自在菩提乐逍遥
【解】这句翻译为成一切利行，又翻为富饶，所行所做都要利益众生，所以偈颂说「一切利行兼富饶」，自己的力量很富饶，所做的事情也很富饶，利益众生，令他们也很富饶。
总而言之，修道人是要对人有利益，不是要对人有害处。凡是有益的事都要让给其他人，不要自己占着。你利益其他人才是修菩萨道，尽想害人那是魔鬼之道。
「度有情众出狱牢」：要度一切有情出三界的牢狱，有情就是有血有气的生物。三界是欲界、色界、无色界。
「金刚善神护僧宝」：这句咒也是金刚善神的名字，他拥护僧宝。
「自在菩提乐逍遥」：证得觉道便很自在、快乐、逍遥。
（三二一）訖唎擔（同282句）
【颂】心法色法凡圣通 肉团坚实觉灵明
三如来藏第一义 光照大千总圆融
（三二二）毗陀夜闍（同278句）
【颂】大明咒藏妙难量 正觉威德最胜王
徧一切处光普照 佛宝常住永吉祥
（三二三）瞋陀夜彌（同279句）
【颂】依附罪者斩其精 如意宝轮法王心
我今首念第一义 莲华法部昼夜行
（三二四）雞囉夜彌（同280句）
【颂】童真入道法王子 捕捉夜叉大将军
所作二利善现验 精进首皈众中尊
（三二五）赭咄囉
【譯】赭下。神女姊妹。
【釋】赭咄。降伏怨家也。或者羯囉。翻轉輪。
【颂】神女姊妹度娑婆 止息轮回离爱河
降伏怨魔最勇猛 战则必胜攻必克
【解】这句是说的神女。天上神女姊姊妹妹的，有很多。她们没有事做，便相偕到世间来度众生，所以说「神女姊妹度娑婆」，到这堪忍的世界来。
「止息轮回离爱河」：她们看六道轮回是很苦的，所以想法子来脱离这六道轮回。如何脱离呢？便要修行。修行最要紧的就是要离开爱河，因为有爱欲才有生死，如果能断欲去爱，生死就了了。
「降伏怨魔最勇猛」：她们虽是神女姊妹，然而都很勇猛，能降伏一切怨魔。
「战则必胜攻必克」：和人作战，一定胜利，若是攻城，一定会把城攻下来。
（三二六）婆耆你
【釋】婆耆。或婆私你。翻勝軍。又伐多你。翻名句。
【颂】胜军名句二义诠 舍邪归正守戒严
律己化人感万物 躬行实践妙通玄
【解】这一句咒文翻译过来有两个意思，所以说「胜军名句二义诠」，其一为胜军，每战皆胜，胜魔军。为什么能胜过魔军？因为守戒律之故，所以说「舍邪归正守戒严」，正守戒律就是名副其实的修行，也就是叫人改邪归正。
「律己化人感万物」：时时警惕自己，调伏自己，然后才能去教化人。自己要修行，好好守戒律，才能叫人改恶向善，才能感动万物，令人听你的教化，自己若不守规矩而能教化人，无有是处。
「躬行实践妙通玄」：你想要别人佩服你，自己一定要躬行实践，无论修行或做事都要躬行实践。一举一动，一言一行都是老老实实的。自己若做到了，便是以身教人，不是以言教，自己以身作则常常给人一个榜样，自然能感化人家，感化万物。
（三二七）訖唎擔（同282句）
【颂】心法色法凡圣通 肉团坚实觉灵明
三如来藏第一义 光照大千总圆融
（三二八）毗陀夜闍（同278句）
【颂】大明咒藏妙难量 正觉威德最胜王
徧一切处光普照 佛宝常住永吉祥
（三二九）瞋陀夜彌（同279句）
【颂】依附罪者斩其精 如意宝轮法王心
我今首念第一义 莲华法部昼夜行
（三三○）雞囉夜彌（同280句）
【颂】童真入道法王子 捕捉夜叉大将军
所作二利善现验 精进首皈众中尊
（三三一）毗唎羊訖唎知
【譯】毗下。鬬戰勝神將前器仗。並及孔雀明王器仗。
【釋】毗唎羊者。一。毗摩隸。翻無垢行。二。囉誐。翻箭。三。阿梨耶。翻鴟。訖唎者。訖栗蔗。翻所作。起尸神名。或咥哩。首羅。翻三頭戟。又姞栗陀。翻鷲。
【颂】宝箭鸱鸮无垢行 所作皆办起尸神
三头大戟灵鹫鸟 飞腾变化力难穷
