古时,有一富商决定给寺庙捐300两银子,诡异的是,当富商前往寺庙捐银之时,化缘的和尚并不在场,而富商反倒决定多捐700两,从而揭露出一个惊人的骗局。

富商名叫荆秀云,靠贩卖粮食发迹,积累下万贯家财。一天,有个和尚径直走进荆家,在客厅双手合掌,盘腿而坐,口中直呼:“化缘!化缘!”富商让仆人给些小钱,打发他离开。

不料,和尚连看都不看一眼,说:“我可不是来化小钱的。贫僧与施主素来有缘,要化1000两银子才行。”

荆秀云不高兴地说:“你一个出家人,要这么多银子何用?”

和尚说:“离这二百里处,有一座天元寺。寺庙创建时,施主就与它有缘,保得今生富贵。

近年寺庙多处坍塌损毁,需500两银子方能修缮,另需500两银子购置田产,这样便可长久保存下去。施主若能捐银1000两,可保富贵长久矣。”

富商觉得和尚所说是无稽之谈,于是不再理睬他,转身回房去了。

和尚也不气恼,闭上眼睛在客厅盘腿打坐,口中默念经文。仆人给他送饭,他就吃;不给他送,他就饿着,这一坐就是三天。

第四天,富商觉得这样僵持下去不太妥当,于是便对和尚说:“我给你300两银子,其余的你再到别家去化缘!”

和尚说:“有缘人尚且不愿给,我去找那些无缘人岂非浪费口舌?况且300两根本不够,若施主只图今生富贵,最少要施银500两;若想造福来世 ,至少要施银1000两!”

荆秀云说:“我不信什么今生来世的。你拿上这300两银子赶快走吧!”

和尚说:“我可不是来要银子的,你若想捐,亲自去天元寺交给主持和尚!”

荆秀云见和尚说得在理,便答应说:“我十天后将银子送到寺中。”于是和尚双手合十,口念“阿弥陀佛,”离开了荆家。

和尚一番“死缠烂打”竟没有惹恼富商,说明富商对佛门心存敬畏,否则会让人将其轰走。

心存敬畏方能行稳致远,这样的人知道什么该做,什么不能做,懂得凡事适可而止。

十天后,富商带着两个仆人来到天元寺,见到了主持。

主持问:“请问施主高姓?”

富商说:“姓荆。”

主持又问:“施主前来所为何事?”

富商说:“前些日子贵寺有一僧人前来化缘,我与他相约今日来见。”

主持说:“蔽寺近期未曾派弟子外出化缘,施主莫不是遇到了骗子?”

富商疑惑地说:“若是骗子,为何当天不拿走银子呢?”

主持对此也无法解释。

富商心存疑惑,在寺内闲走,无意间走进了伽【qié 】蓝祠,看那伽蓝貌似十分面熟。

这时,仆人的一句话点醒了富商:“那天前来化缘的僧人好像这尊伽蓝!”

富商越看越惊奇,心疑是伽蓝化身为和尚,劝他来修寺庙。为验证虚实,富商立即跪倒在地,祈祷求签。

富商说:“前日那僧若是你变的,就赐一圣签。”翻开一看,果然是一支圣签。

又说:“300两银子我已带来,祈保今年大吉大利。”又得一阳。

富商佩服得五体投地,说:“300两不够,若要500两,就赐一圣签。”只得一阴。

富商慌了,赶紧说:“我已知道做得不够好,望佛祖原谅。若还要500两银购置田产,就再赐一圣签。”结果又得了一支圣签。

其实富商心中早有答案,求签只是为了获得心理安慰而已。如果第四次未得圣签,富商肯定会再想出新的问题,直到得偿所愿为止。

通常情况下,人们在接收信息时,只会听到自己想听到的,只会相信自己所相信的。

富商求完四签,便去见主持,说:“修缮寺庙需要多少银子?”

住持说:“前些时日曾估价500两,因数目太大,故不敢轻举妄动。”

富商说:“我曾许诺捐银300两,现在交给你。明日再送700两,供贵寺修缮及购置田产。”

住持闻听后大喜过望,对富商合掌下拜。

富商回到家中,再派家仆送去700两银子。

1000两银子到位,化缘的和尚现身天元寺,住持分给他200两,打发他走了。

原来,天元寺因年久失修,住持正苦于无钱修缮,偶然间遇到一位前来挂单的和尚,发现他与寺中供奉的保护神伽蓝长得几乎一模一样。

住持心生一计,连夜设斋款待,极为殷勤。

和尚疑惑不解地问住持何以如此款待,住持说:“修缮寺庙需银500两,寺中无此巨款。尊相极似本寺伽蓝,托你选一巨富,向他化缘1000两,在他犹豫不决时,约他到寺中亲自查看,我自有办法让他捐银。”

于是便有了本文开头的一幕。

以上故事来源于明代张应俞的《骗经》,书中剖析了生活中千奇百怪的各种骗局,警醒世人保持清醒的头脑,谨防上当受骗。

这则故事中,长相神似伽蓝的和尚去向富商化缘,又以不受钱财的行为洗刷了骗子的嫌疑,令富商心生疑惑。

继而在寺中见到伽蓝与和尚的样貌极为相似,怀疑是伽蓝化身来劝他出钱修寺,以致上当受骗。这是一场高明的骗局,令人防不胜防。

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