#找回迷失的心#仅仅说“对不起”那只是一句话，这里面往往包含着非常复杂的情绪，既是不忍心、也是无法接受、更是不愿赔偿，是表面的礼貌、缓和关系，也是内心的冷漠、拒人千里之外。

拒绝别人的人内心总是弱小的，因为他身边又少了一个人。拒绝别人的人也是强大的，因为在今天的社会中人不完美，也许他身边只是少了一个伤害他的人。

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我遇到过几个人 对待悸动有的随意 有的克制 有的胆小 有的保留 但是没有一个让我感受到真诚 直到星星的出现 可他完全不是我理想男朋友的样子 身高颜值都不是我预期的样子 可他真诚 我不忍心拒之千里 从最开始的闲聊到之后依赖 昨晚我做噩梦了 想到他就给他发了信息 他的反应让我想立刻想躲进他的怀抱 这是他给我的安全感 那一刻只想什么都不管 义无反顾跟他在一起 周遭所有人都不看好他 也都在给我说不应该是他 想想对他好不公平 他几乎对所有人冷漠且寡淡 可对我 他就像个孩子一样的好奇 话痨 单纯 跟别人打桌球 一定要拉我到旁边看 自豪又骄傲的样子真的很可爱 比起对所有人都好的暖男 他只暖我一个人 早上醒来第一件事就是找我 好吃的一定要带我去吃 好玩的一定让我尽兴 我们两个一个在北边 一个在西边 可只要我有时间他都顺路 想方设法逗我开心 看到好看的衣服要给我买 一个人去逛街的时候就会看什么东西适合我

想我到烦躁睡不着 又不好意思给我说 去求助他的朋友们 结果问题没解决反而打趣他 情窦初开又真诚的样子让我不忍心也不舍得伤害他 在物欲横流的成人世界里 他单纯的喜欢让我有一分心动

容斋三笔·卷五·孔子正名

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“子之迂也!奚其正?”夫子责数之以为“野”。盖是时夫子在卫，当辄为君之际，留连最久，以其拒父而窃位，故欲正之，此意明白。然子欲适晋，闻其杀鸣犊，临河而还，谓其无罪而杀士也。里名胜母，曾子不入，邑称朝歌，墨子回车，邑里之名不善，两贤去之，安有命世圣人，而肯居无父之国，事不孝之君哉?是可知已!夫子所过者化，不令而行，不言而信，卫、辄待以为政，当非下愚而不移者。苟其用我，必将异之以天理，而趣反其真，所谡命驾虚左而迎其父不难也。则其有补于名义，岂不大哉!为是故不忍亟去以须之。既不吾用，于是慨然反鲁。则辄之冥顽悖乱，无所逃于天地之间矣!子路曾不能详味圣言，执迷不悟，竟于身死其难。惜哉！

注：子路对孔子说：“假如卫出公辄等待您去治理国政，您准备首先干什么事情?”孔子道：“那一定是纠正名分上不当的现象!”子路道：“您竟迂腐到如此地步了!这有什么纠正的必要呢?”孔夫子责备数落子路，认为他太鲁莽。那时孔夫子在卫国，当辄为卫国国君之时，留恋在卫国最久，因为辄抗拒其父蒯聩而窃取王位，所以孔夫子想纠正这种名分不当的现象，这里的意思是很明白的。但是孔子想到晋国去，听说晋国的赵简子杀死了窦鸣犊，到了黄河边就返回来了，声称晋国杀死了无罪的贤大夫。里名有叫胜母的，因其名不顺，曾参拒不进入该里，邑名有叫朝歌(今河南淇县)的，因为不合时宜，墨翟坐着车又回来了，因为邑里的名字不美，两位贤人都不去那里，为何会有闻名于世的圣人，竟肯居住在没有父亲的国家里，服侍不孝的国君呢?这是可以知道的了!孔夫子所经过的地方，那里的百姓都得到了感化，没有命令就可以执行，不用言语就可以得到信任，卫出公辄等待孔子执政，应该不是上智下愚不可改变的。假如卫出公辄用我的话，我必将用天理启发他们，用行动返其本真，命人驾车空着左边的位置前往迎接他父亲蒯聩并不是难事。如果这样做就可以挽回自己的名誉，岂不受到尊重吗?为此所以不忍心急切离去等待着。既然不用我，于是再慨然离开卫国返回鲁国。而卫出公辄愚昧无知狂悖忤逆，他是不能逃脱天地之间的惩罚的!子路曾经不能详细玩味孔夫子的圣言，执迷不悟，竟然在卫国以身殉难。可惜呀! https://t.cn/Rz184YH