[太阳]假日修心
[爱心]一切唯心造[爱心]
有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：“你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的，你的心让它落，它才落的？”
王阳明回答道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”
花当然是自开自落的，可是能不能扰动我心，却是由我来决定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、电闪雷鸣、暴雨大作，只要我心中安然，便永远是在桃花源、艳阳天。
这就是所谓的“万法唯心造”。心灵的一切问题，追到根子上，其实都只是心自己的问题。世间种种无论怎样险恶，只要我心不动，便奈何不得我分毫。
[爱心][爱心][爱心] https://t.cn/RahJzeP
[爱心]一切唯心造[爱心]
有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：“你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的，你的心让它落，它才落的？”
王阳明回答道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”
花当然是自开自落的，可是能不能扰动我心，却是由我来决定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、电闪雷鸣、暴雨大作，只要我心中安然，便永远是在桃花源、艳阳天。
这就是所谓的“万法唯心造”。心灵的一切问题，追到根子上，其实都只是心自己的问题。世间种种无论怎样险恶，只要我心不动，便奈何不得我分毫。
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时光，越简单越美好；生活，越勤劳越充实；相处，越宽容越舒服。
人，只要脾气好，心情就会好。心情好了，偶有阴霾不要紧；脾气好了，一笑而过不烦心。记住这三个字，帮你控制你的脾气，留住你的福气。
01、宽
路宽，碰撞越来越少；心宽，火气越来越小。心宽的人，不因鸡毛蒜皮较真，不因他人的错恼恨。
人生，未必事事顺利；感情，不会事事如意。而宽容，是让一个人幸福最大的秘密。眼宽容景，心宽容事，用宽容的心待人，你会发现，坏心情变好了，鸡毛蒜皮不值一提，所谓恩怨无伤大雅。
02、让
让一让，风平浪静，退一步，海阔天空。人生有时候，不过于执着，便不会累；不想得太多，便不会烦。
让你，不是怕你，也不是欠你，而是珍惜；让你，不是愧对，也不是犯错，而是不争。让是一种体谅，收敛自己的脾气，给彼此一条退路，让大事化小，小事化了，好的关系变得更好！
03、淡
人生，其实我们都有快乐的本事，只不过自己学不会释怀。有些事，你越较真，越心累；有些情，你越紧张，越疲惫！
何不看淡？是坎坷，总有跨越的瞬间；是纷争，总有平息的时候。生活变化层出不穷，要用平常心去面对。凡事看淡点，让该来的来，让该去的去，努力耕耘自己的幸福，属于你的一直在你身边！
记住了：脾气不能解决你的问题，反而让事情愈演愈烈；火气不能平静你的内心，反而让自己更加烦心。发火的时候，看开点，心才静；心不动，则不痛。
如何相处舒服？看清一个人，不如看轻；看透一件事，不如看淡。人生来去匆匆，懂你的人为你停留，不懂你的不必相争。多用宽容的心对人，相处才更加温暖；多用大度的心容事，人生才更加从容！ https://t.cn/A6LNeCcj
人，只要脾气好，心情就会好。心情好了，偶有阴霾不要紧；脾气好了，一笑而过不烦心。记住这三个字，帮你控制你的脾气，留住你的福气。
01、宽
