“一志”者，义为专一心灵，神不外驰，不为外物所动。这一过程同时是“唯道集虚”的过程。道之性为虚，冲虚自然。人要“体道”，心灵也要冲虚自然。这一虚静之心是需要不断地化欲，反复提升的。在《人间世》中，庄子认为心不断地集虚，则可以“虚实生白”，使之呈现为一种虚灵空白、无执无著、自然无为的状态，即与道合一之境。

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日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心、感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。善行缘于善心，有着善的心灵，就如同一股清泉，永不枯竭，清纯甘甜，发自内心的善，才会有善行善举，唯善之心处处欢声笑语，处处和气生财。 ​

精气神究竟是什么？丹道各宗派皆言精气神为内炼之药物！
内丹之炼气，一般指先天之气即的修炼。亦有多种称呼，如“元?”、“纯阳之”等。它一般认为是从精中产生出来的，如伍冲虚《天仙正理直论增注·自序》说：“修仙者必用精?神三宝，此言只神？二者，以精在中，精本是一故也。”《金丹大要》说：“精与相养，聚则精盈，精盈则?盛。”这说明精?一体，但精为本，为用。
《天仙正理真论增注》云：“?者，先天即肾中真阳之精也。人从此?以得生，亦修此?而长生。唯用修而得长其生，故称修命。”之用，又表现在给生命以动力和生机，它主藏于肾，张伯端《青华秘文》说：“元气之生，周流乎身，而独肾府采而用之者，何也?夫肾府路径，直达气穴黄庭者，一也。肾为精府，精至，直引精华而用之，二也。周流于他处则难觅，至精府而可识，三也。心气透肾，意下则直至，采之者易为力，四也。
此四者，故采真阳于肾府。”故内丹之亦指一种生命物质和一种生命能量，它之盛衰决定着生命的盛衰。炼亦是修炼身之生命物质。#闻道行道# #崂山太清宫# #道教知识# #修行[超话]#