【解】「宝箭鸱鸮无垢行」：毗唎羊翻为鸱鸮鸟，又译为箭，又翻成无垢行，也就是清净行，没有一点的染污。这宝箭能射一切山妖水怪，邪魔外道。鸱鸮是一种鸟，又名不孝鸟，因为这种鸟长大了，便把自己的妈妈给吃了，谁生它就吃谁，所以名不孝鸟。
「所作皆办起尸神」：这句咒又译为起尸神，就是人死之后用起尸咒咒尸首，令尸首自己起来走路，所以说所作皆办，人已经死了，却还会走路。
「三头大戟灵鹫鸟」：三头大戟就是有三个尖戟，灵鹫鸟就是一种很厉害的鸟，灵鹫山的山形即像这种鸟。
「飞腾变化力难穷」：这灵鹫鸟的力量很大，飞腾变化，威猛无比。可是你念这句咒，这些鸟也就降服了。
（三三二）難陀雞沙囉
【釋】難陀。翻歡喜。金剛名。或檀陀。翻寶仗。又迦蘭陀。翻好聲鳥。喜鵲類。雞沙者。或尼訶羅。翻精勤行。又矩奢。翻鉤。亦金剛名。或拘翅羅。美聲鳥水鷗等。
【颂】欢喜金刚宝杖擎 好声鸟唱和雅音
乾闼婆王偕眷属 精勤行满了死生
【解】难陀是梵语，翻译为欢喜，是一位金刚神的名字。这位欢喜金刚手里拿着一根宝杖，然而这根宝杖并不是打人的，也不是打鬼的。它是干什么呢？这宝杖能起死回生，若有人死了，遇到这位金刚神用他的宝杖来拨一拨，这个人就死而复活。所以叫宝杖，所以说「欢喜金刚宝杖擎」。
「好声鸟唱和雅音」：鸡沙啰翻译成好声鸟，一种和喜鹊差不多的好声鸟，它的声音本来美好，出和雅音，如弥陀经上所说：「白鹤，孔雀，鹦鹉，舍利，迦陵频伽共命之鸟。」这些都是音声妙好，会唱歌的鸟，在白天夜晚昼夜六时出和雅音。所唱的是什么呢？是五根、五力、七菩提分、八正道分、四念处、四正勤、四如意足等三十七道品，所以说好声鸟唱和雅音。
「乾闼婆王偕眷属」：乾闼婆王也来了，他是玉帝那里奏音乐的神。他大约和麒麟互为眷属，因为头上也长了一个觭角，但是他唱得非常好，音乐也奏得非常美妙。他看见一些好声鸟这儿唱，他也要来凑一凑热闹，带着他的眷属一起来参加这个法会，他的眷属都能奏种种的音乐。
「精勤行满了死生」：乾闼婆王和他的眷属及一切美声小鸟都在那儿精勤地自利利他，奏音乐来唤醒众生的迷梦，令他们没有执着。他们是如此的精勤修行，等修行圆满了，生死也就了了。
（三三三）伽拏般帝
【釋】伽拏。即多伽羅。根本智也。或庾陀。翻器仗。神名。又嘶那夜。鷹也。或羯拏僕。鳩也。般帝。即鉢底婆。翻辯才。或播勢。翻索。又迦布德。翻鴿。
【颂】根本智慧月印江 器仗神名化无方
鹰鸠同行执钩索 辩才无碍胜议强
【解】这一句咒文翻为鹰或鸠鸟，鸠鸟据说也和鸱鸮差不多。伽拏翻译成根本智慧，就是我们每个人本来就有的智慧，可是我们把它放在货仓里藏起来了，谁要用，谁就有。这根本智是向上走的，譬如一个人想改过自新，都是因为根本智显露出来的缘故。若是你尽遮盖你的无明，遮盖你的过错，那么就是把你的根本的智慧，藏到仓库里头了。根本智慧也好像月印千江似的，每个人都像江水，每一个人都有根本智慧，你令你的根本智慧现前，你就无所障碍，得到无碍辩才，所以说「根本智慧月印江」。
「器仗神名化无方」：器仗也是神的名字，他教化众生用种种的方便法门，也不怕自己辛苦来教化众生。
「鹰鸠同行执钩索」：这鹰鸠也随时可以变化现出童子，好像童子似的拿着钩，带着索，去钩索妖魔鬼怪。若是遇到好辩的人，他辩才无碍。般帝就是辩才无碍，具大智慧。有了根本智所以就得到辩才无碍，所以说「辩才无碍胜议强」：他和人辩论每次一定要胜利，没有输的时候。为什么呢？就因为他得到根本的智慧，认识根本的道理。
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