路宽，碰撞越来越少；心宽，火气越来越小。心宽的人，不因鸡毛蒜皮较真，不因他人的错恼恨。
人生，未必事事顺利；感情，不会事事如意。而宽容，是让一个人幸福最大的秘密。眼宽容景，心宽容事，用宽容的心待人，你会发现，坏心情变好了，鸡毛蒜皮不值一提，所谓恩怨无伤大雅。
02、让
让一让，风平浪静，退一步，海阔天空。人生有时候，不过于执着，便不会累；不想得太多，便不会烦。
让你，不是怕你，也不是欠你，而是珍惜；让你，不是愧对，也不是犯错，而是不争。让是一种体谅，收敛自己的脾气，给彼此一条退路，让大事化小，小事化了，好的关系变得更好！
03、淡
人生，其实我们都有快乐的本事，只不过自己学不会释怀。有些事，你越较真，越心累；有些情，你越紧张，越疲惫！
何不看淡？是坎坷，总有跨越的瞬间；是纷争，总有平息的时候。生活变化层出不穷，要用平常心去面对。凡事看淡点，让该来的来，让该去的去，努力耕耘自己的幸福，属于你的一直在你身边！
记住了：脾气不能解决你的问题，反而让事情愈演愈烈；火气不能平静你的内心，反而让自己更加烦心。发火的时候，看开点，心才静；心不动，则不痛。
如何相处舒服？看清一个人，不如看轻；看透一件事，不如看淡。人生来去匆匆，懂你的人为你停留，不懂你的不必相争。多用宽容的心对人，相处才更加温暖；多用大度的心容事，人生才更加从容！ https://t.cn/A6LNeCcj
别人好坏是别人的事,不要拿别人x气起烦恼！
寺里某师到客堂来，吐诉一些人事烦恼，人去后，老和尚便对某某师开示说：“一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。”
老和尚又继续说：“别人的行为好，我们心里不起欢喜贪着心，行为不好，也不起 憎 恶心，要好好按耐这个心，不起烦恼，别人不好，别人的x气，那是别人的事，如果我们拿来起烦恼，那就是自己的愚痴。这样，不论事情是好是坏，能保持这个心不动，便是忍辱。能够冲破这一关，以后无论什么事就比较不会起烦恼，这点切要好好学，好好磨炼，如此业障自然消除，身体自然也好起来。我们自身的光明要像太阳光一样，对万物一视同仁，无物不照，好人它也照，恶人它也照。好、坏是别人的事，我们总要平等慈悲，若是与人计较，则自身也是半斤八两。佛法是圆的，是可以权宜变通的，并不是有棱有角的，总是要宽怀大度，自身立场没有过失，别人要怎样，那是别人的作为了，与己无关。修行就是在训练我们做人和做事的态度。
你看看过去祖师们的书，那些祖师并没有走，他们还在对我们说法。我们不论到什么地方，只要抱着愿意吃苦的心态，愿意忍一切辱，吃一切亏，不畏艰苦，则照样会进步。在俗家，我们是享受惯了，受骄纵惯了，什么事情都受不得委屈，总是固执自己的意思，刚愎自用，受不住约束，而今出家了，便是要把在俗家及无始以来，所带的这种x气种子换成佛种子。而培养种子并不是简单的事，要用我们的信、愿、行的力量慢慢改过，拔除x气种子，让佛的种子逐渐地发芽茁壮。”
什么叫“自净其意？”老和尚开示说：“眼见不生分别，耳听不生分别，是为‘自净其意’，别人的是非善恶是别人的事，与你又何干？只要审察自己有无过失，不要去看别人的过失。”
老和尚在客堂对某某师开示：“看经要能解意，解意要能并行，只有能自观自行才是在利用经，才名为转经，否则便是被经转。如果看经、看戒得到一点知解，便拿来批评他人，侦察他人有无做到，心生分别，徒增我相、我慢与是非。也是被经转。”
“如果情执不断，嘴里念佛，念念还是堕娑婆。如果恳切至诚，放下万缘，那么，一念之间，便能到西方。万缘牵扯，割舍不下，那么，百年万年还是在三界内。”
老和尚说：“我们念佛就是要念到花开见佛，什么叫花开见佛？就是凡事要去火性、要忍耐，和颜悦色以道理行之，对人要亲切和蔼，不可一副冷峻的霜脸，令人望之却步，当法师的也要如此才能度众。凡事照道理来，就事论事，不可用烦恼心去应付，对人不论是善人或恶人，都是和气地平等对待，不要去看别人的过错，这样别人对我们印象好，我们心也清爽，照这样做去，心无烦恼，便是花开见佛。”
“念佛是最简便的，不像持咒还须费脑筋，无论做什么事，心内默念佛号，有念像没念似的，恒常如此，才能有成就，念佛是最基本的，密宗也要念佛。”
一心念佛，最重要的，要能忍辱
“参学是在参自心，参我们的烦恼心、对人善恶是非的分别心，参我们对一切的境界不起分别，不起烦恼，得无烦恼心、无挂碍心，是心参。”老和尚继续说：“一心念佛，最重要的要能忍辱，什么事情不顺眼，就把耳朵关起来，眼睛闭起来，装作没听到、没看到，睁一眼、闭一眼，对人要和颜悦色，再怎么说，修行就是忍辱这两个字。”
寺里某师到客堂来，吐诉一些人事烦恼，人去后，老和尚便对某某师开示说：“一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。”
老和尚又继续说：“别人的行为好，我们心里不起欢喜贪着心，行为不好，也不起 憎 恶心，要好好按耐这个心，不起烦恼，别人不好，别人的x气，那是别人的事，如果我们拿来起烦恼，那就是自己的愚痴。这样，不论事情是好是坏，能保持这个心不动，便是忍辱。能够冲破这一关，以后无论什么事就比较不会起烦恼，这点切要好好学，好好磨炼，如此业障自然消除，身体自然也好起来。我们自身的光明要像太阳光一样，对万物一视同仁，无物不照，好人它也照，恶人它也照。好、坏是别人的事，我们总要平等慈悲，若是与人计较，则自身也是半斤八两。佛法是圆的，是可以权宜变通的，并不是有棱有角的，总是要宽怀大度，自身立场没有过失，别人要怎样，那是别人的作为了，与己无关。修行就是在训练我们做人和做事的态度。
你看看过去祖师们的书，那些祖师并没有走，他们还在对我们说法。我们不论到什么地方，只要抱着愿意吃苦的心态，愿意忍一切辱，吃一切亏，不畏艰苦，则照样会进步。在俗家，我们是享受惯了，受骄纵惯了，什么事情都受不得委屈，总是固执自己的意思，刚愎自用，受不住约束，而今出家了，便是要把在俗家及无始以来，所带的这种x气种子换成佛种子。而培养种子并不是简单的事，要用我们的信、愿、行的力量慢慢改过，拔除x气种子，让佛的种子逐渐地发芽茁壮。”
什么叫“自净其意？”老和尚开示说：“眼见不生分别，耳听不生分别，是为‘自净其意’，别人的是非善恶是别人的事，与你又何干？只要审察自己有无过失，不要去看别人的过失。”
老和尚在客堂对某某师开示：“看经要能解意，解意要能并行，只有能自观自行才是在利用经，才名为转经，否则便是被经转。如果看经、看戒得到一点知解，便拿来批评他人，侦察他人有无做到，心生分别，徒增我相、我慢与是非。也是被经转。”
“如果情执不断，嘴里念佛，念念还是堕娑婆。如果恳切至诚，放下万缘，那么，一念之间，便能到西方。万缘牵扯，割舍不下，那么，百年万年还是在三界内。”
老和尚说：“我们念佛就是要念到花开见佛，什么叫花开见佛？就是凡事要去火性、要忍耐，和颜悦色以道理行之，对人要亲切和蔼，不可一副冷峻的霜脸，令人望之却步，当法师的也要如此才能度众。凡事照道理来，就事论事，不可用烦恼心去应付，对人不论是善人或恶人，都是和气地平等对待，不要去看别人的过错，这样别人对我们印象好，我们心也清爽，照这样做去，心无烦恼，便是花开见佛。”
“念佛是最简便的，不像持咒还须费脑筋，无论做什么事，心内默念佛号，有念像没念似的，恒常如此，才能有成就，念佛是最基本的，密宗也要念佛。”
一心念佛，最重要的，要能忍辱
“参学是在参自心，参我们的烦恼心、对人善恶是非的分别心，参我们对一切的境界不起分别，不起烦恼，得无烦恼心、无挂碍心，是心参。”老和尚继续说：“一心念佛，最重要的要能忍辱，什么事情不顺眼，就把耳朵关起来，眼睛闭起来，装作没听到、没看到，睁一眼、闭一眼，对人要和颜悦色，再怎么说，修行就是忍辱这两个字。”
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